| 1. 难度：简单 | |
|
齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡 A．仁者爱人，理解和体贴他人 B．忠孝有道，人际关系要和谐 C．政在爱民，国君要严于律己 D．克己复礼，人们应贵贱有序
|
|
| 2. 难度：简单 | |
|
先秦时期，诸子百家提出了各种治国主张，下列观点属于儒家政治理想的是 A．邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来 B．境内之民，其言谈者必轨于法，为勇者尽之于军 C．易其田畴，薄其税敛，民可使富也 D．选天下之贤可者，立以为天子
|
|
| 3. 难度：简单 | |
|
儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于：①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③儒家思想没有受到外来思想的影响④封建官办教育对儒家思想的大力传播 A．①②③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④
|
|
| 4. 难度：中等 | |
|
在历史课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单．甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想 A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法 C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道 D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒
|
|
| 5. 难度：中等 | |
|
春秋战国时期诸子百家的世界观．人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。下列与儒家．墨家．道家．法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是 A．君子．侠客．隐士．英雄 B．英雄．侠客．隐士．君子 C．君子．侠客．英雄．隐士 D．英雄．隐士．侠客．君子
|
|
| 6. 难度：简单 | |
|
2011年6月16日凌晨，我国大部分天空逐渐出现一轮红月亮，成为11年来月全食持续时间最长和食分最大的月全食。如果这一现象发生在汉武帝时期，汉武帝最有可能的感慨是 A．“皇天见异，天灾将至，各级官吏谨防以待。” B．“皇天见异，非祥瑞之兆，必有反民”。 C．“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮．吏之不称也。” D．“此乃天理循环，日月运动所致，不足为虑。”
|
|
| 7. 难度：简单 | |
|
“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明．道士陆修静．僧人慧远一起品茗畅谈．乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌．绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时 A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国 C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主
|
|
| 8. 难度：简单 | |
|
文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是 A．黄老之学 B．佛学 C．程朱理学 D．陆王心学
|
|
| 9. 难度：简单 | |
|
李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅．吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽 A. 反对封建社会男尊女卑的观念 B. 反对三纲五常为核心内容的正统思想 C. 破除对孔子思想的迷信 D. 揭露道学家的虚伪
|
|
| 10. 难度：简单 | |
|
北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是 A．体现了学者匡时济世的理想追求 B．反映了理学以继承儒学正统为己任 C．理学家具有反对君主专制的要求 D．说明理学思想有利于稳固统治秩序
|
|
| 11. 难度：中等 | |
|
“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术” C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”
|
|
| 12. 难度：简单 | |
|
在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是 A．“三纲五常”思想的提出 B．儒学是诸子百家中的蔚然大宗 C．理学对纲常伦理观念的强化 D．儒家思想成为中国社会的正统思想
|
|
| 13. 难度：中等 | |
|
隐士是古代远离权力中心的特殊群体，或洁身自好，守道不仕，或逍遥山林，与世无争。钱钟书在评价历代统治者对待隐士的态度时认为，“为政者亦识隐士装点山林，其作用每胜于趋跄廊庙”。下列观点与之相似的是 A．“举逸民，天下之民归心焉” B．“天下英雄，入吾彀中矣” C．“圣代无隐者，英灵尽来归” D．“重贞退之节，息贪竞之风”
|
|
| 14. 难度：简单 | |
|
顾炎武在《亭林文集•与施愚山书》说到：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之‘五经’，而但资（宋明）之语录，……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”顾炎武之言论旨在强调 A．理学之名出现于宋代 B．为学应注重经世致用 C．孔孟之道为儒学的根本 D．理学造成思想界因循守旧
|
|
| 15. 难度：简单 | |
|
对人性的看法，荀子主张性恶论，认为礼义是圣人所制定用以扰化恶性，而使之变为善，但又不主张纯粹的感化。这说明他倡导 A．发明本心 B．知行合一 C．礼法并施 D．重义轻利
|
|
| 16. 难度：简单 | |
|
有学者评论战国时期某学派：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是 A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家
|
|
| 17. 难度：简单 | |
|
秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时 A．养子亲子权利相同 B．血缘亲情逐渐淡化 C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化
|
|
| 18. 难度：中等 | |
|
顾炎武在《日知录》一书中说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞……人将相食,谓之亡天下。”“亡国”和“亡天下”两个概念,其中“亡天下”的确切含义是。 A．封建王朝的更替 B．外族入侵带来国家危难 C．统治者不施仁政,导致民不聊生,社会退步 D．统治阶级内部纷争使国家分裂
|
|
| 19. 难度：简单 | |
