| 1. 难度：简单 | |
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《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案，甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。这说明孔子 A．有教无类 B．因材施教 C．偏爱某些学生 D．不明确答案
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| 2. 难度：简单 | |
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“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想一致的是 A．不期修古，不法常可 B．天地之间人为贵，众人之中王为本 C．从道不从君，从义不从父 D．有力者疾以助人，有财者勉以分人
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| 3. 难度：简单 | |
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天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家代表是 A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．黄宗羲
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| 4. 难度：简单 | |
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“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合 A．孔孟之学 B．老庄哲学 C．程朱理学 D．陆王心学
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| 5. 难度：简单 | |
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明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?”其思想是 A．维护封建礼教 B．主张学以致用 C．反对迷信崇拜 D．抨击腐朽统治
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| 6. 难度：简单 | |
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明清之际的进步思想与西方启蒙思想的主要相同点是 A．强调人的价值 B．批判专制制度 C．宣扬理性主义 D．否定宗教神学
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| 7. 难度：简单 | |
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中国古代被称为“为资本主义的到来吹响了号角”和“水手之友”的发明是 A．印刷术、造纸术 B．火药、印刷术 C．指南针、造纸术 D．火药、指南针
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| 8. 难度：简单 | |
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中国古代的一位书法大家曾对一种书法形式作出如下的描述“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。”与这位书法家的描述相符的书法形式是
A. B. C. D.
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| 9. 难度：简单 | |
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说到人生追求，我们也许会吟诵“独上高楼，望尽天涯路”、“蜀道之难，难于上青天”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是 A．楚辞、汉赋、唐诗 B．楚辞、唐诗、宋词 C．宋词、唐诗、楚辞 D．唐诗、宋词、元曲
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| 10. 难度：简单 | |
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下图是唐代名画《送子天王图》，有关该作品说法不正确的是
A．该作品作者为吴道子 B．体现盛唐雍容华贵的画风 C．主题是描绘市井生活 D．作者善画宗教人物
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| 11. 难度：简单 | |
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生旦净丑被称为京剧的四大行当，下列图片中属于“生”的是
A． B． C． D．
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| 12. 难度：简单 | |
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“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。”提出这一主张的思想家对西方哲学发展产生了重大影响，他还提出了 A．养浩然之气 B．吾爱吾师，吾尤爱真理 C．认识人自己 D．天赋人权，自由平等
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| 13. 难度：简单 | |
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特来美修道院唯一的院规是：想做什么就做什么……他不禁欲，敢于大胆瞧姑娘；他不节食，吃喝抵得上四个人；他不怯敌，对敌人十分无情，曾把入侵之敌打得落花流水。这最能体现 A．禁欲主义 B．英雄主义 C．人文主义 D．理性主义
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| 14. 难度：简单 | |
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薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个，财主在酒店说了句“他正在喝的美酒，就连耶酥都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还献上一大块肥膏，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病，最后被释放回家。该故事意在 A．提出以人的学问代替神的学问 B．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学 C．抨击教会的贪婪和灵魂获救的骗局 D．反对教会禁欲苦行讽刺教会腐败
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| 15. 难度：简单 | |
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马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指 A．赎罪券和《圣经》 B．天主教会和宗教思想 C．教会专制和封建统治 D．禁欲主义和人文主义
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| 16. 难度：简单 | |
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有学者说文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去；哥白尼的《天体运行论》把神从天文学中驱逐出去；17世纪造物主被从无生命现象的研究领域驱逐出去；19世纪造物主被从有生命现象的研究领域驱逐出去。17、19世纪造物主两次被驱逐是指 A．牛顿的经典力学和达尔文的进化论 B．牛顿的经典力学和宣扬理性的启蒙运动 C．伽利略的实验科学和达尔文的进化论 D．伽利略的实验科学和宣扬理性的启蒙运动
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| 17. 难度：简单 | |
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某大学举办了一次学术交流会，列出下列讨论课题：狄更斯的文学创作、《人间喜剧》赏析、托尔斯泰的《战争与和平》、名画《伏尔加河上的纤夫》之魅力等。这次学术交流会的主题是 A．异彩纷呈的现代主义 B．现实主义文艺的魅力 C．启蒙运动的学术精品 D．杰出的浪漫主义文学
