| 1. 难度：简单 | |
|
作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张 ①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子） ②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒） ③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也（朱熹） ④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲） 这一发展进程反映了( ) A．仁政思想得到发展 B．思想体系日趋完善 C．社会矛盾走向缓和 D．君主专制逐渐强化
|
|
| 2. 难度：简单 | |
|
下面是高雄市苓雅区行政区划部分截图，突出反映了（ ）
A．政府对基层民众的严格管理 B．商品经济的高度发展 C．近代民主思想的广泛传播 D．中国传统文化的深刻影响
|
|
| 3. 难度：简单 | |
|
某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是（ ） A．老庄道家的“乘物游心，亲近自然” B．孔孟儒家的“修齐治平，内圣外王” C．韩非法家的“抱法处势，道法者治” D．墨家的“兼爱非攻，上同而不下比”
|
|
| 4. 难度：简单 | |
|
“宋朝之所以重要，也在于它是中国科技发展的黄金时代，出现了许多新理论、新技术、新发明。”宋代出现的理论和技术发明（ ） A．反映出中央政府对科学理论研究的关注 B．是对古代中国科学理论研究的高度概括 C．对后来欧洲社会的演进产生了重大影响 D．体现出古代科技的重理论轻实用的特征
|
|
| 5. 难度：简单 | |
|
中国古代农业科技，多出于“老农”之类生产者之手，医学科技多出于“老中医”之手或祖传秘方，火药发明是炼丹家在炼制丹药中偶然发现并经多次同类实践得出的。这说明我国古代传统科技（ ） A．注重对经验的总结 B．缺乏创新和逻辑 C．体现人与自然的和谐 D．与农业息息相关
|
|
| 6. 难度：简单 | |
|
一日某思想家辗转难眠，突然他在恍惚之中，呼喊狂叫，从床上跳了起来。然后他回顾心中记得的“五经”中的话，印证他的新认识。他发现“五经”之言与他的认识完全相合。该思想家由此得出的认识是（ ） A．存天理，灭人欲 B．格物致知 C．致良知 D．穿衣吃饭即是人伦物理
|
|
| 7. 难度：简单 | |
|
1896年，李鸿章出访欧美时旁听了英国议员们的辩论，觉得那简直是一窝蜂似的吵架，“无甚可观”；而对记者关于“美国资本在中国投资出路”的问题，李鸿章的回答是：清国政府欢迎任何资本到我国投资……但这些企业的自主权应掌握在清国政府手中。这表明李鸿章（ ） A．反对政治变革、出卖国家主权 B．坚持中学为体、西学为用的思想认识 C．思想观念、政治立场已等同维新派 D．政治观点与外交理念在当时中国是最先进的
|
|
| 8. 难度：简单 | |
|
下图反映的历史事件最有可能是（ ）
A．洋务运动 B．维新变法运动 C．义和团运动 D．新文化运动
|
|
| 9. 难度：简单 | |||||||||
|
下表摘编自1923年《蒋介石日记》
由此可见蒋介石（ ） A．怀疑三民主义 B．关注社会主义思潮 C．成为马克思主义者 D．寻找国共合作理论
|
|||||||||
| 10. 难度：简单 | |
|
某处名胜古迹有这样一副对联“废两千年帝制，首义当归先行者；积四十载经验，遗言启迪后来人。”对联中的“先行者”的遗愿是（ ） A．君主立宪，挽救民族危机 B．民族独立，实现民族平等 C．思想启蒙，革新传统文化 D．扶助农工，实现共产主义
|
|
| 11. 难度：简单 | |
|
某收藏者珍藏着一本毛泽东的著作（见下图），该著作作于（ ）
A．国民革命时期 B．抗日战争时期 C．解放战争时期 D．建国初期
|
|
| 12. 难度：简单 | |
|
新加坡《民报》说：“中国成功地发射了第一颗人造地球卫星，从天外飞来的音波，不但震荡了举世的人心，也使美、苏两国闻之相顾失色。”此时的中国正处在（ ） A．向社会主义过渡时期 B．全面建设社会主义时期 C．“文化大革命”时期 D．社会主义现代化建设新时期
