| 1. 难度：简单 | |
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有人建议将教师节改在孔子诞生之日9月28日。你认为下列理由最充分的是 A．孔子主张贵贱有序 B．孔子提出举贤、节约的思想 C．“有教无类”的教育思想和实践 D．提出“仁政”
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| 2. 难度：简单 | |
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右图是宋代道教石刻福建泉州清源山宋代道教石刻老君岩。类似的老子像在全国各地大大小小不下百处。其原因是
A．老子须髯飘飘，符合古代美男子的标准 B．老子做官的时候，造福八方，被人们感激、供奉 C．孔子向老子问礼，所以，老子被誉为儒家学派创始人 D．老子道德高深，是道家学派的创始人
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| 3. 难度：简单 | |
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有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术，可发展为思辩哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧。就连同一种副产品，也可能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我安慰。材料中的“他”是 A．孔子 B．韩非子 C．老子 D．墨子
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| 4. 难度：简单 | |
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强调先义后利、舍生取义，要求人们具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神的人是： A．孟子 B．荀子 C．墨子 D．庄子
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| 5. 难度：简单 | |
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有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是 A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子 C．商鞅、孟子 D．韩非子、董仲舒
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| 6. 难度：简单 | |
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“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，以上言论反映的思想是 A．唯物论思想 B．辩证法思想 C．无为而治思想 D．民本思想
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| 7. 难度：简单 | |
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古代儒学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代之美”，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者 A．不能适应现实政治 B．反对进行社会变革 C．理想化的政治诉求 D．以复古为政治目标
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| 8. 难度：简单 | |
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他是法家的集大成者，主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家，这个人是 A．庄子 B．商鞅 C．李斯 D．韩非子
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| 9. 难度：简单 | |
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在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指 A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱，交相利 D．加强中央集权，防止人民反抗
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| 10. 难度：简单 | |
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中国人民大学冷成金教授在他的专著《读史有智慧》中说：“如果说中国文化是一种智谋文化，那么，法家智慧是最________的一页，兵家智慧是最冷峻的一页，儒家智慧是最________的一页，道家科研成果则是最________的一页。”与试题要求能一一对应的选项是 A．刻毒-深刻-聪明 B．深刻-聪明-刻毒 C．刻毒-聪明-深刻 D．深刻-刻毒-聪明
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| 11. 难度：简单 | |
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观察右图，你认为儒家思想在西汉胜出，其原因不包括
A．汉武帝的需要 B．董仲舒主张“一统” C．中央集权需巩固 D．儒生多担任重要职务
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| 12. 难度：简单 | |
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儒家思想孕育了我国传统文化中的，道家学说构成了2000多年传统思想的，法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治改革图治的 A．政治理想和道德准则、哲学基础、理论武器； B．理论武器、政治理想和道德准则、哲学基础 C．哲学基础、政治理想和道德准则、理论武器； D．理论武器、哲学基础、政治理想和道德准则、
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| 13. 难度：简单 | |
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我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是 A．韩非子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹
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| 14. 难度：简单 | |
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从春秋战国时期至汉代，中国思想界逐渐由百家争鸣到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是 A．中国思想文化出现倒退 B．中国由分裂走向统一 C．商品经济发展受到限制 D．专制主义中央集权制度加强
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| 15. 难度：简单 | |
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张三是汉武帝时期的一个书生，他的求学环境可以是 ①教科书除了儒家经典外还有法家经典②可以到本郡县的学校就读 ③不管是不是贵族子弟都有机会读书④在太学中学习优异，可以到政府任职 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
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| 16. 难度：简单 | |
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在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”两者的关系时，下面四种结论正确的是 A．政治上的统一确保思想上的统一 B．董仲舒的学说适应秦汉的政治需要 C．汉武帝的政策使儒学成为封建社会的唯一思想 D．思想上的统一为政治上的统一服务
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| 17. 难度：简单 | |
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有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是 ①西周实行宗法制②孟子提出民贵君轻的思想③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想④李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点 A．①④ B．②③ C．②④ D．①③
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| 18. 难度：简单 | |
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主张“致良知”的人是： A．王守仁 B．陆九渊 C．朱熹 D．程颐
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| 19. 难度：简单 | |
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宋代的婚俗中，“娶妻不顾门第，直求资财”的风气盛行，在通婚书上要写明男女家中财产状况，嫁娶论财的表现十分明显。在迎亲之前，男方要送花粉一类的东西“催婚”，女家要用帐幔、被褥之类的装点新房，称为“铺房”。以下不能得出的结论是 A．反映了传统婚俗没有发生根本性变化 B．反映了儒家思想对婚姻的影响 C．根本原因是商品经济的不断发展 D．体现了市民阶层的价值取向
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| 20. 难度：简单 | |
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宋以前，孟子的地位一直隐而不显，其地位甚至不及颜回。宋代，一场声势浩大的孟子升格运动展开。朱熹把《孟子》与《论语》并列，《孟子》跻身于“四书”，成为了士人必读的官方教科书。宋代孟子地位提高的根本原因是 A．孟子在儒学的发展进程中发挥了至关重要的历史作用 B．孟子的思想与宋儒的政治和理论诉求有诸多契合之处 C．孟子和宋儒都面临来自道家、佛教等各家的严峻挑战 D．朱熹欲借孟子思想完善自己的学说体系提高学术休养
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| 21. 难度：简单 | |
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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中评论中国某学派时说：“首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系，强调礼仪和社会责任。”该学派是 A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家
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| 22. 难度：简单 | |
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“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体，他们独立特行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独得其乐。下列哪句话会得到他们的推崇 A．天行有常，不为尧存，不为桀亡 B．选天下之贤可者，立为天子 C．“道私者乱，道法者治” D．人法地，地法天，天法道，道法自然
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| 23. 难度：简单 | |
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“古者舜耕历山，陶河滨，鱼雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子。”后世的哪一思想最能说明这一现象 A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“尚贤”思想 C．道家“无为”思想 D．法家“法治”思想
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| 24. 难度：简单 | |
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有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指 A．用法家思想来替代“仁义”学说 B．将儒学神学化并为君权辩护 C．以“君权神授”否定“为政以德” D．确立“天理”体系取代“黄老之学”
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| 25. 难度：简单 | |
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明清时期，北京曾有多次雾霾的记载。明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于 A．先秦儒学 B．汉代儒学 C．宋明理学 D．佛教
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