| 1. 难度：中等 | |
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孙中山答日本人：“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。”孙中山这么说主要是因为孟子主张 A．人性本善 B．舍生取义 C．君轻民贵 D．得道者多助
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| 2. 难度：中等 | |
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“天地不仁，以万物为刍狗(指用草做成的狗形，供祭祀用)……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是 A．“仁者爱人” B．“鸡犬之声相闻，老死不相往来” C．“与人为善，暖于布帛” D．“君者舟也，庶人者水也”
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| 3. 难度：中等 | |
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宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是 A．修身养性，提高个人修养 B．培养经世致用的人才 C．规范社会秩序，实现社会和谐 D．树立理学的统治地位
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| 4. 难度：中等 | |
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“故明主之治国也，众其守而重其罪，使民以法禁而不以廉止。……明主知之，故不养恩爱之心，而增威严之势。”材料中的观点属于 A．老子 B．孔子 C．孟子 D．韩非
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| 5. 难度：简单 | |
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春秋战国诸子百家著述各异，各自提出挽救时弊的主张。墨子主张国家应“节用”，不要浪费。孟子强调划定土地经界。商鞅主张开辟草莱，制定阡陌。对于以上三位学者的主张，以下说明何者较为适当 A．三者都站在维护统治者利益的立场 B．三者都是基于维护农民利益的立场 C．三者都是以精耕细作的小农经济做考虑 D．三者都是以重视发展商品经济做考虑
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| 6. 难度：中等 | |
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“我一边上网，一边脑子里想起一段话，就是 ‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。”温家宝总理所引用的诗句，体现了百家争鸣时期 A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 B．关注民生、注重和谐的儒家思想 C．以改革促发展的法家思想 D．“无为而治”的道家思想
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| 7. 难度：中等 | |
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宋朝的陆九渊和二程、朱熹都是我国的儒学大师。陆九渊和其他三个人的学说的共同之处不包括 A．仁是与万物俱生的 B.“天理”是万物的本源 C．把天理和伦理道德相联系 D.宇宙便是吾心
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| 8. 难度：简单 | |
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汉武帝问策贤良,董仲舒对曰 ：“臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”。一《汉书·董仲舒传》 A.指出了汉武帝弱点 B. 违背了汉武帝初衷 C. 触犯了汉武帝忌讳 D. 迎合了汉武帝意愿
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| 9. 难度：中等 | |
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“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是 A．罢黜百家，独尊儒术 B．天子受命于天，天下受命于天子 C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 D．与天同者大治，与天异者大乱
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| 10. 难度：中等 | |
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中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，厉行专制。”这种帝王的典型始于 A．秦代 B．汉代 C．唐代 D．宋代
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| 11. 难度：中等 | |
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南宋朱熹是理学集大成者,他发展了儒学思想,形成新的儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是 A．以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想 B．发展客观唯心主义体系,理是万物本原 C．提出:“存天理,灭人欲” 以维护等级秩序 D．求“理”就是进行内心反省
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| 12. 难度：简单 | |
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朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚”。这体现了 A．三纲五常 B．发明本心C．格物致知 D．经世致用
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| 13. 难度：简单 | |
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以下不符合明清时期进步思想家顾炎武思想主张的是 A．开清代考据学之先河 B．写成《天下郡国利病书》 C．认为君主专制是“天下之大害” D． 提出“天下兴亡，匹夫有责”思想
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| 14. 难度：中等 | |
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明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是 A．“穿衣吃饭，即是人伦物理”强调人欲的合理性 B．提出“工商皆本” C．主张“经世致用” D．批判君主专制
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| 15. 难度：中等 | |
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朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”朱熹此话的意图是 A．强调知识分子要加强自身的修养 B．鼓励知识分子加强科学研究 C．强调“存天理，灭人欲” D．强调知识分子应该把理论与实践相结合
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| 16. 难度：简单 | |
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《说文解字·序》载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆……八曰隶书。”《汉书·艺文志》亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事苟趋省易，施之于番隶也。”以上材料反映了 A．隶书是秦代八大篆书字体之一 B．隶书是在楷书基础上发展而来 C．隶书是汉代狱官为书写方便而创 D．隶书的创建与抄录公文狱事有关
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| 17. 难度：简单 | |
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某个时期，许多出版商除原有业务外，也大量刊印带有木刻版画插图的雅俗共赏文学读物。你认为下列哪部作品最有可能创作于这一时期 A．《诗经》 B．《春望》 C．《念奴娇·赤壁怀古》 D．《西游记》
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| 18. 难度：简单 | |
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《后汉书·宦者列传》明确记载，东汉蔡伦发明造纸术，可1975年西安灞桥西汉墓又出土了植物纤维纸，这说明 A．文献资料不可信 B．人们不可能了解历史的真相 C．考古资料不可靠 D．人们的历史认识在逐步接近客观真实
