| 1. 难度：简单 | |
|
先秦儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是（ ） A．从培养道德修养入手建设一个礼乐文明的社会 B．人不分贫富贵贱，所有的人都有受教育的资格 C．人皆有“恻隐之心”“善恶之心”“是非之心” D．无论性善性恶都主张应该礼法兼治，王霸并用
|
|
| 2. 难度：简单 | |
|
《汉书·元帝纪》载：“三月壬戌，日有蚀之。诏曰：‘朕战战栗栗，夙夜思过失，不敢荒宁。惟阴阳不调，未烛其咎。’”材料中的思想被称为（ ） A．大一统 B．天人感应 C．罢黜百家 D．表彰六经
|
|
| 3. 难度：中等 | |
|
“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是（ ） A．格物致知 B．心即理也 C．发明本心 D．致良知
|
|
| 4. 难度：简单 | |
|
某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是（ ） A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明
|
|
| 5. 难度：简单 | |
|
明代思想家李贽曾大力赞扬“卓文君夜奔司马相如”，因此他被当时很多人所批判，称其“离经叛道”，关于李贽的思想，下列表述不正确的是（ ） A．体现了资产阶级的愿望 B．是商品经济发展的产物 C．当时具有思想启蒙意义 D．宣扬了个性自由和解放
|
|
| 6. 难度：简单 | |
|
顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是（ ） A．封建王朝的更替 B．国家危难和整个民族的沦亡 C．统治者不施仁政，民不聊生 D．统治阶级内部纷争，国家分裂
|
|
| 7. 难度：简单 | |
|
顾炎武认为：“王(阳明)学末流背离孔子为学宗旨，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是（ ） A．顾炎武主张“经世致用”的学风 B．顾炎武批判“心学”的空谈 C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃 D．顾炎武主张废除儒家思想
|
|
| 8. 难度：简单 | |
|
明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是（ ） A．经世致用 B．天下兴亡，匹夫有责 C．工商皆本 D．天下为主，君为客
|
|
| 9. 难度：简单 | |
|
下列重要的科技发明出现的先后顺序是（ ） ①蔡伦改进造纸术 ②指南针（司南）的出现 ③火药被用于军事 ④ 活字印刷术的发明 A.①②④③ B. ②①③④ C. ②③①④ D. ②①④③
|
|
| 10. 难度：简单 | |
|
《诗经》分为风、雅、颂，其中颂是指（ ） A．贵族宴饮时演唱的乐歌 B．贵族宗庙祭祀时演唱的乐歌 C．从民间采集到的歌谣 D．原始社会保留下来的歌谣
|
|
| 11. 难度：简单 | |
|
“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是 A．彼特拉克 B．莎士比亚 C．马丁·路德 D．伏尔泰
|
|
| 12. 难度：简单 | |
|
某学者评价启蒙运动说：“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是（ ） A．理性思考引领社会进步 B．哲学意识支配世界繁荣 C．近代科学追求王权公平 D．启蒙运动倡导阶级平等
|
|
| 13. 难度：简单 | |
|
卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是 （ ） A．立法权是国家的心脏 B．议会至上，以法治国 C．行政权是国家的大脑 D．权力的制约与平衡
|
|
| 14. 难度：简单 | |
|
对下图解读正确的是（ ）
中国、西方古代科技成果比较 A．中国古代科技一直领先于西方 B．15世纪中西方科技发展趋势出现逆转 C．公元前后中国科技达到最高峰 D．公元前后到10世纪中国科技发展停滞
|
|
| 15. 难度：简单 | |
|
有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份，”这主要表明中国古代科技（ ） A．缺乏理性精神 B．求善而不在存真 C．具有很强的封闭性 D．落后于西方国家
|
|
| 16. 难度：简单 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
以下是明朝嘉靖至清朝道光年间各地集市变化统计表，表中数据说明（ ）
A．州县集市的密集度北方超过南方 B．南北经济交流日趋频繁 C．资本主义萌芽发展缓慢 D．农民与市场的联系不断加强
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 17. 难度：简单 | |
|
南京云锦集历代织造工艺之大成，位列中国古代三大名锦之首，其织造工艺中的挑花结本技术十分神奇，“七个范子，八个障子”就能把杂乱无章的线理得井井有条，成语“七上八下”就出自云锦。古代中国南京云锦织造技术最有可能生产于（ ） A.民营手工业 B．田庄手工业 C．官营手工业 D．家庭手工业
|
|
| 18. 难度：简单 | |
|
下图为广州亚运会奖牌(海上丝路) 的正面，有人在解读其设计时说“如果不写广州的海上丝绸之路，中国古代海上丝绸之路的历史就支离破碎，暗然失色，不堪入目。”以下关于古代广州对外贸易历史的表述不正确的是（ ）
A.西汉时期，广州作为海上丝绸之路的发源地，是重要的对外贸易港口 B.唐朝时，政府在广州设立市舶使管理对外贸易 C.元朝时广州是对外贸易的重要港口，被誉为当时世界第一大港口 D.清代政府实行闭关锁国政策，只特许广州的“十三行”统一经营对外贸易
|
|
| 19. 难度：简单 | |
|
某学者写道：“衰落是一个容易使人上当的词，因为它包含了两个相去甚远的概念：一是外部力量的减弱，一是内部力量的衰败。……拿意大利来说，……在外部因素使其丧失了经济强国的地位之后，内部文化仍可达到巅峰。”这里所说的“外部因素”是指（ ） A.贸易通道的改变 B.殖民争霸战争的失败 C.世界市场的形成 D.西班牙、葡萄牙的竞争
|
|
| 20. 难度：简单 | |
|
1603年，一位旅居西班牙的法国人说：“我在这里听到一个谚语：本地除白银外，所有东西都价格高昂。”造成这种现象的主要原因是西班牙（ ） A.当地盛产白银 B.资本主义经济发展水平高 C.不用白银做货币 D.积极参与早期殖民掠夺
