| 1. 难度：中等 | |
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对同样的历史活动，不同地域的人或不同时代的人可能有截然不同的认识。阅读材料，回答问题。 材料一 昔洪武年间，广东人陈祖义等全家逃于此处(指“旧港”：在今印度尼西亚境内)，充为头目，甚是豪横，凡有经过客人船只，辄便劫夺财物。至永乐五年(1407年)，朝廷差太监郑和等统领西洋大宝船到此处。有施进卿者，亦广东人也，来报陈祖义凶横等情，被太监郑和生擒陈祖义等，回朝伏诛。 ——(明)马欢著《瀛涯胜览》(马欢曾随郑和三下西洋。本书成书于1451年) 材料二 弗朗西斯·德雷克于1577—1580年期间作环球航行，不断地作战与抢劫。他带回大量的战利品，被(英国)伊丽莎白女王封为贵族。1585年，与西班牙的战争再起，德雷克在加的斯港摧毁了敌国船队，后又率领舰队于1588年与“无敌舰队”作战。 ——(法)德尼兹·加亚尔著《欧洲史》 材料三 旧港(在今印度尼西亚境内)番舶长张琏。广东潮州饶平县人。张本大盗，明嘉靖末作乱，扰广东、江西、福建三省。西籍言嘉靖间有海寇张士流夺据葡人之澳门。殆即琏也。中国人之胜西人，自是始。琏后为官军剿平。已报克获，万历五年，商人诣旧港者，见琏列肆为番舶长。漳、泉人多附之。犹中国市舶官。盖琏虽不称王，实握王权矣。 ——梁启超著《中国殖民八大伟人传》 (1)据材料一、二，陈祖义和德雷克都曾海外劫掠，两者的结局有何不同？请结合史实，说明造成不同结局的原因。 (2)历史记述能反映记录者的观点和立场。请比较材料一和材料三关于民间海外活动的记述，指出陈祖义、张琏的共性，分析马欢和梁启超观点的差异。 (3)有学者指出，历史研究的本质是选择。谈谈你对这句话的理解。
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| 2. 难度：中等 | |
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古代中国的百家争鸣、近代西方的文艺复兴和中国的启蒙运动都是重大的思想解放运动。阅读下列材料，回答问题。 材料一 春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。 ——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》 材料二 文艺复兴主要是一场文化运动，强调对希腊罗马经典的研究以及对个人成就的赞扬。它最早出现在14世纪的意大利。随后遍及欧洲大地，成为14世纪摧毁中世纪旧结构的“灾难”。……她将欧洲从中世纪引向了近代世界。 ——丹尼斯·谢尔曼《全球视野下的西方文明史》 材料三 中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动，那么中国的启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。……中国启蒙运动是救亡的现代化运动的步骤。 ——郑大华主编《民国思想史论》 (1)据材料一，指出春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点，并指出这一现象在中国古代文化发展史上的历史地位。 (2)据材料二，概括欧洲文艺复兴运动的特点。 (3)据材料三，概括中国近代启蒙运动的特点，并指出导致这一特点的主要原因。 (4)综合上述材料，谈谈你对人类历史上思想解放运动一般规律的认识。
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| 3. 难度：中等 | |
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近代民族观念与古代民族观念有很大的区别。阅读材料，回答问题。 材料一 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……知保天下然后知保国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。” ——(明)顾炎武《日知录》卷一三《正始》 材料二 西欧历史上缺乏君主专制主义的强劲传统，因为有罗马教廷、神圣罗马帝国、各封建君主国以及无数各自为政的封建领地的存在……王权的孱弱也会产生一些消极的后果，因为它不仅意味着民族的苦难，而且还将阻碍作为现代民族国家的诞生……人文主义者但丁从人的尘世幸福这一人文主义理想出发，首次明确地提出了国家必须统一、王权必须强大这个时代命题。 ——马克垚《世界文明史》 材料三 我们并不是恨满洲人，而是恨害汉人的满洲人。假如我们实行革命的时候，那满洲人不来阻害我们，决无寻仇之理。……我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命……那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。” ——孙中山《三民主义与中国民族之前途》 (1)根据材料一和所学知识，指出顾炎武对“亡国”与“亡天下”这两个概念的区分以及“亡国”与“亡天下”之辨的积极意义。 (2)根据材料二和所学知识，分析但丁为什么首次明确提出国家必须统一的时代命题。 (3)根据材料三，说明孙中山先生提出“三民主义”的本质目的。