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| 19. 难度：简单 | |
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英国科学家李约瑟认为“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都起源于道家”。可以佐证这一观点的科技成就是 A．造纸术 B．印刷术 C．火药 D．指南针
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| 20. 难度：中等 | |
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宋代史书记载“舟师识地理,夜则观星,昼则观日,阴晦则观指南针” 对此材料理解最准确的是 A.指南针是我国古代水手最早发明的 B.指南针在宋代用于航海事业,但只起辅助作用 C.宋代航海完全依靠指南针来辨别方向 D. 我国劳动人民最早知道了磁针指南的作用
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| 21. 难度：中等 | |
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15世纪时，梵蒂冈一个图书管理员说：“过去稀有而索价上百金币的书籍，现在只要二十金币，不论古今，罕有人类发明之重要堪与媲美。”这里说的“发明”是指 A．造纸技术 B．雕版印刷 C．活字印刷 D．装订书籍
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| 22. 难度：中等 | |
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冯天瑜在《中华文化史》一书中认为：“唐代铨选人才，有四项考察标准，一曰身，二曰言，三曰书，四曰判。对书法的要求，必须是‘楷法遒劲’。”这表明唐代书法艺术走向鼎盛的原因之一是 A.统治者对书法的偏爱 B. 人才选拔制度的推动 C.书法艺术家修养艺术的提高 D.士大夫审美标准的转变
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| 23. 难度：中等 | |
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《论语.为政》中记载：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’（思想纯正）!”这说明 《诗经》 A.是中国最早的诗歌总集 B．《诗经》开创了中国古典现实主义文学的先河 C．《诗经》具有社会教化的功能 D．《诗经》反映了统一的趋势
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| 24. 难度：简单 | |
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“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起干堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”这是北宋著名词人苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中的名句。它反映出作者的词风特点是 A.清新婉约 B.刚健豪放 C.通俗易懂 D.沉郁悲壮
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| 25. 难度：简单 | |
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从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看,中国古代文学的发展趋势是 A.逐渐平民化 B.逐渐贵族化 C.逐渐神秘化 D.逐渐宗教化
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| 26. 难度：中等 | |
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某个时期，许多出版商除原有业务外，也大量刊印带有木刻版画插图的雅俗共赏文学读物。你认为下列哪部作品最有可能创作于这一时期 A．《诗经》 B．《春望》 C．《念奴娇·赤壁怀古》 D．《西游记》
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| 27. 难度：简单 | |
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有人这样评论一幅画“恍然如人汴京,置身流水游龙间,但少有尘土扑面耳”。对这句话的理解不正确的是 A.这幅画是《清明上河图》 B.描绘的是北宋都城的繁荣景象 C.说明当时北宋商品经济发展 D.这幅画风格属于抒情写意的文人画
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| 28. 难度：中等 | |
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下列是著名的“同光十三绝”，“同光十三绝”是哪些剧种的著名演员
A.昆曲、京剧 B.京剧、元曲、 C. 元曲、昆曲 D.豫剧、京剧
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| 29. 难度：简单 | |
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元代著名科学家郭守敬为以后的航天事业做了很大贡献,你知道他的成就主要在哪些领域 A.天文和数学 B.数学和水利 C.历法和建筑 D.天文和历法
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| 30. 难度：中等 | |
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下列观点分别出自中国古代四位著名的思想家。四个选项中的言论（序号）与人物对应关系正确的是 ①“天子受命于天，天下受命于天子。” ②“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” ③“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人。” ④“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” A.黄宗羲、荀子、董仲舒、孟子 B.董仲舒、荀子、黄宗羲、孟子 C.孟子、董仲舒、荀子、黄宗羲 D.董仲舒、孟子、荀子、黄宗羲
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| 31. 难度：困难 | |
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2011年1月11日，在位于天安门广场东侧的国家博物馆北广场，矗立起一座孔子雕像。就此事，某校甲、乙两个学生学习小组，在学习“中国传统文化主流思想的演变”过程中展开讨论，形成了两种不同意见。以下是讨论中利用的两则材料。 材料一 孔子的学说也不过只是一家之言……代表不了中华文明。……什么“君君、臣臣、父父、子子”，什么“温良恭俭让”，什么“克己复礼”，只有一个字：“礼”。而他的“礼”的核心就是封建统治者的“礼”……我们不可以随意否定一个历史人物，也不可随意拔高一个历史人物。 ——2012年10月14日新华网博客 材料二 汉罢黜百家，独尊儒术，此后历代当权者都推崇儒术，奉为治国方略。……“仁”与“礼”是建立人类文明社会的基本要求，对任何时代任何制度都是适用的。……当此之际，儒学再次引人关注：“养心莫善于寡欲”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”……这些格言，耳熟能详又历久弥新，仿佛就是针对现实社会的某些弊端发出的。最近公布的“十二五”规划建议，在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则，提出了更符合实际的建议：“提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做事、平实做人，推动形成我为人人、人人为我的社会氛围。” ——崔道怡《略谈孔子塑像》，2012年9月《人民政协报》 请回答： (1)作为甲组同学，请你据材料一指出反对为孔子塑像的理由。（3分）你又将如何利用材料二从思想方面进一步说明自己的观点。（ 3分） (2)作为乙组同学，请你据材料二并结合所学知识，从儒家思想的历史影响及现实意义方面，概括赞成为孔子塑像的理由。（8分） (3)综合上述材料，你认为应如何对待中国传统文化？ （3分）
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| 32. 难度：困难 | |
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根据《自然科学大事年表》的统计，从公元前6世纪到公元1000年，中国在世界重大科技成就中所占的比例约达50%～70%，公元1000年以后的宋元时期的几项重大成就对世界文明的发展和进步又做出了极其重要的贡献。但自16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国文明却没有产生与欧洲相似的近代科学。 (1)宋元时期对世界文明和进步产生重要影响的成就有哪些？(3分) (2) 中国古代科技为什么能长期领先于世界 ?（10分） (3) 16 世纪中国没能产生与欧洲相似的近代科学的原因是什么 ?（10分）
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