| 1. 难度：简单 | |
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有位先秦思想家认为：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”。由此可知这位思想家强调（ ） A．无为而治 B．兼爱非攻 C．礼乐典制 D．以民为本
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| 2. 难度：中等 | |
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《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是（ ） A．儒家学说只为统治阶级上升时期服务 B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”、“君权神授”思想 C．应该肯定董仲舒的“大一统”思想 D．周桂钿先生提出此说的用意是全面继承董仲舒新儒学
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| 3. 难度：中等 | |
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吴歌，又称为江南小调、俚曲。魏晋以来，吴歌就已被士大夫们改编传唱，人们喜欢劲歌狂舞，还在人际交往中应酬唱和，成为文人雅士的社交礼仪。宋代之后有所改变，逐步变为“浅吟低唱”。吴歌从“劲歌狂舞”转为“浅吟低唱”的原因是( ) A．受明清之际早期民主启蒙思想的影响 B．理学对人性的压抑 C．国家分裂，民族融合 D．散曲等艺术形式兴起
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| 4. 难度：简单 | |
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日本汉学家内藤湖南在分析中国某一时期文化特征时曾这样概括：文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面……则采用表现自己意志的自由方法；音乐方面……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得注重低级的平民趣味。该时期是（ ） A．汉朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝
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| 5. 难度：中等 | |
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“三百年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，水为什么会往低处流？太阳为什么会升起落下？这些今天看来简单至极的问题，在当时却是根本无法认识和把握的。”（《大国崛起》解说词）能破解这些“当时却是根本无法认识和把握的”问题的科学成就是（ ） A．牛顿的经典力学 B．爱因斯坦相对论 C．达尔文的进化论 D．普朗克的量子论
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| 6. 难度：中等 | |
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关于牛顿万有引力定律与爱因斯坦相对论，可以借用模型说明。假如两个质量很大的钢球相互接近，其原因是什么，牛顿认为是引力作用；爱因斯坦认为两个钢球没有时，周围的时空犹如一张拉平的网，两个钢球出现后，这张时空网被压弯了，于是两个钢球就沿着弯曲的网滚到一起来了。可见，相对论对科学理论的发展主要体现在（ ） A.指出时间和空间与物体的运动密切相关 B.指出物体的运动必须借助外力 C.认为实验是科学的主要途径 D.否定了“自然界无跳跃”的原则
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| 7. 难度：困难 | |
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历史学家萧功秦在《危机中的变革》一书中指出：“中国近代历史剧变的基本分界线是距今一百多年的甲午战争”。下列最能说明这一结论的是（ ） A．中国割地赔款、丧权辱国 B．开启了制度变革的探索历程 C．近代民族工业开始产生 D．开始出现向西方学习的新思潮
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| 8. 难度：中等 | |
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1903年,中国《大公报》载文：“……宪法不立,则虽其国强盛,终滋危殆之忧,如今之俄土是也；宪法苟立,则虽其国狭小,已回雄富之基,如今日之德日是也。若是者,知宪法之与国家诚所谓不可一日或离者。”该文的政治主张是（ ） A．实行君主立宪制 B．建立民主共和制 C．进行革命推翻清政府统治 D．向德、俄学习
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| 9. 难度：中等 | |
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鲁迅先生曾说：“可惜中国太难改变了，……不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”以下“鞭子”与“动弹”的对应关系中错误的是（ ） A．鸦片战争——开眼看世界 B．第二次鸦片战争——中学为体，西学为用 C．甲午中日战争——维新变法，救亡图存 D．八国联军侵华战争——传播民主与科学
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| 10. 难度：简单 | |
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学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是（ ） A．提倡民主科学 B．发展资本主义 C．挽救民族危亡 D．推动实业救国
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| 11. 难度：简单 | |
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1918年陈独秀在《每周评论》发刊词上说：“凡合乎平等自由的，就是公理；依仗自家强力，侵害他人平等自由的，就是强权。”这体现了作者（ ） A.主张中共与国民党合作 B.强调国家富强的文明意识 C.主张物竞天择、适者生存的竞争 D.追求自由平等的普世价值