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| 4. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列问题。 材料一 众所周知，“轴心时代”的观念是德国哲学家雅斯贝尔斯首先提出来的。他认为公元前800年——公元前200年之间是人类文明的“轴心时代”。这期间世界各地出现了伟大的思想家，比方说在中国出现了老子、孔子这样伟大的思想家，在印度出现了释迦牟尼。后来在希腊就出现了苏格拉底、柏拉图这样的大思想家。 这些文化传统经过2 000多年的发展已经形成了人类文化主要的财富，而且这些不同地域的文化原来都是独立发展出来的，并没有互相影响，而且都是大体上同时发展起来的。雅斯贝尔斯还有一句话，我觉得非常重要，他讲“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰”，这个论断在历史上已经有多次可以得到证明了。因此我想，从某种意义上说，当今世界多种文化的发展，正是对2 000多年前的“轴心时代”的一次新的飞跃。我们能不能这样看，21世纪或者从20世纪后半叶开始，是对2 000多年前“轴心时代”的新的飞跃？……可以说，人类文化正在进入或者即将进入一个“新的轴心时代”。 ——摘编自汤一介《中国传统文化对当今人类社会之贡献》 材料二 当下世界、洲界、国界似乎模糊起来，但不同文明间的分歧乃至争斗，又普遍存在，有时还以一场激烈的形态展开(如在巴以之间)。可见，文化的两个向度——全球化和多元化同时存在。……总之，与全球化相应的，既有文化的统一走势，又有文化的多元发展以及在某种程度上的彼此纷争。 ——摘编自冯天瑜、杨华、任放《中国文化史》 (1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出人类文化在“轴心时代”和“新的轴心时代”的发展特征。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，阐述对汤一介所说“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰”的认识。(要求：以“认识”为中心；论点明确，史论结合)
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| 5. 难度：简单 | |
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英国是第一个市场经济国家，市场经济经历了一个长达几个世纪的确立、扩展和不断调整的过程。阅读材料，回答问题。 材料一 17世纪初，由于经济生活趋于建立在全国统一基础上，因而，中央政府接替了以前交给乡镇和自治市当局的责任。伊丽莎白时代是重建时代，这里产生了大量的和有效的立法。法律要做的是什么？对于这个问题的简要回答是，它试图使就业、制造方式、价格水平和海外贸易秩序化。……在工业革命期间，英国废除了学徒条例、居住所法、最高工资法令等，在工业革命完成后，又进一步废除了妨碍贸易的谷物条例和航海条例，废除了妨碍公司发展的泡沫条例等。 ——高德步《从传统经济向市场经济的过渡——论近代英国的经济革命》 材料二 在19世纪50—60年代，卷入世界市场的大多数是农业占主导地位的国家，它们共同围绕着一个巨大的工业中心——英国。英国消费它们的原料，同时供给它们必需的工业品。……1900年，各主要资本主义国家在世界贸易中所占的比重为：英国19%，美国12%，德国13%，法国9%。……从1870年至1900年，世界贸易总额增加了约1.6倍。 材料三 西方现代化经过几百年的发展，其优势与弊端都已经十分清楚。二战后人们企图修补这个社会，修补在两个方向上进行，一是修补资本主义，二是修正民族国家。修正的方向是企图“超越”民族国家，但并不是消灭民族国家，而是在民族国家之上和之下的层面上对它进行“越位”，从而对它的主心骨——国家主权实行分解。 ——据钱乘旦《不平衡发展：20世纪历史与现代化》 (1)结合材料一，指出工业革命前后英国政府的经济政策的不同。 (2)据材料二，概括世界贸易发生了哪些变化。结合所学知识，指出影响以上变化的因素有哪些。 (3)结合材料三和所学知识，谈谈英国是如何“修补”和“修正”的。
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