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| 18. 难度：简单 | |
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拜伦、普希金、贝多芬都被称为浪漫主义者，主要是因为他们 A．具有前人所无法比拟的艺术成就 B．热衷于社会事务和社会改造 C．歌颂人的欲望和自然人性 D．强调个性的、想象的和情感的
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| 19. 难度：简单 | |
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1969年7月21日，美国“阿波罗11号”登月成功。当时全世界有6亿多民众能够同时见证宇航员留在月球上的脚印，这一“见证”是通过 A．电视观看直播 B．电影院观看纪录片 C．广播收听报道 D．互联网浏览新闻
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| 20. 难度：简单 | |
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梁启超曾说，知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗无一不优于他国。这一批评针对 A.中学为体，西学为用 B．师夷长技以制夷 C．军事为主，民生为辅 D．原封不动地维护封建统治
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| 21. 难度：困难 | |
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下列著作、报刊反映了中国人开眼看世界的历史进程。其中对中国民众的求学、婚姻等社会观念影响最大、最深的是 A.《海国图志》 B．《资政新篇》 C．《民报》 D．《新青年》
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| 22. 难度：简单 | |
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孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山 A．主张节制资本，促进社会公平 B．扩张国营经济，发展民族工业 C．强调国家垄断，反对自由竞争 D．重视经济权益，强调民族独立
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| 23. 难度：简单 | |
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如果让你进行自主探究性学习，你选择了“中国共产党开创独立领导武装斗争夺取政权的新局面”这一主题，应查阅的历史资料是 A．《湖南农民运动考察报告》 B．《星星之火，可以燎原》 C．《新民主主义论》 D．《论人民民主专政》
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| 24. 难度：简单 | |
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邓小平在南方谈话中指出“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果”。在这一思想指导下我国进行的探索是 A．进行农村经济体制改革 B．引进西方先进科学技术 C．进行城市经济体制改革 D．建立社会主义市场经济体制
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| 25. 难度：简单 | |
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某一理论被评价为“使人们的认识由低速领域扩大到高速领域，由宏观领域延伸到宇宙领域，人们第一次深刻地认识到时间、空间和物质的运动相互依赖。”这一理论的创立者是 A．伽利略 B．牛顿 C．爱因斯坦 D．普朗克
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| 26. 难度：简单 | |
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人类进入20世纪90年代后，科学技术获得了巨大的发展，但在某些领域这种发展甚至与当代的社会伦理观念发生了激烈的冲突，这一冲突最突出的表现是 A.航空航天技术 B．生物工程技术 C．原子能的利用 D．网络信息技术
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| 27. 难度：简单 | |
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某兴趣小组以“新中国科技世界之最”为课题开展研究，在收集到的资料中最适合入选的是 A．中国第一颗原子弹 B．“神舟”五号载人航天 C．中国第一颗人造地球卫星 D．“南优2号”杂交水稻
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| 28. 难度：简单 | |
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1959年文化部举办“庆祝建国十周年新片展览月”，一共展出了35部优秀影片，电影界将这一年称之为“难忘的1959年”。这一盛况的出现直接得益于 A．社会主义建设的全面展开 B．人民文化生活的丰富多彩 C．“双百”方针的提出和贯彻 D．科学技术的巨大进步
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| 29. 难度：中等 | |
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阅读下列材料： 材料一 仁者爱人……为政以德，譬如北辰(北极星)，居其所而众星拱(环绕}之……子为政，焉用杀，予欲善而民善矣。 ——孔子 材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊(义)也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ——董仲舒 材料三 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 ――朱熹 材料四新文化运动时期，吴虞以言词激烈而名噪一时。他在文章中公然称呼孔子为“盗丘”，提出了“打倒孔家店”的口号。 ――《中国近代史》 请回答： （1）根据材料一、二概括指出两人的思想主张，结合所学分析两种主张的不同结局及其原因。 （2）根据材料三并结合所学知识，概括朱熹的观点。结合材料三指出这一时期儒学的主要特点及消极影响？ （3）根据材料一、二、三并结合所学概述儒家思想的历史地位。 （4）你是否同意材料四中吴虞的观点并简要说明你的理由。
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| 30. 难度：中等 | |
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阅读下列材料： 材料一“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了……问题是晦涩的，人生是短促的”。 ——普罗塔戈拉 材料二“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。” ——马丁·路德在《致德意志贵族书》 材料三（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西，”，即消灭宗教的狂热和不容异说……在政治方面，哲人们也有一个关健性的用语——“社会契约”……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。 ——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 请回答： （1）材料一表明普罗塔戈拉对神持有怎样的态度？结合所学分析其产生的社会根源。 （2）材料二反映了马丁·路德的什么观点？分析其产生的思想因素。 （3）依据材料三概括启蒙运动的主要思想主张。说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的。 （4）纵观西方人文主义的发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。
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