| 1. 难度：简单 | |
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公元前4世纪中叶，秦国颁行“分异令”，规定“民有二男以上不分异（即分家）者，倍其赋”。也就是说，“禁止父子兄弟同家共财”，实行“诸子有份”。此规定（ ） A．是分封制影响的产物B．推动了郡县制的建立 C．冲击了传统的宗法制D．有利于加强君主专制
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| 2. 难度：简单 | |
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战国《吕氏春秋•任地》载：“上田弃亩（垄），下田弃圳（沟）；五耕五耨，必审以尽；其深殖之度，阴土必得，大草不生，又无螟蜮（虫类）；今兹美禾，来兹美麦。”材料表明这一时期（ ） A．铁犁牛耕成为主要耕作方式B．农业生产已经懂得精耕细作 C．水利灌溉推动农业迅速发展D．私有制提高了土地利用效率
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| 3. 难度：简单 | |
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莫格在《他说的仍在实行》一文中指出：“和柏拉图一样，孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会。”“他们都是成功的教育家，但在推行自己的政冶理想上，也都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的根本原因在于二人的思想（ ） A．未能成为社会主流思想B．缺乏思辩化和系统性 C．与当时的现实政治脱节D．治国实践中遭致失败
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| 4. 难度：简单 | |
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《史记•高祖本纪》载：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”材料反映了作者的思想倾向是（ ） A．春秋大一统思想B．“君权神授” 思想 C．“天人感应”思想D．“人伦者，天理也”
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| 5. 难度：简单 | |
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北宋四川出现世界最早的纸币——交子后，南宋、元朝、明朝政府都曾大力推行纸币，可是都迅速贬值，明中期基本放弃纸币，取而代之的则是从民间贸易发展起来的、最终获得政府认可的白银作为主要支付手段。古代纸币的兴衰表明（ ） A．民间贸易突破官府限制B．明朝中期商品经济停滞 C．重农抑商政策遭到削弱D．政府对市场的控制遇挫
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| 6. 难度：简单 | |
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钱穆认为：“中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权，互为节制。”若此观点成立，则与之相背离的朝代是（ ） A．秦、汉B．隋、唐C．宋、元D．明、清
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| 7. 难度：简单 | |
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据《明史•儒林传序》记载，嘉靖（1521-1566）以后百余年间，“笃信程朱，不迁异说者，无复几人矣”。这一现象出现的原因是（ ） A．李贽挑战儒家价值标准和权威地位 B．王阳明的心学成为显学 C．明朝国内矛盾尖锐，统治危机加深 D．“西学东渐”思潮的影响
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| 8. 难度：简单 | |
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明代顾炎武在《日知录》中论述道：“人聚于乡而治，聚于城而乱。聚于乡则土地辟，田野治，欲民之无恒心不可得也。聚于城则徭役繁，诉讼多，欲民之有恒心不可得也。”这种认识产生的主要背景是（ ） A．佃农人身依附关系减弱B．小农经济开始逐步解体 C．市民阶层争取自身权利D．城乡商品经济发展迅速
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| 9. 难度：简单 | |
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洪秀全定都南京后，规定只有太平天国编纂和“旨准颁行”的“真道书”才能在世上流通，“当今真道书者三无他，《旧遗诏圣书》（《圣经旧约》）、《新遗诏圣书》（《圣经新约》）、《真天命诏书》也”，其他所有的书都在查禁之列。由此可见他（ ） A．彻底排斥中国传统的文化B．赞赏西方的宗教和政治制度 C．未能摆脱皇权思想的影响D．在全国范围内推行愚民政策
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| 10. 难度：简单 | |
