| 1. 难度：中等 | |
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西周时期的学校实行“六艺”教育，所谓 A．以培养封建官吏为目标 B．具有学在民间的特点 C．体现出鲜明的等级色彩 D．教学内容以儒学为核心
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| 2. 难度：简单 | |
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下图是古代木板年画——《子孙万代童子图》，图中孩子个个聪明伶俐，讨人喜爱。该年画体现了古代中国哪一观念
A．重男轻女 B．多子多福 C．安土重迁 D．返朴归真
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| 3. 难度：中等 | |
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山东素有“齐鲁之邦”之称，这与西周的分封制有关，但山东的简称是鲁，而不是齐。 关于是鲁不是齐的原因，下列解释最合理的是 A．鲁国的历史更为悠久 B．受宗法制正统观念影响 C．因孔子受到历代推崇 D．由分封制等级体系决定
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| 4. 难度：简单 | |
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王国维在《殷周制度论》中谈及周代的某制度时说：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”对这句话理解最准确的是 A．该制度是指周的分封制 B．该制度带有神秘色彩 C．所谓“天”就是天理 D．该制度有利于秩序稳定
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| 5. 难度：简单 | |
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在中国古代社会，“国”和“家”对统治者而言是紧密相连的。从政治角度看，古代社会中“国”和“家”的重要联结点是 A．禅让制 B．嫡长子继承制 C．郡县制 D．察举制
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| 6. 难度：简单 | |
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在人类历史长河中，出现过许多叱咤风云的大国、强国，比如战国时期统一中原的秦国，18世纪确立世界霸主地位的英国，19世纪末确立亚洲强国地位的日本和改革开放以来日益强大的中国。他们发展的道路各不相同，但崛起的原因却有惊人的相似。你认为他们崛起的共同原因是 A．和平崛起 B．武力掠夺 C．制度创新 D．民主强国
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| 7. 难度：中等 | |
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“秦汉帝国的结构并不是任何人设计的，而是经过旧中国时代列国纷争，一个一个国家个别尝试，又互相模仿，方出现了秦汉帝国所承袭的国家形态。”从制度沿革的角度看，下列制度最能反映这一观点的是 A．皇帝制度 B．三公九卿制度 C．郡县制度 D．官僚制度
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| 8. 难度：中等 | |
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2015年2月19日是农历春节，春节就是农历一月初一。一月古时本来又叫“政月”，到了秦朝为了避皇帝嬴政的讳，就把“政月”改为“正月”，“正”字的读音也为“征”了。这说明皇帝制度的主要特征是 A．中央集权 B．神权与王权相结合 C．独断性和随意性 D．皇权至上，皇帝独尊
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| 9. 难度：困难 | |
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有位学者指出：“中国传统政治中，君权和相权的关系，是一部不断磨擦，不断调整的历史。”下列有关历代宰相制度演变的说法，不正确的是 A．秦代宰相作为百官之首，帮助皇帝处理政事 B．唐代三省的长官都是宰相 C．宋代设置参知政事为副相，分割宰相的财权 D．明代初年，明太祖废宰相，皇权、相权矛盾终结，君主专制进一步强化
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| 10. 难度：简单 | |
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《秦律》规定：御史卒人使者，食粺米半斗，酱驷（四）分升一，采（菜）羹，给之韭葱。……使者之从者，食（粝）米半斗；仆，少半斗。这说明秦律 A．细密严苛 B．注重规范 C．强调等级 D．轻罪重刑
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| 11. 难度：简单 | |
