| 1. 难度：简单 | |
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柏拉图与孔子是古代欧洲与中国思想发展史上两颗耀眼的明星,孔子周游列国宣传其“仁”，“礼”、“中庸”思想，柏拉图写《理想国》宣传其“哲学王”理念，二者共同之处是（ ） A.都在社会处于转型时期，提出了各自的治国主张 B.他们都代表着没落奴隶主阶级的利益 C.宣传自己的哲学主张，一直投身教育事业 D.面对现实社会的混乱，力图构建和谐社会
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| 2. 难度：简单 | |
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据记载，唐代自开元、天宝（唐玄宗的年号）以后，出现了“太平君子（指有学问有修养的人）……征文射策，以取禄位”的现象。材料现象说明（ ） A．科举考试扩大了平民参政机会 B.国家重视官员的门第出身 C．文人注重以科举提高社会地位 D.唐代选官已打破了世袭政治
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| 3. 难度：简单 | |
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古谚语“苏湖熟，天下足。”长江三角洲地区是唐末、宋元时期盛产米粮的重要地区之一，明朝中期发生变化，农户经营农业的重点已不在粮食作物的“田”，而在种植经济作作物的“地”，有所谓“多种田不如多种地”的新的价值取向。这些表明江南地区（ ） A．农业已经完全商品化 B．经济结构多样化和商业化 C．精耕细作技术的突破 D．自然经济开始解体
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| 4. 难度：简单 | |
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1903年，《国民日报》有一篇文章说，自秦以来，虽然专制，“然而两汉之外戚，六朝之世家，唐代之藩镇，其权尚足与君权勒，及宋而外戚、世家、藩镇无存矣……至明末而汉人之权尽忘。”材料表明了（ ） A.与后世相比秦朝还不够专制 B.中国古代君主专制中央集权不断强化 C.古代汉人的权力在不断弱化 D.中国古代并未真正实现君主全力集中
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| 5. 难度：简单 | |
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西方传教士卫三畏认为：“1865 年中国所面临的形势，其破坏的程度是一般人难以想象的。然而，恢复的速度——居民不仅恢复了旧业，而且重建了住所，整顿了贸易——甚至时那些一贯诋毁他们的人也感到吃惊，并转而赞誉很被人瞧不起的中国文化所显示出的活力。”材料认为民众社会生活得以恢复的主要原因是（ ） A.清政府统治政策的调整 B.中外友好局面的建立 C.洋务运动的有效开展 D.太平天国运动对地主阶级的打击
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| 6. 难度：简单 | |
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1920年 ，上海第一家由国人创办的证券交易所成立，仅半年时间就盈利20万元；到1921年9月，交易所新增70家，11月份又新增38家。时人说“报纸广告栏中，几日间有一交易所出现，十日间必有一信托公司发生”。上海证券交易所的数量变化反映了（ ） A.民族资本主义发展迅速 B.实业救国理念深入人心 C.国民政府重视金融建设 D.过度投机导致股市泡沫
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| 7. 难度：简单 | |
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陈独秀在《吾人最后之觉悟》中支出，中国欲图生存，必须抛弃“官僚的专制的个人政治”，易以“自由的自治的国民觉悟”。而要真正实现民主政治，必须依靠全国大多数人的政治觉悟，自觉“居于主人的主动的地位”。关于材料下列说法正确的是（ ） A.陈独秀号召发动工农群众起来反抗军阀专制统治 B.材料背景是要领导五四运动 C.材料中的“政治觉悟”指的是马克思主义理论 D.陈独秀要实现的是资产阶级民主政治
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| 8. 难度：简单 | |
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斯大林模式虽然在表面上创建起高纯度的公有制计划经济，但其指令性和国家所有制性质与马克思主义关于未来社会由社会占有全部生产资料的设想有着内在的差异。这说明斯大林模式（ ） A.完全违背了科学社会主义理论 B.是对马克思主义改造的结果 C.是科学社会主义在落后国家不完整的运用 D.是有利于科学社会主义从理想变为现实
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| 9. 难度：简单 | |
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雅典国家不允许公民对政治的利益漠不关心；哲人和学者不能遁入山野，必须到公民大会投票；任何公民不能拒绝担任官员……事实上，法律明确规定，发生政治争论时，公民不得中立，必学追随一派，反对一派，否则将予以严惩。由此可见，古代雅典民主制下（ ） A.提倡人人参政 B.鼓吹平等意识 C.缺乏参政自由 D.强调消极参政
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| 10. 难度：简单 | |