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“过去专制主义是正统，神圣不可侵犯……现在民主主义成了正统，同样取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了这种神圣……为人民所抛弃是毫无疑问的。……它的功绩是毫无疑义的。”该论述中的“它”是指（ ） A．维新变法B．辛亥革命 C．新文化运动D．五四运动
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| 11. 难度：简单 | |
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19世纪，民族资本家祝大椿创办上海公益纱厂，“其初纯系华人资本，后……让一部之股份给英人，改为中英合办。”祝大椿这样做的原因是（ ） A．壮大企业规模，吸引外国注资B．顺应世界潮流，采取股份经营 C．引进外国技术，实行产业更新D．抵制官府倾轧，依赖外国特权
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| 12. 难度：简单 | |
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严复《法意》（今译《论法的精神》）卷一按语：“盖在中文，物有是非谓之理，国有禁令谓之法，而西文则通谓之法”。这一按语表明（ ） A．中国的“理”与西方的“法”相通 B．法治成为中国与西方的共识 C．西方的“法”与中国的“理”本质相同 D．“法”与“理”各异互不兼容
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| 13. 难度：简单 | |
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20世纪初，立宪派成立了许多立宪团体，仅1906至1908年即多达50余个。与此同时， 立宪派还创办了为数众多的宣传君主立宪的报刊杂志，曾多次开展国会请愿运动，形成为声势较大的政治运动，产生了较为广泛的政治影响。这种现象（ ） A．动摇了封建统治的社会基础B．促成了民主共和的思想潮流 C．推进了晚清“预备立宪”进程D．直接导致了辛亥革命的爆发
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| 14. 难度：简单 | |
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从“中体西用”到“托古改制”，从“三民生义”到“民主科学”，造成近代西学地位不断提高、中学地位逐渐下降的原因主要是（ ） A．近代知识分子的思想渐趋激进B．西学涌入致中西文化碰撞交融 C．近代中国政局变化和社会转型D．中国社会半殖民地化程度加深
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| 15. 难度：简单 | |
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农工商部向各省发出长篇通告，提出欧战正是“工商业发达之转机”，公布《维持工厂办法大纲七条》，规定糖类、棉毛织物等数十种制造厂家，均在维持之列。该材料说明（ ） A．一战期间民族资本主义发展迅速 B．糖类、棉毛织物等行业发展迅速 C．民族资产阶级掌握了国家政权 D．中华民国政府鼓励发展实业
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| 16. 难度：简单 | |
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著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出（ ） A．维新思想成为社会思潮主流 B．思想文化向现代形态转变的要求 C．传统艺术的衰落是必然趋势 D．弘扬国粹以凝聚民族精神的理想
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| 17. 难度：简单 | |
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1924年，教育社会学家陈启天在《国家主义与国民教育的改造》一文中说：“自从五四运动以来一切教育的材料均起了一个大大的改变：人人以为有国家色彩的教材太狭隘，不如采用含有世界色彩的教材；记述战事的教材太残酷，不如采用歌颂和平的教材较合人道；培养爱国思想的教材太危险，不如培养文化的教材可赞赏。”从材料可以得出（ ） A．巴黎和会淡化了国人的世界意识 B．军阀政府试图通过教材控制青年人的思想 C．五四运动增强了国人的民族观念 D．民国时期的文化教育具有半殖民地色彩
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| 18. 难度：简单 | |
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陈独秀在《中国共产党第三次全国代表大会上的报告》中指出：“中央委员会也缺乏知识，这是罢工失败的原因……大家确信中国有实行国民革命运动的必要，但是究竟应当怎样为中国革命运动工作的问题上，我们的观点各不相同，有的还反对加入国民党……”陈独秀意在强调（ ） A．国共合作的必要性B．国民革命的重要性 C．工人阶级的先进性D．国民党的领导地位