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柳宗元《封建论》指出；秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是 A．柳宗元肯定帝制的合 B．黄宗羲继承和发展了柳宗元的思想 C．二人观点的内涵不同，都有其合理性 D．两种观点恰好相反，后者正确
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| 12. 难度：中等 | |
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班固认为汉初分封以“成太宗（汉文帝）之业”，武帝推恩而致“藩国自析”。西汉末年“中外殚微，本末俱弱”，故王莽“生其奸心”。据此推断班固认为 A．汉武帝有削藩过度之嫌 B．分封有利于巩固大一统 C．太宗时期实现安平四方 D．外戚专权导致朝野叛乱
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| 13. 难度：简单 | |
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有学者认为，从三公九卿制到三省六部制的演变，是政治文明的一大进步。从制度变革层面看这里的“进步”是指 A．中央机构行政效率提高 B．决策程序趋于规范化 C．社会阶层的流动性增强 D．分权制衡限制了皇权
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| 14. 难度：简单 | |
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五代时有一士族出身的官员将自家家谱卖与庶族同姓，大理寺判其有罪，并昭告天下：“五十年来，通谱之俗遍于天下，自非明物察伦之主，亟为澄别，则滔滔之势将不可反矣。自今以后，如有此弊，传者、受者并当极法。”家谱变卖现象大量出现的原因可能是 A．商品经济发达 B．宗法制的崩溃 C．科举制的实行 D．士庶之分严格
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| 15. 难度：简单 | |
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张家山汉麓《二年豫令·贼律》记载：“以城邑亭障反，降诸侯，及守泵城亭障，诸侯人来攻瓷，不坚守恧彝去之若降之，及谋反者，皆腰斩。”由此可知，汉朝设置亭的主要作用是 A．保障边疆安全 B．强化了对地方的控制 C．强
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| 16. 难度：简单 | |
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《历代名臣奏议》卷二七三称：（元代）行省“有诸侯之镇，而无诸侯之权。”据此可知，元行省 A．军国重事，无不领之 B．辖区广阔但权力不大 C．长官不再由朝廷任命 D．行使权力受中央节制
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| 17. 难度：中等 | |
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从唐“宁为百夫长，胜作一书生”到宋“万般皆下品，惟有读书高”，折射思想观念的变化。导致该变化的主要原因是 A．选官制度的变化 B．时局和战的变化 C．基本国策的改变 D．经济重心的迁移
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| 18. 难度：中等 | |
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宋代出台一个政令，皇帝要和中书省的宰相们共同制定政策。如果皇帝发布未经中书省宰相副署的诏书会被 A．中央政府决策实现民主化 B．皇帝权力有所削弱 C．相权对皇权有制约的作用 D．行政效率出现下降
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| 19. 难度：简单 | |
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从雍正帝开始，有鉴于康熙时期皇太子胤礽两立两废、诸王争储的教训，正式宣布了不再公开预立太子的决定，改为秘密立储制：皇帝生前将写有皇太子人选的遗诏放在木匣内并藏于乾清宫“正大光明”牌匾后，待皇帝驾崩后由顾命大臣取出公布。这表明 A．传统的宗法制无法维系 B．公开立储威胁到了皇权 C．君主专制统治达到顶峰 D．储君的权力受到了限制
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| 20. 难度：中等 | |
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关于古希腊民主政治实质，威尔斯在《世界史纲》中指出：“民主的近代观念和希腊城邦的民主大不相同……当时的民主就是平民的政府；这是全体公民的政府，是多数人的政府以区别于少数人的政府。”对材料的观点理解正确的是 A．参与民主人数多少是古代与近代民主之异 B．古希腊民主是全体公民的民主 C．近代的民主是的少数人的政府 D．古希腊的民主优于近代的民主
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| 21. 难度：简单 | |
