| 1. 难度：简单 | |
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鲁迅说：“在中国的王道（儒家思想），看上去虽然好像是和霸道（法家思想）对立的东西，其实却是兄弟。”这句话说明了 A.儒家思想和法家思想根本一致 B.儒家思想就是法家思想 C.儒家、法家都是体现统治阶级意志，是统治人民的工具 D.儒家、法家的代表是兄弟
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| 2. 难度：简单 | |
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据说，明太祖朱元璋曾经打算将《孟子》斥为“四书”之列，并将孟子像从孔庙中搬出去（在中国古代，孟子等是配享孔庙的）请判断，孟子的哪一主张最有可能是朱元璋“龙颜大怒” A.民为贵，社稷次之，君为轻 B.制天命而用之 C.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 D.以法为教，以吏为师
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| 3. 难度：中等 | |
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儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人为父”，“视天下为一家，中国犹一人”。 乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客” 丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”。 丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉而矣”。 A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B.程颢、朱熹、李贽、顾炎武 C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武
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| 4. 难度：简单 | |
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“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天瑜等著《中华文化史》）这一观点 A.肯定董仲舒的“天人感应”学说 B.肯定董仲舒的“独尊儒术”主张 C.否定董仲舒的“大一统”学说 D.否定董仲舒的“三纲五常”学说
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| 5. 难度：简单 | |
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程颢、程颐的主要思想包括 ①“天理”是万物的本原 ②“人伦者，天理也” ③“知行合一” ④“格物致知” A.①②④ B.①②③④ C.①②③ D.①③④
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| 6. 难度：简单 | |
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2004年8月，有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程，以下说法不正确的是 A.评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展 B. 此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证的客观评价 C. 这种观点是正确的，程朱理学没有任何进步之处 D.我们应该批判的继承程朱理学思想
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| 7. 难度：简单 | |
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马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”、“智慧”的化身。关于他的表述，不正确的是 A．认为“人是万物的尺度” B．强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的根源 C．他的哲学追求主要集中在认识自己这一命题上 D．他使哲学真正成为一门研究“人”的学问
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| 8. 难度：简单 | |
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西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉 A．已经废除了严刑峻法 B．儒家伦理思想影响到到法律 C．开始推行判例审判制 D．废除了原始社会同态复仇原则
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| 9. 难度：简单 | |
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亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般义务的议事机构，其二为行政机构部分……其三为审判技能。”在这一方面与他最相似的启蒙思想家是 A．洛克 B．孟德斯鸠 C．伏尔泰 D．卢梭
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| 10. 难度：简单 | |
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启蒙运动中的“自由”“平等”要求，实质上反映了 A．封建专制统治的腐朽和黑暗 B．封建教会的权威地位业已动摇 C．封建统治陷入了全面危险 D．发展商品经济和自由竞争的要求
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| 11. 难度：简单 | |
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文艺复兴和启蒙运动相比，正确的是 ①是欧洲的思想解放运动 ②都反对君主专制，追求自由平等 ③而这相比而言，前者属于个性解放，后者侧重于强调理性 ④前者是文明再兴，后者是文明新生 A．①②③ B．①③ C．②③ D．①③④
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| 12. 难度：简单 | |
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18世纪的启蒙学者，从中国的文化中，悟出了一个道理：政府的目标是人民的幸福。如果背离这个目标，人民就会造反和革命，甚至把他推翻。下列思想不能体现这一道理的是 A．民贵君轻 B．君舟民水 C．君权神授 D．君舟民水
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| 13. 难度：简单 | |
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有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（ ） A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家
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| 14. 难度：简单 | |
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南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了 A．儒家经典在民间被神圣化 B．儒学正统地位开始确立 C．思想界出现三教合一趋势 D．儒学影响中医治疗方法
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| 15. 难度：简单 | |
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孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是（ ） A．以民意制约权力 B．以道德制约权力 C．以权力制约权力 D．以权利制约权力
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| 16. 难度：简单 | |
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“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式的根本”是指（ ） A．反抗权威，强调个人自由 B．崇尚理性，重视法制 C．崇尚理性，强调个人自由 D．反抗权威，重视法制
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| 17. 难度：简单 | |
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15世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地（ ） A．希腊罗马文化开始兴起 B．人文精神得到传承 C．宗教改革思想开始转播 D．启蒙思想影响巨大
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| 18. 难度：简单 | |