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| 19. 难度：简单 | |
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1890年上海的英文报纸《字林西报》报道了美国人研制 “飞船” 的新闻。由于报纸上并没有“飞船”的照片或图像，《点石斋画报》（《申报》附送）画师只能参照文字所描述的“飞船”样子，把它画成一只“带有4只鸟翼的船”（下图）。这反映了（ ）
A．《申报》是介绍外国先进科技的报刊 B．通俗报刊满足了市民文化消遣的需要 C．清政府开始逐渐重视西方的先进科技 D．报纸在传播信息过程中的真实性原则
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| 20. 难度：简单 | |
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《全球通史》中说：“在中国历史上有过三次大革命，第一次发生于公元前221年，……第二次发生于1911年，……第三次在1949年……”这三次社会变革的共同影响是（ ） A．都改变了社会的性质 B．旧的思想基础得以彻底摧毁 C．从根本上改变了中国的政治和社会结构 D．变革带来了国家政权的变化
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| 21. 难度：简单 | |
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下面是1953～1965年我国资金流动情况表 决定上表中资金流向的主要因素是（ ） A．国家经济政策B．经济发展规律 C．产业结构现状D．国际关系格局
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| 22. 难度：中等 | |
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有学者指出：“中国改革开放二十多年同新中国建立初期头八年相比，同是新中国经济社会发展的高峰时期、黄金时代。”这两个时期经济发展迅速的共同原因是（ ） A．清除经济发展中的“左”倾错误 B．社会主义初级阶段理论的正确引领 C．加强与社会主义国家的经济联系 D．市场经济的发展解放了社会生产力
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| 23. 难度：简单 | |
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1997年，全国个体工商户达2850万户，从业人员5541万人，私营企业达96万家，从业人员1349万人。1999年1月，经国家外经贸部批准，有20家私营企业首批获得了自营进出口权，涉及饲料、食品、农业开发、医药和计算机软件开发等行业。这表明在中国（ ） A．非公有制经济成为市场经济的主体 B．社会主义市场经济体制已经建立 C．非公有制经济对经济发展影响增强 D．现代企业制度适应市场经济要求
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| 24. 难度：中等 | |
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从2004年到2010年，上合组织地区反恐机构在成员国强力部门的协作与配合下，成功制止了500余起恐怖事件的发生；从2002年到2014年，上合组织框架内多次举行了不同层面、不同规模的联合军事反恐演习。这表明上海合作组织（ ） A．是具有结盟性质的军事政治组织 B．有利于推动区域一体化进程 C．有利于维护地区的稳定和安全 D．体现了平等、互利、共赢的合作关系
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| 25. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 华夏国家是依靠封建制（封邦建国，下同）而形成的国家形态。……但是，随着封建制赖以存在的宗法制日渐败坏的时候，再依靠封建制重建国家的企图，就难以实现了。……随着世代的交替，亲族间维持忠诚的纽带日益松弛，诸侯与周室之间的距离越拉越大，……正是在这一背景下，中国必须再一次重新寻找制度建构的道路，重新踏上制度建构的征程，这就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变。 ——刘建军编著《古代中国政治制度十六讲》 材料二 《中华民国临时约法》规定：“中华民国之主权，属于国民全体”。“中华民国国民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”。国民有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由。确立行政、立法、司法三权分立的政治体制。“中华民国之宪法由国会制定”。 材料三 （法国大革命）废除了那样多自由所赖以存在的其他东西，这时，我便倾向于认为，如果当初由专制君主来完成革命，革命可能使我们有朝一日发展成一个自由民族，而以人民主权的名义并由人民进行的革命，不可能使我们成为自由民族。……中央集权制“是旧制度在大革命后仍保存下来的政治体制的唯一部分，因为只有这个部分能够适应大革命所创建的新社会”。 ——摘编自托克维尔《旧制度与大革命》 （1）依据材料一分析春秋时期政治制度变革的趋势及其原因。依据战国时期的历史，说明“制度的重新建构”。 （2）从社会近代化的角度指出《临时约法》的进步意义。中华民国确立的政治体制与中国古代的权力制衡体制有何不同？ （3）依据材料三归纳作者观点。结合所学知识指出，法国大革命后至19世纪中后期政体演变的主要趋势及根本原因。