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著名史学家钱乘旦对欧洲近代某一思想解放运动有过这样的评价：它促成了西方现代文明的兴起和西方支配世界现代化的格局的形成。几个世纪以来，它被誉为西方文化的世俗化决定性阶段和世界现代文明各种特征的发展的起点。这一运动 A.发生在西方人文主义起源阶段 B.是资本主义萌芽在思想领域的反映 C.开始打破对罗马教廷的迷信 D.为人类未来社会构建理想蓝图
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| 11. 难度：简单 | |
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在全球化高峰论坛上，一位经济学家指出：“从地狱的维度看，全球经济不可能同时一起实现一体化，而是部分地区先通过签订契约实现区域内国家经济一体化。”材料表明（ ） A.经济全球化的先决条件是经济区域集团化 B.经济区域集团化最终决定经济全球化的实现 C.经济全球化和经济区域集团化两者不可分割 D.经济区域集团化对经济全球化具有双重作用
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| 12. 难度：简单 | |
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法国名噪一时的年鉴学派领袖及其创始人马克•布洛赫曾说：“在学术研究的领域，考据学已不再是一门无足轻重的辅助学科，它有着广阔的前途，借助于考据水平的精益求精，历史学将自豪地为人类开辟一条追求真理和正义的崭新大道。”这表明布洛赫的学术研究（ ） A.在为历史辩护 B.在为自己辩护 C.在为时代辩护 D.在为统治阶级辩护
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| 13. 难度：压轴 | |
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阅读材料，完成下列要。 材料一 宋元时期是我国古代书院教育的发展和成熟期，书院的培养目标、课程设置、教育理念和教育风格等都日益完善和规范。书院注重明辨义利价值观，强调以义为本。教育以社会群众为价值主体，并以社会整体利益制约个人利益。课程设置以“四书五经”作为德育课程的主体，重视学术争辩和学术交流，允许不同学派进行讲学，体现学术自由。宋元统治者都极为重视通过书院对民众进行制度性和非制度性的教化，并尽量把两者结合起来，把统治者的统治意愿转化为被统治者的自觉要求。 ——摘编自李强《简论宋元时期的书院教育及启示》 材料二 近代以来，由于社会环境的变化，各阶层人民的教育观念发生了相应的转变。甲午战争失败后，维新派积极推进新式学堂的开办。维新派认为,中国积贫积弱的主要原因是没有良好的教育,为了变法,必先改革教育。从京师大学堂到各省的实业学堂、南洋公学等各教学机构纷纷成立。长沙创办的时务学堂和京师大学堂设立后，把经学、理学、掌故学等列为普通学，以高等算学、格致学、农学、矿学、商学、卫生学等实学为专门学。 ——摘编自张海鹏等编《中国近代史》 （1）根据材料一，概括指出宋元时期书院教育的特点，并结合所学知识分析宋元时期书院教育发展兴盛的原因。 （2）结合材料一、二概括，与传统书院相比，维新派开办新式教育的变化，并分析其影响。
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| 14. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料 1859年达尔文发表《物种起源》，提出进化论。该学说很快流传到世界各地，衍生出社会达尔文主义。 英国人斯宾塞最早将进化论推广到人类社会，他认为竞争能够创造出优秀的社会和最优秀的人，穷人是无法适应竞争环境的人，最好任其死掉。德国学者认为，不同种族为生存空间而斗争，成功的种族必将扩大其生存空间。美国学者认为，达尔文的新方法解释了现实世界中“合适”的白种人自然地凌驾于其他“退化”了的有色人种之上的现象。 1895年，严复翻译《天演论》，宣扬人类同样适用“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1912 年，中国工业建设会认为“建设我新社会，以竞胜争存，而所谓产业革命者，今也其时矣。”1916 年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。” 根据材料并结合所学，评价进化论（说明：本题为开放性试题，要求评价角度明确，史论结合、史实准确）。
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| 15. 难度：简单 | |
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【历史——选修1：历史上重大改革回眸】 材料 材料加尔文是宗教改革的重要人物。其思想核心是将“因信称义”发展为“先定论”（或“预定论”）。他认为信仰只是得救的精神条件，是否得救是由上帝先定的，上帝在创世以前，即预先选定一些人得救，和决定一些人沉沦。在现实生活中表现为事业的成功与否：成功者得救，成为选民；失败者不得救，成为“弃民”。这种预定论是加尔文神学体系的基石。他批驳教会“财富使人陷于罪恶，不能得救”的说教，认为财富是上帝恩赐的，是人获得成功——得救的标志。他为资产阶级发家致富作辩护，从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。他在瑞士创立了长老制的教会组织体制——民主教会：首先全体信徒选出教会长老，再由长老选举或聘请牧师，然后长老监督牧师，共同管理教会；从各地区到全国进行分层选举，组成地区教会和国家教会。加尔文的长老制为西方民主国家的民主制度奠定了基础。 （1）根据材料并结合所学知识，指出加尔文宗教改革与马丁。路德相比有何发展，并分析其历史背景。 （2）根据材料并结合所学知识，指出加尔文宗教改革产生的积极影响。
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