|
|
| 13. 难度：简单 | |
|
2012年12月7日习近平南下深圳视察，以重走邓小平的南巡之路来展现坚持改革开放的决心。20年前邓小平南巡讲话的主要贡献是（ ） A．做出了开办深圳为经济特区的战略决策 B．系统阐述了社会主义初级阶段的基本路线 C．科学解释了社会主义的本质和发展动力 D．确立了建立社会主义市场经济体制的目标
|
|
| 14. 难度：简单 | |
|
“他认为，哲学的任务就是探讨与人生幸福有关的道德伦理问题。”“他”是古希腊的（ ） A．普罗塔戈拉 B．苏格拉底 C．梭伦 D．克里斯提尼
|
|
| 15. 难度：简单 | |
|
法国作家拉伯雷（1493—1553）在《巨人传》中提出“随性所欲，各行其是”的口号。这一口号（ ） A．直接反映了封建教会的腐朽 B．否定了教会宣扬的“神创说” C．是宗教改革时期的核心主张 D．反映了新兴资产阶级的愿望
|
|
| 16. 难度：简单 | |
|
波兰天文学家哥白尼（1473—1543）在其《天体运行论》中阐述了天体运行的现象，认为地球绕其轴心运转，月亮绕地球运转，地球和其他所有行星都绕太阳运转。该论述在当时最大的价值在于（ ） A．引导哲学家开始探索物质世界 B．引导人们进一步摆脱教会的精神枷锁 C．使近代自然科学体系确立起来 D．促使宗教改革运动逐渐波及西欧各国
|
|
| 17. 难度：简单 | |
|
在宗教改革运动中，马丁路德指出人要想灵魂得救必须依靠自己的虔诚信仰。其主张否定了（ ） A．罗马教皇的权威 B．世俗君主的作用 C．宗教神学的价值 D．《圣经》的地位
|
|
| 18. 难度：简单 | |
|
“个人必须通过与其他人的联合才能生存；人们联合在一起，以一个集体的形式而存在，这就形成了社会；社会的契约式人们对成员社会地位的协议；国家必须代表公共意志。”在启蒙运动中，明确提出上述观点的思想家是（ ） A．伏尔泰 B．卢梭 C．孟德斯鸠 D．康德
|
|
| 19. 难度：简单 | |
|
第一次工业革命开始于18世纪中期，下列相关叙述，正确的是（ ） A．瓦特改良蒸汽机将其推向顶峰 B．先从重工业部门开始 C．通讯工具的革新是其重要内容 D．科学与技术紧密结合
|
|
| 20. 难度：简单 | |
|
在18世纪末期，出现了一场新的文化运动，它挑战启蒙运动关于惟有借助理性才能发展真理的预设。就如一位德国诗人所说：是我的心建议我这样去做，我的心是不会错的。这场“新的文化运动”（ ） A．标志着西方人文精神的觉醒 B．有助于遏制极端个人主义的膨胀 C．深刻揭露和批判了社会现实 D．与卢梭的浪漫主义思想一脉相承
|
|
| 21. 难度：简单 | |
|
“在题材上，主张选取普通角色；在语言上，进行朴实细致的客观描述。”上述文学创作的手法明显符合（ ） A．古典主义的创作特征 B．浪漫主义的创作特征 C．现实主义的创作特征 D．现代主义的创作特征
|
|
| 22. 难度：简单 | |
|
《英国通史》（钱乘旦、许洁明合著）记述：“过去以天为单位，现在以分钟、秒计算，火车还教会人们守时，准时准点成了现代生活的准则，人民开始要随身带上一块表，时间概念是一个全新的概念。”这说明 A．火车的发明引发了技术创新的连锁反应 B．工业革命改变了人们的生活方式 C．科学技术转化为直接生产力的速度加快 D．科学发明提高了人们的生活质量
|
|
| 23. 难度：简单 | |
|
中外艺术作品风格常有许多相通之处。欣赏下列两幅绘画，它们的相同之处是（ ）
A.注重写意，抒发个人主观性情 B.大胆创新，采用夸张与抽象的表现手法 C.注重写实，作品栩栩如生 D.托物言志，表达对民间疾苦的关怀
|
|
| 24. 难度：简单 | |
|
我们认为新航路开辟是世界市场联系之路，其主要依据是（ ） A．引起商业革命和价格革命，也意味着世界市场雏形开始 B．价格革命引起的社会分化 C．揭开了殖民扩张之路 D．冲击了欧洲思想文化领域
|
|
| 25. 难度：简单 | |
|
下图《19世纪后期英国海外贸易示意图》不能反映（ ）
A．英国已经成为“日不落”帝国 B．英国成为世界工厂 C．英国向世界各地传播其生产方式 D．推动了了世界市场的形成
|
|
| 26. 难度：中等 | |
|