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有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是（ ） A．“人文主义”，“民贵君轻” B．“因信称义”，“天人感应” C．“人文主义”，“存天理，灭人欲” D．“因信称义”，“致良知”
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| 19. 难度：简单 | |
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论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，该人物最有可能是 A．孔子 B．墨子 C．普罗泰格拉 D．亚里士多德
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| 20. 难度：简单 | |
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彼特拉克说：“属于人的那种光荣对我就够了。”“我的原则是，关于我们在人间所能希望的光荣，我们在人间的时候去追求它是对的。”他的这种思想反映了 （ ） A．文艺复兴倡导追求现世幸福 B．文艺复兴主张推翻封建专制 C．科学家勇于追求科学真理 D．启蒙运动宣扬天赋人权
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| 21. 难度：简单 | |
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关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”从材料中能够得出的主要观点是 A．主张废除教阶制度与宗教仪式 B．否定信仰上帝 C．宣扬《圣经》至高无上 D．挑战教会权威
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| 22. 难度：简单 | |
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小明在阅读卢梭的文章时，看到一句话：“没有一个人富得能够购买他人，没有一个人穷得被迫出卖自己。”对此，小明不甚理解。请你帮他分析，上述言论表明了卢梭 A．强烈反对财产私有制 B．主张废除资产阶级私有制 C．向往小农经济社会 D．反对贫富悬殊而不反对私有制
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| 23. 难度：简单 | |
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2008年11月，黑人后裔奥巴马在美国总统大选中获胜。这一现象可以用18世纪末杰斐逊的话来予以诠释：“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。……对于一切人都同样严格公平对待。”这一政治现象和政治理念应该基于 ①人民主权说 ②三权分立说 ③因信称义论 ④天赋人权说 A．①② B．②③ C．①④ D．③④
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| 24. 难度：简单 | |
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赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是 （ ） A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命 C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争
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| 25. 难度：简单 | |
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下面是一位同学自编剧本中的一段：一位商人慕名来到了（ ） ①文艺复兴的发源地英国，拜会了 ②文艺复兴的“人文主义之父”莎士比亚，探讨了 ③但丁的悲剧《哈姆雷特》，他们还欣赏了 ④达·芬奇的《蒙娜丽莎》。你认为剧本中应该修改的地方有 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
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| 26. 难度：中等 | |
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（17分）阅读材料，回答问题。 材料一：“行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。” （1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。（7分） 材料二：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。 ——《汉书·董仲舒传》 （2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。（2分） 材料三：唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。 ——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等 （3）依据材料三概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。（6分） （4）综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。（2分）
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| 27. 难度：中等 | |
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（17分）阅读下列材料 材料一 漫画《思想家的话语》
材料二 诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 凡以教化不立而万民不正也.夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也.……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务；立太学以教于国，设庠序（进行教学的场所）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也. ——《汉书·董仲舒传》 材料三 若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。…… ——李贽《藏书》 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失去真人……故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之间尽短，又岂可乎？ —— 李贽《焚书》 材料四 孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。……凡有企图获得权势的人，就是希望做官的人，都是读‘四书’和‘五经’， ……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们 的‘敲门砖’的差使的。 ——鲁迅《在现代中国的孔夫子》 请回答： （1）据材料一中三位思想家的主张，人物A、人物B和人物C分别是谁?（3分） （2）据材料二，董仲舒提出了怎样的主张或措施?（2分）这一主张对我国后世思想领域的影响是什么?（2分） （3）据材料三，概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。（6分） （4）汉代以后中国出现了一切“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在?（2分） （5）在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化?(2分)
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| 28. 难度：中等 | |
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(16分)阅读下列材料: 材料一 苏格拉底说，智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。既然正义的事和其他美而好的事都是道德的行为，很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧。 ──色诺芬《回忆苏格拉底》 材料二 我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。 ——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》 材料三 “启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapereaude（意思：勇于认识）!要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。” ——康德《对一个问题的回答：什么是启蒙？》 请回答: （1）据材料一概括苏格拉底的基本观点。这一观点的提出是基于怎样的背景？（4分） （2）据材料二概括马丁·路德的主张。（2分）说明这一主张的积极意义。(2分) （3）结合所学知识，概括启蒙思想家对未来社会的政治构想。（6分）这些构想是材料三中康德阐述的哪一观点的体现？（1分）这表明西方人文主义思想发展到了怎样的新高度？（1分）
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