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“（在希腊）流通中发展起来的交换价值过程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的产物：它是自由和平等的现实基础。”这实质上反映了在古希腊 A．商业流通是政治平等的现实基础 B．商业贸易尊重自由和平等的原则 C．海外贸易活动推动平等观念形成 D．商业上自由平等影响了政治理念
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| 22. 难度：简单 | |
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“城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰，城邦的兴衰取决于道德的兴衰，道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。”这一观点说明古希腊城邦 A．抑制了公民的个性发展 B．重视公民素质的培养 C．治国以人文主义为指导 D．形成了多元政治格局
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| 23. 难度：简单 | |
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罗马在帝国时期曾广泛流行无夫权婚姻。与之前的有夫权婚姻相比，这种婚姻夫妻处于同等地位，双方的财产分开；成年子女也拥有财产权，并享有签订契约和买卖财产的权利能力。这种婚姻制度的变化主要是因为 A．罗马立法技术的完善 B．罗马帝国疆域的扩大 C．万民法取代了公民法 D．罗马商品经济的发展
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| 24. 难度：简单 | |
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恩格斯曾指出，罗马法虽然是奴隶制社会的法律，但它同时又是“以私有制为基础的法律的最完备形式。是商品生产即资本主义以前的商品生产的完善法”。罗马法之所以能够获得近代伟人的高度评价，究其原因主要是罗马法的基本精神突出表现在其自然法精神、私法精神和理性精神。以下各项与以上三种精神对应，正确的一组是 A．法律面前人人平等—契约自由原则—公平正义 B．契约自由原则—公平正义—法律面前人人平等 C．天赋人权—私有财产神圣不可侵犯—反对专制 D．维护法律公正—保证公民财产—调节经济纠纷
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| 25. 难度：简单 | |
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阅读材料，回答问题。 材料一 江西景德镇市古称浮梁，唐始设县，现存古衙建于道光年间，大门、仪门、大堂、二堂和内宅居中轴南北，两厢有六部房。大门额书“浮梁县署”四字，东边立一鼓，告状的人或有紧急案情时击鼓，知县闻声升堂。西边有两块碑刻“诬告加二等”，“越讼杖五十”。仪门是县令举行仪仗恭迎上级官员的地方。大堂即正堂，取名“亲民堂”，是知县举行重大典礼、审理重大案件和迎接圣旨的地方。 ——据豆丁网浮梁古县衙解说词整理 材料二 公元前449年罗马颁布了《十二铜表法》，公开诉讼的程序、债务、家庭关系、财产继承、宗教以及犯罪和刑罚等方面规定。到公元前3世纪中叶，罗马产生的法律统称为公民法，内容侧重于国家事务和法律程序等方面。由共 ——摘自朱汉国主编《历史》（人民出版社） （1）根据材料一，概括古代中国法治的基本特征。 （2）结合近代西方民主政治历程，分析说明材料二中罗马法的思想内容能够影响久远的原因。
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| 26. 难度：中等 | |||||||||||
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家训是我国民族文化遗产的重要组成部分。阅读材料，回 材料一 中国古代家训节选
（1）据材料一，概述中国古代的家训思想（不得照搬照抄原文）。 （2）分析影响中国古代家训思想形成的主要因素。
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| 27. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，回答问题。 材料早在辛亥革命时张之洞即被“妖魔化”了，翻开1903年至1905年期间革命党人在日本办的刊物上，张之洞是一概的汉奸、封建卫道士形象。 张之洞与康梁维新派的关系经历了一个由合到分的过程……变法方式的缓行和激进之分最终使二者分道扬镳。张之洞的《劝学篇》集中体现了他这个时期的政治观点：即中学为体，西学为用。过去我们通常认为这是为了维护纲常名教，也就是说，这一取向的重心是在“中学为体”。但如果细心考虑当时的变革需要和张之洞的思想背景，就会明白这一理念的提出其实是在强调“变革”的一面，而非固守的一面。人们往往只看到“中学为体，西学为用”，却不愿意去看紧跟在它后面的“西艺非要，西政为要”一句，如是，不是对《劝学篇》的内容进行断章取义的解释，可以看到张之洞对西方的感知程度还是相当深刻的。 ——摘编自李刚：《张之洞：手握经卷的坚定改革家》 （1）根据材料并结合所学知识，分析说明在革命党人眼中张之洞是“汉奸、封建卫道士的形象”的原因。 （2）概括材料对张之洞及其“中体西用”思想的看法。
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