作为中国传统文化的重要组成部分，儒家思想的演变反映了中国社会的时代变迁。阅读下列材料，回答问题。 材料一 孟子和荀子都是孔子思想的追随者……。他们进一步发展了孔子的学说，但是他们就个人而言都未取得成功。……到底什么时候变革统治者才是合法的？废掉现存的王朝之后，怎样确定谁是老天指定的继承者呢？孟子的答案是聆听“人民”的呼声……，这种理论贯穿了整个中国历史长河。 ——【德】艾伯华《中国通史》 材料二 公元前124年，汉武帝……建立太学，……太学把儒家学说——此时唯一已经发展到足以提供严格的知识训练的文化传统——作为基本课程。而具有讽刺意味的是，在管理中他仍然依靠法家学派关于政府原则的学说，通过把儒家思想作为官方的意识形态，汉武帝确保了儒家思想在中国的长期存在。 ——【美】杰里·本特利赫伯特·齐格勒《新全球史》 材料三 宋朝的儒家学者从佛教中汲取了大量的灵感。由于他们的思想既反映了佛教的影响也继承了传统的儒学价值观念，因此以新儒学而闻名。……在中国，新儒学自宋朝至20世纪初始终是官方认可的价值观念。 ——【美】杰里·本特利赫伯特·齐格勒《新全球史》 （1）据材料一，概括孟子主张君主应该实施怎样的统治，其思想实质是什么？结合所学知识，分析孟子在当时“未取得成功”的原因。 （2）据材料二，指出汉武帝巩固统治的措施，分析说明儒家思想在古代中国能够长期存在的原因。 （3）据材料三，宋代的儒学“新”在何处？分析说明20世纪初儒学的地位受到了哪些因素的冲击。
|
|
| 27. 难度：中等 | |
|
近代中国的思想在古今、中西、新旧之争中不断发展，推动着中国近代化的进程。阅读材料，回答问题。 材料一 不同于康有为等维新健将，孙中山展现的是别样的思想风骨。尤为可贵的是，其晚年试图将中华传统文化、西方资本主义文化和新兴的苏俄社会主义文化结合起来，以期为中华民族创造一个更高的文明理想。 ——冯天瑜《中国文化史》 材料二 “余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。” ——李大钊《自然的伦理观与孔子》（1917年2月） 材料三 “五四”时期，各色各样的“主义”蜂拥而入中国。在短短的几年之内，从新实在论到尼采主义、国家主义，从伯格森、倭铿、杜里舒以及康德的先验主义到马赫、孔德以及英美经验主义、实验主义，从资产阶级启蒙时代的民主主义、自由主义、个人自由、人文主义到旨在救治资本主义社会弊端的社会主义学说，都曾化为众多中国人的言谈和文章。 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 （1）与康有为相比，孙中山所展现的“思想风骨”的主要内涵是什么？晚年的孙中山是怎样“将中华传统文化、西方资本主义文化和新兴的苏俄社会主义文化结合起来”的，其结合产生了怎样的影响？ （2）据材料，概括指出李大钊抨击孔子的本质意图。结合时代背景，分析李大钊所持观点产生的社会根源。 （3）据材料三，五四时期中国思想领域呈现出怎样的状况？这种状况对近代中国社会的发展有何积极影响？
|
|
| 28. 难度：中等 | |
|
一种新的思想，开始于对传统权威的质疑。简单说，光明孕育于黑暗之中，并驱散黑暗。阅读材料，回答问题。 材料一 虽然现代学者对这些早期希腊的思想家钦佩不已，但许多与他们同时代的希腊人却带着怀疑的眼光来看待这些似乎忽视神去探索世界的人。 ——【美】丹尼斯·谢尔曼《全球视野下的西方文明史》 材料二 实际上有两种不同类型的文艺复兴：第一是经济和社会环境的转变；第二种在此转变基础上的艺术和文化运动。而且阿尔卑斯山南北的文艺复兴也大不相同。在南方（意大利），那个时代的知识分子的精神是世俗的，而且是反教权主义的。在北部（欧洲德语国家），人们更为关注宗教改革而不太强调各个人的优点。 ——【美】菲利普·J·阿德勒《世界文明史》 材料三 启蒙思想家们尽管在不同的领域提出了不少的观念，但更重要的是他们向人们提出一种态度和思想方法，重新质疑和检验所有已被接受的观念和价值；他们不是闭门造车自我欣赏的文化精英，而是主动面向大众和社会的宣传家。 ——赵立行《欧洲文明史》 （1）以古希腊的智者学派为例，说明“这些早期希腊的思想家”为何遭到同时代希腊人的怀疑？ （2）据材料并结合所学知识，分析文艺复兴时期经济转变的内涵。为何说阿尔卑斯山南北的知识分子的精神是“世俗的，而且是反教权主义的”？ （3）结合所学知识，指出启蒙思想家提出的“态度和思想方法”。他们“主动面向大众和社会”的宣传造成了怎样的影响？
|
|