|
|
| 21. 难度：简单 | |
|
“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱（ ） A．真实再现了客观历史 B．固化了大众的历史认知 C．正确评断了历史人物 D．提升了历史人物的价值
|
|
| 22. 难度：简单 | ||||||||||||||||||
|
下表是16～17世纪中国、欧洲著名科学家及其成就。以下对其解读正确的是（ ）
①中国古代科技采用传统的典籍整理，以应用技术为主②明清科技发达，领先世界 ③西方科技采用观察和逻辑推理的研究方法，主要是理论科学 ④西方医学落后 A．①②③④ B．①③ C．①③④ D．①②③
|
||||||||||||||||||
| 23. 难度：简单 | |
|
“不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”文中“其说”是指（ ） A．牛顿运动三定律 B.爱因斯坦的相对论 C．普朗克的量子论 D．达尔文的进化论
|
|
| 24. 难度：简单 | |
|
一些学者将达尔文的进化论应用到社会领域，主张人类社会与生物界同样是“优胜劣汰，适者生存”，因此种族主义大屠杀、殖民主义等都是合理的，从而公开为纳粹主义辩护。对此理解正确的是：（ ） A．进化论适用于社会学领域 B．进化论证明了种族主义 C．殖民主义合乎自然规律 D．社会发展不能照搬进化论
|
|
| 25. 难度：简单 | |
|
维基百科上说：“博尔顿和瓦特成为合伙人后，博尔顿倾其精力和财力使瓦特的蒸汽机梦想成为现实，并在1775年通过国会将瓦特的专利保护从1769年延长到1799年。”这本质上体现了（ ） A．经济利益驱动着工业革命 B．专利制度推动科技成果的推广 C．新技术的推广需要志同道合的帮助 D．蒸汽机的发明促进了经济垄断
|
|
| 26. 难度：中等 | |
|
（12分）阅读下列材料： 材料一 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料二 父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。 ──《二程集》第三册《周易程氏传》 材料三 “穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无论物矣。” ——李贽《焚书》 “夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”（追求物质享受乃是）“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。 ——李贽《藏书》 请回答： （1）概括材料一的思想主张，作者为什么会提出这一主张？（4分） （2）材料二宣扬的核心主张是什么？作者提出这些主张的目的何在？（4分） （3）根据材料三，概括李贽的思想主张，并结合所学知识分析其产生的原因。（4分） （4）上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点？（1分）
|
|
| 27. 难度：中等 | |
|
（19分）阅读下列材料： 材料一 《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化” ；而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。” 材料二 17-18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道路及影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。 材料三 江户时代（1603—1867年）的日本是以儒学代替以前的佛教作为统治地位的意识形态。汉学是日本西洋学发达的起点。这里所说的“汉学”，包括以儒家为中心的意识形态的学问和技术方面的学问两个方面。……中国儒学在日本不像在中国那样拥有社会基础，而且没有同科举结合，所以，它一开始就作为思索的学问而发展，而且平行地存在着几种学说。 ——伊田嘉家《近代日本的历史问题》 请回答： （1）概述西汉和宋朝时期以儒学为正宗的“帝国文化”的形成和强化的过程（4分）。 （2）概括导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因（6分）。 （3）依据材料二并结合当时德国的历史背景，说明莱布尼茨为何推崇中国儒学文化（2分）？伏尔泰当时推崇中国考试制度的出发点是什么？（2分） （4）依据材料三，说明儒家思想对日本的影响。（2分）站在物质文明高度发达、各种文化相互交融的21世纪，中外有识之士呼吁要重视儒家文化。依据材料结合所学请你从构建“和谐社会”的立场简要分析其中的原因。（3分）
|
|
| 28. 难度：中等 | |
|
（18分）阅读下列材料，回答问题。 材料一：苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。……人们只有获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。教育目的是造就治国人才。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。苏格拉底强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。 ——启蒙历史网论坛 材料二：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着提马刺吗?……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由的人。 ——《伏尔泰语录》 材料三：人类千万年的历史,最为珍贵的不是令人眩目的科技,不是浩瀚的大师们的经典著作,不是政客们天花乱坠的演讲,而是实现了对统治者的驯服,实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里对你们讲话！ ——布什总统的国庆演讲 （1）据材料一并结合所学知识说明：苏格拉底的主要主张有哪些？（6分） （2）概括材料二所体现的主要思想及其产生的历史作用。（6分） （3）材料二中布什说自己“被关在笼子里”，结合所学知识回答，美国人把总统“关在笼子里”的方法来自于哪里？（2分） （4）根据以上材料，结合所学知识，概括近代以来西方人文主义不断发展的原因和影响。（4分）
|
|