|
北宋沈括《梦溪笔谈》记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王（五代）始印五经，以后典籍，皆为版本。庆历中，有布衣毕舁，又为活版。其法用胶泥刻字……若印数十百千本，则极为神速。”材料主要表明 A．唐朝时雕版印刷广泛流行 B．北宋时期活版取代雕版 C．活字印刷有助于提高效率 D．印刷术促进了宗教传播
|
|
| 20. 难度：中等 | |
|
楚汉之争中，有这样一个故事：韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓。但很快韩信就把新谷．陈粮分开，而且新谷．陈粮的多少统计的非常清楚。他的这些智慧最可能记载于 A．《石氏星表》 B．《九章算术》 C．《齐民要术》 D．《黄帝内经》
|
|
| 21. 难度：简单 | |
|
陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是 ①以理学为核心的新儒学形成②指南针．火药和印刷术取得重大进步③词成为文学的主流形式④风俗画成为画坛的亮点 A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③
|
|
| 22. 难度：中等 | |
|
请阅读下面精美的文字，其所属的文学体裁出现的先后顺序是 ①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！……亦余心之所善兮，虽九死犹未悔！ ②千里莺题绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 ③枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 ④寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他．晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 A．①②④③ B．①②③④ C．②③①④ D．③①②④
|
|
| 23. 难度：简单 | |
|
明清时期大量记叙日常生活琐事和平民百姓见闻的白话小说蓬勃兴起。这主要是因为 A．文人创作意识的觉醒 B．文学素材的不断丰富 C．市民阶层的逐渐壮大 D．思想控制的渐趋放松
|
|
| 24. 难度：简单 | |
|
马克思说：“火药．罗盘针．印刷术一一这是预告资产阶级社会到来的三项伟大发明。”但是，14—18世纪，三大发明在中国却未预兆资产阶级社会到来的原因是中国 ①封建专制制度强化②自然经济的延续③文化专制禁锢④推行闭关政策 A．①② B．①②③ C．③④ D．①②③④
|
|
| 25. 难度：中等 | |
|
京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式，每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征，如关羽脸谱为红色，曹操是白色，包拯是黑色……你认为“红色”表示 A．忠勇正义 B．奸诈狡猾 C．凶狠残暴 D．铁面无私
|
|
| 26. 难度：简单 | |
|
“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱 A．真实再现了客观历史 B．固化了大众的历史认知 C．正确评判了历史人物 D．提升了历史人物的价值
|
|
| 27. 难度：简单 | |
|
鲁迅说：“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”指南针在近代欧洲和中国的不同用途表明的实质问题是 A．近代中国的愚昧落后 B．中国古代科技的沦丧 C．社会环境决定科技能否发挥进步作用 D．指南针促进欧洲资本主义的发展
|
|
| 28. 难度：简单 | |
|
法国作家维克多•雨果对中国科技有过如下一番论述：“像印刷术．大炮．气球和麻醉药这些发明,中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生机勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”据此，你认为雨果的观点是 A．否认中国人的发明和创造力 B．中国的社会状态对科技发明起了保护作用 C．雨果认为西方科技更加神奇 D．中国传统发明缺乏发展成为生产力的土壤
|
|
| 29. 难度：简单 | |
|
“声如雷震，热力达半亩之上，人与牛皮皆碎迸无迹，甲铁皆透”；“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。”上述现象最早分别发生在 A．秦朝宋朝 B．唐末明初 C．唐末北宋 D．秦朝明初
|
|
| 30. 难度：简单 | |
|
有学者谈到，中国在公元后的两个世纪里多次出现遍传南北的大瘟疫，死人无数。在此背景下，终于出现了“实为中国医学史上划时代的作品”。这部作品应该是 A．《黄帝内经》 B．《伤寒杂病论》 C．《本草纲目》 D．《天下郡国利病书》
|
|
| 31. 难度：中等 | |
|
儒家文化作为中国传统文化的主流，它已经渗透到中国人思维意识的深层。（10分）
图一（前551－前479年）
图二董仲舒（前179－前104年） 读图回答问题： （1）图一中历史人物是谁？其思想核心是什么？ （2）图二中董仲舒的主要思想有哪些？他对儒家文化的发展有何影响？ （3）在明清时期，儒家文化又有了怎样的发展？
|
|
| 32. 难度：困难 | |
|
阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点： 材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲” 材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。 材料3：王守仁：“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。 材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”； 材料5：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料6：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。 请回答： （1）材料1中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？ （2）材料2和材料3关于朱．王关于贯通明理的途径有何差异？ （3）根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？
|
|
| 33. 难度：中等 | |
|
阅读下列材料，回答问题。 材料一：在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。 ——李约瑟《中国科学技术史》 材料二：造纸的知识随着阿拉伯人传入欧洲……这就为“知识普及”口号打开道路。 ——利普斯《事物的起源》 材料三：火药．指南针．印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。 ——马克思《机器．自然力和科学的应用》 （1）中国古代科技发明以“四大发明”著称，请问四大发明分别是？材料一中说古代中国科学技术非常发达，请在医学和数学方面各举一例以证明。 （2）根据材料二．三，分析中国的四大发明如何推动了人类文明的发展。 （3）明清时期中国科技逐渐落后于欧洲，原因是什么？
|
|