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| 12. 难度：简单 | |
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“讲科学理性、讲自由、讲人权、讲法治、讲个人的尊严，这些价值通过五四成为当代中国知识分子文化结构中所不可或缺的基本价值。”这表明五四运动（ ） A．标志着新民主主义革命的开始 B．弘扬了科学与民主的进步观念 C．体现了中国人的爱国主义精神 D．促成了马克思主义的广泛传播
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| 13. 难度：简单 | |
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孙中山曾说：“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。”孙中山这么说主要是因为孟子主张（ ） A．人性本善 B．舍生取义 C．得道者多助 D．民贵君轻
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| 14. 难度：简单 | |
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孙中山认为，“中国现在虽然没有大地主，但是一般农民都是没有田的，农民所耕的田，大都是属于地主的，地主却不去耕作。中国农民都不是为自己耕田，是替地主耕田，所生产的产品，大半是被地主夺去了。这是很大的问题，应该用政治和法律手段来解决”。对此理解正确的是（ ） A．体现了“耕者有其田”的思想 B．土地问题是三民主义的核心 C．主张用革命手段剥夺地主土地 D．反映了民族主义的内涵
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| 15. 难度：简单 | |
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孙中山在遗嘱中说：“积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗。”这段话的核心主张是（ ） A．反对帝国主义、封建主义 B．“民族”、“民权”、“民生”三大主义 C．联俄、联共、扶助农工 D．革命尚未成功，同志仍须努力
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| 16. 难度：简单 | |
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孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山（ ） A．重视经济权益，强调民族独立 B．扩张国营经济，发展民族产业 C．主张节制资本，促进社会公平 D．强调国家垄断，反对自由竞争
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| 17. 难度：简单 | |
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1924年，孙中山说：“从前奋斗不充分的原因，是由于没有办法，从此以后有了办法，就要诸君担负责任，拿这个办法，去替国人发生一个新希望。”“这个办法”是（ ） A．武装夺取政权 B．实行新三民主义 C．建立责任制内阁 D．依靠民族资本
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| 18. 难度：简单 | |
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毛泽东“从欧洲借来的不是机器、宗教或自由制度的蓝本，而是共产主义。他借助于技术和灵活性，对症下药，使一位病入膏肓的病人——中国起死回生。”毛泽东“领导中国起死回生”的关键是( ) A．把马克思主义与中国的具体国情相结合 B．制定了灵活的方针政策 C．学习了马克思主义 D．建立了革命统一战线
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| 19. 难度：简单 | |
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在国内某次科技博览会上，人们首次看到了“东方红”一号卫星模型、导弹核武器试验照片和南优二号水稻良种，你觉得这次博览会最早可能举办的年代应为（ ） A.1966年 B.1970年 C.1973年 D.2001年
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| 20. 难度：中等 | |
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1967年，有位作家说：“曾经有人说过，做女人难，做名女人更难。我却要说，做文人难，做作家尤难。”这位作家这样说的原因是（ ） A．“文革”期间“双百”方针受到严重冲击和破坏 B．作家搞创作比较辛苦，得不到社会的认可 C．20世纪60年代缺乏创作素材 D．改革开放以后，“双百”方针没有得到及时恢复
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| 21. 难度：中等 | |||||||||||||||
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下表是我国高考录取率（指当年报考人数与录取人数之比）：
表中数据说明我国高等教育( ) A．短时期实现了普及目标 B．录取率与经济发展完全一致 C．在曲折中逐步发展起来 D．由精英化发展为大众化
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| 22. 难度：中等 | |
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中央电视台报道了这样一个案例：张晓曦是个女孩，她父亲因为她是个女孩，在她读完小学后就让其辍学回家务农。张晓曦渴望读书学习，她最后将父亲告上法庭，并最终胜诉，其父被迫同意让她继续上学。法官的判决主要是根据中华人民共和国（ ） A.《教师法》 B．《宪法》 C．《义务教育法》 D．《教育发展纲要》
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| 23. 难度：简单 | |
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欧•亨利（1862—1910年）是美国著名的短篇小说作家，他善于描写小人物的不幸命运，揭示资本主义的不平等与虚伪。在艺术上，他的小说常常以“带泪的微笑”和辛酸的欢乐打动读者，善于构思一个出人意料的结局，这种写法称为“欧•亨利笔法”。据此判断，“欧•亨利笔法”应该属于（ ） A．浪漫主义 B．现实主义 C．印象主义 D．现代主义
