| 1. 难度：简单 | |
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战国时期有一个流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”“世异则事异，事异则备变。”这个流派应是 A．墨家 B．道家 C．法家 D．兵家
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| 2. 难度：简单 | |
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天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。甲说：“天冷多穿一点，天热少穿一点，穿衣应合乎四季的变化。”乙说：“穿衣服要依身份与地位而定，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙说：“讲究穿着是一种浪费，穿着简单朴素为好。”丁说：“何必麻烦，按学校规定，大家都穿校服不就好了吗？”他们四人的说法恰好与春秋战国的四种思想相吻合，下列对应正确的是 A．甲－儒 乙－法 丙－墨 丁－道 B．甲－道 乙－墨 丙－法 丁－儒 C．甲－道 乙－儒 丙－墨 丁－法 D．甲－儒 乙－墨 丙－法 丁－道
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| 3. 难度：简单 | |
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长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“ 我为下下人说，不为上上人说”。这说 明李贽 A．反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说 C．批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度
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| 4. 难度：简单 | |
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某高校老师撰写了一篇《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。下列材料不作为论据的是 A．《红楼梦》：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。” B．《西游记》：“皇帝轮流做，……只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。 C．《三国演义》：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！” D．《三言二拍》：“以商贾为第一等生业，科第反在次着！”
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| 5. 难度：中等 | |
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某老师在一堂历史课上强调：宋人张载“为天地 立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，就内容而言反映了宋代学者的远大抱负。请问老师判断的依据主要是 A．为天地立心，说明宋代学者以人为主体解释天理 B．为生民立命，说明宋代市民崛起，受到政府重视 C．为往圣继绝学，说明宋代印刷术发达，书籍流通 D．为万世开太平，说明加强集权后，社会和谐太平
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| 6. 难度：中等 | |
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“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是 A．君民对立、加强统治的法家思想 B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 C．消除等级、主张兼爱的墨家思想 D．憎恶权术、无为而治的道家思想
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| 7. 难度：简单 | |
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所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。解放后的一些哲学史著作一般把陆学看做主观唯心主义，把朱学看做客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场，都属于客观唯心主义。以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供佐证的是 A．“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。” B．“中庸言博学、审问、慎思、明辨，是格物之方。” C．“此理在宇宙间固不以人之明不明，行不行而加损。” D．“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”
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| 8. 难度：简单 | |
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“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是 A．注重以人为本的理念 B．研究人与自然的关系 C．注重研究社会现实 D．重视研究人的前世来生
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| 9. 难度：简单 | |
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《论语•学而》：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁为本欤。”由此，可见孔子仁的学说的逻辑起点是 A．人性本善 B．血缘远近 C．宗法等级 D．君臣尊卑
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| 10. 难度：简单 | |