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| 26. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 从《清明上河图》中看，汴京城十字街口的各种店铺都有明显的招牌商标。表明招牌广告已成为当时商家最基本的广告形式。在古代招牌广告中，许多商家把“仁”“义”“德”“信”等作为字号，刻写于牌额之上，公之于众。湖南沅陵出土的元代油漆颜料包上印有“潭洲，升平坊内白塔街，大尼寺相对住，危家，自烧洗无比鲜红紫艳上等银朱，水朱，雌黄，坚实匙筋．买者请将油漆试验，便见颜色与众不同”的字样和“父业子传”的印号。顺治元年，苏松府就牙商沈青臣“勾同别商，射利假冒布商三阳号”发布晓谕：“觊觎字号，串同客贾，复行假冒”者，“许即指名报官府，以凭立拿究解抚院，立法施行，决不轻贷”。 ——摘自《中国近代商标标识设计流变与演绎》《浅谈中国古代品牌广告传播》等 材料二 下是三幅商标图片，左中右依次为：石龙火柴社火花（1913年创办）；东亚公司“抵羊（洋）”牌商标（1932年创办）；华强火柴厂“77”牌火花（1937年创办）。
1890年上海燮昌火柴公司的“渭水”牌商标，是我国最早的经政府批准的“注册商标”。资料显示，1923年以前，中国民族工商业的商标只有一千多个，而外商在中国注册商标却达三万多个。中外商标注册数量为1﹕30的比例。从1928年到1938年，这种情况发生较大的改变，在全国历年注册的33806件商标中，中国商人呈请注册的达14668件，占总数的43 %。1938年中外商标注册数量之比增大到1﹕4。在中国商人呈请注册的商标中，有一些成长为知名的、可与外来品牌相抗衡的民族商标。 ——摘自《中国近代知名民族商标标志的构图类型与文化特点研究》 材料三 建国后中华老字号同仁堂大事记（部分） 1954年，同仁堂掌门人乐松生在《同仁堂公私合营协议》签字：1955年，同仁堂制药厂被划归中国药材公司北京市公司管理，同仁堂被合并到“宣武区药厂”。同仁堂药店归大栅栏红旗街道管理。 1966年夏，大栅栏同仁堂药店的老匾被毁，同仁堂药店改名为北京中药店。 1979年，经北京市政府批准，同仁堂厂、店牌号恢复，同仁堂焕发出新的生机。 1989年，“同仁堂”被国家工商行政管理局商标局认定为驰名商标。 1992年，同仁堂单独挂牌。“中国北京同仁堂集团公司”成立。 1997年，同仁堂从集团拆分出北京同仁堂股份有限公司，在上证所上市。 2000年，同仁堂组建北京同仁堂科技发展股份有限公司，在香港创业板上市。 ——据新华网资料整编 （1）材料一反映了我国古代工商业发展的哪些信息？ （2）依据材料二，三幅商标图案的设计体现了民族资本家们怎样的民族情感？结合相关知识分析，材料中“1﹕30”反映出中国社会经济怎样的发展状况？从“1﹕30”到“1﹕4”，促进民族工业成长的因素有哪些？ （3）依据材料三，结合相关背景知识，解读20世纪50年代以来同仁堂历史的发展变迁。
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| 27. 难度：困难 | |
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阅读下列材料，完成下列要求。 材料一 只有为着保卫祖国而战才能打败侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使无产阶级和劳动人民得到解放的可能。中国胜利了，侵略中国的帝国主义被打倒了，同时也就是帮助了外国的人民。因此，爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施。 ——毛泽东《中国共产党在民族革命战争中的地位》 材料二 中国今天的民族革命任务，主要的是反对侵入国土的日本帝国主义，而民主革命任务，又是为了争取战争胜利所必须完成的，两个革命任务已经联系在一起了。那种把民族革命和民主革命分为截然不同的两个革命阶段的观点，是不正确的。 ——毛泽东《中国革命和中国共产党》 材料三 如此伟大的的民族革命战争，没有普遍和深入的政治动员是不能取得胜利的。 抗战以前，没有抗日的政治动员，这是中国的大缺陷，已经输了敌人一着。抗日以后，政治 动员也非常不普遍，更不说深入。 ——《论持久战》 材料四 任何思想离开了三民主义，即不能长存于民族意识之中。所以，抗战的最高指导原则，惟有三民主义。抗战的最高指导组织，惟有中国国民党。我们可以说，没有三民主义就没有抗战。没有中国国民党就没有革命。如果中国国民党失败了，这亦就是中国国家的整个失败。简单地说：中国的命运，完全寄托于中国国民党。……培养国民救国道德，即是恢复我国固有的伦理而使之扩充光大。而最重要的条目，则为发扬我国民重礼尚义、明廉知耻的德性。这种德性，即，四维八德之所由表现。而四维八德乃又以“忠孝”为根本。 ——蒋介石《中国之命运》（1943年） （1）依据材料一、二、三，归纳抗战时期毛泽东的民族主义思想观点。 （2）依据材料四指出，蒋介石民族主义的思想渊源是什么？你如何看待蒋介石的民族主义思想？ （3）毛泽东与蒋介石的民族主义思想有何共性？分析二者在如何处理民族与政党利益关系问题上的区别及其对战后中国政局的影响。
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