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| 24. 难度：中等 | |
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《绘画与科学》中说:“19世纪后半期，随着物理学中光学知识的系统研究，以及光学和色彩学关系的发展，人们看到了绘画崭新的面孔。”下列绘画作品体现了上述思想的是( ) A．大卫——《马拉之死》 B．梵高——《向日葵》 C．德拉克洛瓦——《自由引导人民》 D．毕加索——《格尔尼卡》
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| 25. 难度：中等 | |
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丝绸之路、郑和下西洋推动了文化传播与交流，虽然跨越洲际国界，却无法实现全球效应。而戛纳电影节上的一件时装转瞬间即可掀动全球影粉的追捧热潮。这说明（ ） A．技术进步推动文化全球化 B．明星效应远大于历史名人 C．非物质文化遗产亟待传承 D．大众文化审美有古今差异
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| 26. 难度：中等 | |
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戏剧是人类精神文明的重要载体之一。阅读材料，回答问题。 材料一 我国戏剧艺术在元代走向了成熟，是中国戏曲第一个繁荣期。到了明代尤以传奇成就最为显著，产生了不少批判现实政治的作品，成为中国戏曲的第二座高峰。戏曲演出成为城乡人民重要的文化生活内容。 ——段亚婷《浅谈明代戏剧的基本格局》 材料二 新文化运动时期出版的外国戏剧集有76部，其中现代主义戏剧竟占一半以上。可以说，当时西方已经出现的各现代主义戏剧流派的代表作家、代表作品，几乎无所遗漏地被介绍了过来。 ——杨文华《西方现代主义戏剧对中国戏剧的深层影响》 材料三 商业戏剧在西方是戏剧发展的主流。进入（20世纪）90年代，很多戏剧家认识到，中国戏剧的发展要面向市场的需求。到90年代中期，因为独立戏剧制作人的出现激活了演出市场，陆续推出《别为你的相貌发愁》、《谁都不赖》、《冰糖葫芦》等剧，并且其发展的空间和势头均被看好。 ——胡星亮《戏剧现代性的追求与失落》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出我国戏剧在元代走向成熟的标志。分析明代戏剧发展的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出现代主义文学的两大特征。新文化运动时期我国知识分子大量介绍西方现代主义戏剧的目的是什么？ （3）阅读材料三，分析20世纪90年代中国商业戏剧发展的原因。结合现实谈谈你对商业戏剧发展的看法。
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| 27. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答下列问题。 材料一 为了寻求国家富强之路，挽救民族危机，一批批先进的中国人受历史演化和文化结构所规定之逻辑的推动，先是把中国的失败归之于器物文明的落后，继之又认为政治制度的僵化是中国遭受侵略的根本原因，并因此而学习西方，引进西方，先后搞了旨在引进西方文化工艺技术以改造中国物质文化的洋务运动，和旨在引进西方文化之政治制度以改造中国制度文化的戊戌变法和辛亥革命，但结果都归于失败，于是人们又开始从文化的深层结构进行反思，得出中国文化的思维方式和价值系统与现代生活的格格不入是造成中国失败的结论，因而又有旨在引进西方文化之民主与科学精神、彻底批评和改造中国传统文化及其核心儒学的新文化运动的发生。 ——摘编自李侃等编《中国近代史》 材料二 中国人最早知道马克思是在19世纪末20世纪初，但马克思主义在中国广泛传播则是在十月革命之后，亦即五四运动时期。1919年7月和1920年9月，列宁领导的苏俄政府两次发表宣言，宣布废除沙皇政府同中国签订的不平等条约，放弃在中国的特权，这和帝国主义对中国主权的长期侵略形成了鲜明对比。1919年10月、11月，李大钊分两期在《新青年》上发表《我的马克思主义观》一文。该文充分肯定马克思主义的历史地位，称其为“世界改造原动的学说”，这篇文章系统地介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本原理。在此前后，《新青年》、《每周评论》、《民国日报》、《建设》等一批报刊纷纷发表宣传马克思主义的文章。据统计，五四时期在报刊上发表的介绍马克思主义的文章多达200多篇，其中很大一部分是马克思、恩格斯著作的译文。这样集中地介绍国外的一种思想理论，在中国近代报刊史上是罕见的。 ——摘编自郑大华著《民国思想史论》 （1）根据材料一，概括近代先进的中国人向西方学习的主要特征。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析马克思主义在中国广泛传播的原因。 （3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对外来思想文化的传入所持的态度。
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| 28. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答下列问题。 材料一 “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。 ——普罗泰格拉 材料二 “世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。” ——马丁•路德在《致德意志贵族书》 材料三 （启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关健性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；他（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。 ——斯塔夫里•阿诺斯《全球通史》 （1）材料一表明普罗泰格拉对神持什么态度？分析其思想产生的原因。 （2）材料二反映了马丁•路德的什么观点？分析该观点产生的思想因素。 （3）依据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张。 （4）纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。
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