| 1. 难度：简单 | |
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一些史学家常称唐朝为“李朝”、宋朝为“赵宋”，那么被称为“元魏”的是 A．战国时期的魏国 B．北魏 C．三国时期的魏国 D．元朝
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| 2. 难度：简单 | |
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西汉初年“富商大贾周流天下，交易之物莫不通”。促成这种局面的重要因素是 A．“高祖乃令贾人不得衣丝乘车” B．“海内为一，开关梁，驰山泽之禁” C．“敢私铸铁器鬻盐者，钛左趾，没入其器物” D．“国家置市易司，笼制百货”
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| 3. 难度：简单 | |
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宋初，中书省长官“中书舍人”除特命外，不再起草诏令，而是由皇帝差遣的“知制浩”（或临时差遣的“权知制浩”）负责起草。这一变化 A．精简了官僚机构 B．理顺了职官权责 C．削弱了宰辅权力 D．提高了行政效率
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| 4. 难度：简单 | |
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黄宗羲在《明夷待访录·学校篇》中写道：“民间吉凶，一依朱子《家礼》行事。庶民未必通谙其丧服之制度……衣冠之式、宫室之制，在市肆工艺者，学官定而付之；离城聚落，蒙师（私塾教师）相礼以革习俗。”这表明他寄望学校能够 A．评议国政是非 B．宣扬理学道统 C．培养科技人才 D．引导地方风俗
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| 5. 难度：简单 | |
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某年夏，书商晏海澜发现八股、诗、赋、楷法等科举应试的旧学书籍无人问津，自己的大笔投资折损，于是转而售卖算学、医书等新学书籍，火爆一时。不料，数月之后，新学书籍又无人问津，旧学书籍重新红火，晏氏新书投资又打水漂。这一个案一定程度上折射出 A．清末新政的发展历程 B．晚清出版业受到严厉打击 C．民国读书人的功利性 D．近代教育转型的艰难曲折
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| 6. 难度：中等 | |
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1911年冬，天津《大公报》组织“君主立宪、民主立宪问题之解决”为主题的征文活动，共16篇文章获奖。这些文章中，主张君主立宪的有11篇，主张民主立宪的有2篇，观点不明确的有3篇。据此，我们可以肯定 ①获奖文章大多持有君主立宪论 ②应征文章大多数持有君主立宪论 ③征文评选者大多持君主立宪论 ④当时的国人大多赞成君主立宪论 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
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| 7. 难度：简单 | |
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国民党曾经盛赞共产国际和苏联“团结着全世界无产阶级和殖民地国家的被压迫人民，领导着他们为摆脱资产阶级的压迫和帝国主义的剥削而进行斗争”。国民党此举意在争取苏联 A．支持国民革命 B．协助收回东北主权 C．援助抗日战争 D．制衡美国全球霸权
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| 8. 难度：简单 | |
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计量史学强调运用数学方法来研究历史事物的数量关系，实现对历史变化、发展及运行规律的分析。下表所示的数据变化 1957～1963年城镇人口占全国人口比例表
A．受农业生产持续减产的制约 B．与工业生产效益的起伏吻合 C．受国家经济政策调整的影响 D．与全国人口总量的涨落一致
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| 9. 难度：简单 | |
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“他们的著作中透露出我们现在的那种革命民主气质；他们热爱平等，即使是奴役中的平等也行。一切妨碍他们理想目标的东西都应该被消灭。在他们眼中，根本不存在什么私人权利，只存在公众利益。”与“他们”的政治倾向最为接近的是法国大革命时期的 A．君主立宪派 B．吉伦特派 C．雅各宾派 D．热月党人
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| 10. 难度：简单 | |
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下图是康德的重要观点摘录。这体现了他
A．对教权主义的眷恋 B．对浪漫主义的抵制 C．对蒙昧主义的肯定 D．对理性主义的反思
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| 11. 难度：简单 | |
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曾经有人向拿破仑推销一项新技术发明，以便渡海作战，攻入英伦三岛，扫除称霸欧洲的最大障碍，但未被拿破仑采纳。这一新技术发明应当是 A．蒸汽轮船 B．电报 C．望远镜 D．飞机
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| 12. 难度：中等 | |
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下图所示是以美国为主导的12个《跨太平洋伙伴关系协定》（TPP）成员国。他们正在就取消关税、知识产权、政府采购和环境等议题进行谈判，有望于2014年4月达成最终协定。这一组织
TPP成员国示意图 ①涵盖了北美自由贸易区 ②与APEC区域有所重叠 ③将消除国际间的贸易纠纷 ④将使参与各国同等获益 A．①② B．①③ C．②④ D．③④
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| 13. 难度：中等 | |
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（30分）文明的交流，促进了人类历史的发展。阅读材料，回答问题。 材料一 中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家，欧洲语言中的大多数星宿的名称都来源于阿拉伯语。 12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了发展自由思想的伟大进步，导致了文艺复兴的到来。 中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。 （据蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》等） （1）据材料一并结合所学知识，概括说明阿拉伯人是如何影响西方文明的。（6分），并指出阿拉伯人在东西方文明交流中扮演的角色（4分）。 材料二 近代早期，来华传教士坚持“孔子或耶稣”的传教理念，要么孔子，要么耶稣，二者必居其一。结果从19世纪60年代到19世纪末，发生大大小小的教案有400起。时人指出，“凡谋与洋人为难者，非进士即举人，非举人即秀才，从未闻无功名之士，能煽动愚民”……从19世纪末开始，传教士大肆鼓吹“孔子加耶稣”，宣扬“耶稣圣教与中国儒教各虽迥异，道同本源”，传教士们开始关注中国的知识分子阶层，设立教会大学、创办报刊，成立学会等。教会学校普遍开设儒家文化，有的甚至将儒家经典、《圣经》和西学同等对待，开设拼盘式课程。虽然经历了义和团运动的严重挫折，但基督教得以迅速重建，教案显著减少，许多知识分子开始接纳和认同基督教……20世纪20年代，部分教会学校出现退学潮，学生喊出了“与其为奴，勿宁退学”的口号，甚至批评教会“迷信”。 （据王超云《基督教在近代中国传教方式的转变》等） （2）从文明史观的角度，指出“孔子或耶稣”和“孔子加耶稣”反映的本质是什么（2分），据此评析近代时期传教士对中国传统文化态度的变化（10分）。 材料三 1881年，西方史学界“泰斗”、德国史学家兰克出版了《世界史》一书，这是一部典型的以西欧为中心的世界史著作。此书风行一时，影响甚逛……1917年，德国出版了斯宾格勒的《西方的没落》，该书试图打破以西方为中心的世界史体系，创立新的宏观世界史的编纂体例……从20世纪50年代起，西方史学界出现用全球观点研究和撰写世界史的热潮，巴勒克拉夫的《当代史论纲》、斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》、巴特菲尔德《论中国史与世界史》等书基本摆脱欧洲（欧美）中心论的旧框架。70—80年代，从总体上说，西方世界历史编写已进入整体历史或全球文明史时代。 （据张广智等《现代西方史学》） （3）据材料三，概括19—20世纪西方学者历史观的重大变化（2分），任选材料三中的一个时段，结合所学知识，分析说明时代对史观的影响（6分）。
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