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明末清初思想家王夫之说：“理即是气之理,理不先而气不后。”他还说：“礼虽纯为天理之节文, 而必寓于人欲以见••••••故终不离人而别有天,终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述 ①承袭了朱熹的天理观 ②体现了朴素唯物精神 ③宣扬了经世致用观念 ④具有个性解放的色彩 A．①② B．①④ C．②③ D．②④
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| 11. 难度：简单 | |
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（宋绍兴年间，官员张登）曰：“误矣，人只知以利对害，便只管要寻利去，人人寻利，其间多少事！‘利’字，只当以‘义’字对。”因详言义利之辩。这反映了当时 A．商品经济发展影响世人观念 B．教化民风成为官员主要职责 C．逐利避害成为社会行为准则 D．程朱理学已经成为官方哲学
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| 12. 难度：简单 | |
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黄宗羲在《明夷待访录》中说:“（明）神宗之待张居正,其礼稍优,当时论者骇然居正之受无人臣礼。夫居正之罪,正坐不能以师傅自待,听指使于仆妾,而（当时论者）责之反是,何也?”对此理解正确的是 A.黄宗羲思想具有平等的内涵 B．张居正不尊敬皇帝被人批评 C．黄宗羲反对君主专制 D．黄宗羲认为君主是天下大害
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| 13. 难度：简单 | |
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北魏贾思勰的《齐民要术》是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作，其内容极为广泛。从该书中可以查阅到 A．垄作法、代田法、耕耙耱等技术在北方的应用 B．水排、翻车、筒车等灌溉工具的制作工艺 C．小麦、玉米、水稻等农作物的栽培技术 D．耧车、曲辕犁等农具的制作和使用技术
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| 14. 难度：简单 | |
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欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了 A．宋代活字印刷开始普及 B．书籍出版业受到政府的有效管理 C．北宋与契丹间关系紧张 D．文化传播方式变化影响政府管理
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| 15. 难度：简单 | |
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文明史学者认为，从隋唐到宋元，文化发展的大趋势是文化的下移，即“从世族垄断文化的状态转向庶族士人的活跃，再转向市民文化人的出现和活跃”。这一趋势出现的背景是 ①科举制度的实行 ②城市商业的繁荣 ③印刷技术的应用 ④中外交流的扩大 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
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| 16. 难度：简单 | |
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郭沫若为张衡墓题词：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人景仰。”此评价的依据不包括 A．张衡是东汉著名的文学家，代表作有《二京赋》 B．张衡在地震学方面贡献卓著，制作了地动仪 C．张衡是东汉时期著名的天文学家 D．张衡改进了天文仪器，创制了《授时历》
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| 17. 难度：简单 | |
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宋代文化教育相对普及，史载“为父兄者，以其子与弟不文为咎；为母妻者，以其子与夫不学为辱。”为这种现象提供技术条件的是 A．科举取士人数的增加 B．商品经济的高度繁荣 C．重文轻武政策的影响 D．活字印刷术的发明
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| 18. 难度：简单 | |
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英国著名科学家李约瑟博士认为，中国宋代的文化和科学 “达到了前所未有的高峰”，“每当人们在中国文献中查考任何一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点就在宋代。不管在应用科学方面或在纯粹科学方面都是如此。”最能支撑李约瑟这种说法的主要依据是 A．中国古代应用数学体系的形成 B．中国四大发明的发展与定型 C．创造出世界上最早的优秀历法 D．中医药学的系统著作的诞生
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| 19. 难度：简单 | |
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宋代书法艺术出现了各具情态的苏、黄、米、蔡四大家，他们追求个性而忽略法度，倡导有意无法。与上述书法风格有关的时代背景是 A．国家统一，盛世强盛 B．市民阶层兴起，社会生活丰富多彩 C．经济发展，社会走上正轨 D．社会危机，世人反省
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| 20. 难度：简单 | |
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汉字发展为自觉的书法艺术的内在原因是 A．士人阶层的壮大 B．汉字字形丰富，数量庞大 C．社会发展的需求 D．笔墨纸张等文具的改进
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| 21. 难度：简单 | |
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下图是北京2008奥运会会徽 ——“舞动的北京”，它最集中体现的文化特色是
A．设计者的独具创新 B．传统印章与书法艺术的结合 C．反映了甲骨文的特点 D．中国拼音文字的创新
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| 22. 难度：简单 | |
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苏轼在《又跋汉杰画山二首》中说：“观士人画如阅天下马，取其意气所到；乃若画工，往往只取鞭策皮毛槽枥刍秣，无一点俊发，看数尺许便倦……”在苏轼看来，文人画和工匠画的最大区别在于 A．画风是否工笔重彩 B．是否寄托画家情感 C．画面是否气势磅礴 D．实景描写是否突出
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| 23. 难度：简单 | |
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南宋画家马远、夏圭往往把景物放在画面一侧，被后世称为“马一角”“夏半边”，有人联系他们生活的时代称这类画作的意境为“残山剩水”。以下诗句中与这类画作创作背景相同的是 A．边城何萧条，白日黄云昏 B．瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝 C．大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀 D．暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州
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| 24. 难度：简单 | |
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以下几幅艺术作品，能反映我国古代绘画的发展历程。请按先后排列，正确的是
①
②
③
④ A．①②③④ B．①④②③ C．①②④③ D．②①④③
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| 25. 难度：困难 | |
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阅读材料，回答问题。 材料一 子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。” ——《论语•宪问》 子曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?” ——《论语•八佾》 材料二 以其本心论之，管仲才陈于桓公而见于行事者，皆微权小智，虽假尊周为名，其意则富强其国而已。固君子才羞道也。 ——明•宋濂《宋学士文集•静学斋记》 材料三 迫难两全之际，捐小以全大，乃与其初心小异而不伤于大同。故管仲事雠而夫子许之为仁，以其知小大公私之辨也。使怀子纠之怨，忿戾以去其故国，北走戎，南走楚，必与桓公为难，而雪其捐捐之忿，则抑匹夫匹妇之不若，禽兽而已矣。君子之称管仲曰“徙义”，徙而不伤君子之素，则合异于同，而无媿（愧）于天下。 ——王夫之《读通鉴论•明帝》 （1）根据材料一概括说明孔子评价管仲的标准。 （2）根据材料二、三并结合所学知识，简析宋濂和王夫之对管仲不同态度的原因。
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| 26. 难度：困难 | |
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阅读下列材料,回答问题。 材料一 汉代郡国学的首创者是景帝时蜀郡守文翁。汉武帝即位后,对文翁兴学一事极为赞赏。下诏令天下郡国仿效,设置学校官。从此,主持地方的官吏,渐次重视设置学官。 材料二 汉代地方政府中从事教育的官员,称郡国文学,文学是地方学术官,除作为地方长官的学术顾问外,在建立起地方官学之处,文学还负责进行教学活动,并向上司荐举“通明经术者”,推广教化等。汉元帝时开始在各郡国设置五经百石卒史,是为地方学官立品佚之始。文学的“百石”之俸禄虽低,但其地位要比同品佚的其他地方属官高。 材料三 汉代各地教育活动主要是传授经学和实施教化。一些发达的郡国学也仿效太学分经立官,进行专经教授。授经目的在培养通晓儒家经典的郡县属吏,贯彻以“儒术饰吏事”的统治策略。郡国学还是地方实施教化的得力工具。它不仅教授生徒,而且面向社会推广教化,移风易俗。郡国学经常通过“乡饮酒”“乡射”等传统典礼活动,向百姓宣扬封建伦理道德,以达到“教化万民”的目的。 ——以上材料皆引自《汉代的太学和地方教育》 （1）材料一说明汉武帝为汉代儒学发展采取了什么措施?有何作用? （2）材料二表明汉代为促进地方教育的发展,设置了哪些官职?如何看待这些官职的职责与地位? （3）根据材料三,汉代地方教育的途径有哪些?汉代教育的根本目的是什么?
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| 27. 难度：简单 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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阅读材料，回答问题。 材料一 下表是关于中国古代科技发明世界地位变化的统计表
材料二 所有这些（18世纪欧洲工业革命时期）技术，包括其改进的策略，都完全可以由中国人在14世纪时所具有的科学知识中研发出来。但当时的中国人却没有加以制作或利用，以致后来这些机器由于无人使用而消失了。因此，我们必须推断在纺织业的领域中，中国传统的工业技术未能有进一步的开展，基本的阻力不在于缺少更高的科学知识，而在于那些促进工业技术的发明与进步更新的经济动力与智识思想力量的减弱。 ——马克•尔文《中国历史发展的型式》 材料三 当时（18世纪）中国经济发展达到饱和点，此时再想创新创业增加投资，不但无利可图，甚或会本钱无归（经济学上的“边际获利递减率”）；因此富裕人家，多不愿其子弟外出“开创”新天地。而设计使其安守家园，娶妻纳妾之余，抽上大烟，胜于外出生事冒险（这也与明代专制政治和清代异族统治下法网严峻和地方势力的改变有密切关系）。在此情境下，“浪费人力的文化”逐渐形成：妇女裹小脚、坐八人大轿、妻妾奴婢成行，都是浪费人力的社会文化行径。与此对应，为节省人力而创设的各种机器，便变为“非当务之急”了。 ——费正清《中国：传统与变迁》 （1）根据材料一，概述中国科技在16世纪之前的世界地位如何？结合所学知识，分析当时中国科技处于这样一种世界地位的原因是什么。 （2）仍根据材料一，指出16世纪以后中国科技发展的状况如何？根据材料二、三，并结合所学知识，概括出现这种状况的原因是什么？
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