| 1. 难度：简单 | |
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先秦时期，诸子百家提出了各种治国主张，下列观点属于儒家政治理想的是 A．邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来 B．境内之民，其言谈者必轨于法，为勇者尽之于军 C．易其田畴，薄其税敛，民可使富也 D．选天下之贤可者，立以为天子
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| 2. 难度：简单 | |
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为父母守孝三年是古礼,《论语》记收孔子和学生宰予言论．宰予问：“三年之丧．期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。子曰：“于女（汝）安乎”？曰：“安。”子曰：“予之不仁也。” A．孝悌之义 B．仁者爱人 C．为政以德 D．等级秩序
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| 3. 难度：简单 | |
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北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是 A．体现了学者匡时济世的理想追求 B．反映了理学以继承儒学正统为己任 C．理学家具有反对君主专制的要求 D．说明理学思想有利于稳固统治秩序
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| 4. 难度：简单 | |
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在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是 A．“三纲五常”思想的提出 B．儒学是诸子百家中的蔚然大宗 C．理学对纲常伦理观念的强化 D．儒家思想成为中国社会的正统思想
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| 5. 难度：简单 | |
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法国作家维克多•雨果对中国科技有过如下一番论述：“像印刷术．大炮．气球和麻醉药这些发明,中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生机勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”据此，你认为雨果的观点是 A．否认中国人的发明和创造力 B．中国的社会状态对科技发明起了保护作用 C．雨果认为西方科技更加神奇 D．中国传统发明缺乏发展成为生产力的土壤
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| 6. 难度：简单 | |
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“天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。”这表明黄宗羲 A．反对实行君主制度 B．指出了废除宰相的弊端 C．认为君主不能世袭 D．强调宰相职位应该世袭
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| 7. 难度：简单 | |
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《黄帝内经》提出了“候日月、星辰、四时、八正”来考察人体生理病理的方法。与此相吻合的思想是 A．人定胜天 B．君权神授 C．天人感应 D．存理灭欲
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| 8. 难度：简单 | |
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明代王骥德《曲律·杂论》载：“元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白，却命供奉词臣作曲，谓之‘填词’。”对材料认识最准确的是 A．文学发展呈现世俗化趋势 B．文人素养影响文学创作 C．元曲发展渐显衰落态势 D．都市繁荣促进文学发展
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| 9. 难度：简单 | |
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顾炎武在《郡县论九篇》中对分封制和郡县制利弊进行比较，认为“封建之失，其专在下。郡县之失，其专在上”，提出“寓封建之意于郡县之中”。近代西方创立的政治制度哪一个最接近顾炎武的设想？ A．君主立宪制 B．民主共和制 C．联邦制 D．议会内阁制
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| 10. 难度：简单 | |
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唐朝禅宗大师惠能有一首偈诗:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!”下列与该诗思想一致的是 A．慎思明辨,格物致知 B．存天理,灭人欲 C．为天地立心,为生民立命 D．心外无物,心外无理
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| 11. 难度：简单 | |
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宋代的官僚士大夫是书法名画的消费主体，更将之作为标榜身份的象征；新崛起的富民阶层困没有政治特权，基于书画作为精神类奢侈品的特性，也广泛加入书画消费行列；平民阶层消费的书画类型多以通俗类为主，但一些小工商业者对书画艺术品的追捧也蔚然成风。这种现象表明 A．宋代的社会阶层差异逐渐消失 B．书画消费的分层功能已经显现 C．商品经济的发展使文人画成为主流形式 D．书画消费成为社会身份建构的重要手段
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| 12. 难度：简单 | |
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北宋沈括《梦溪笔谈》记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王（五代）始印五经以后，典籍皆为版本。庆历中，有布衣毕昇，又为活版。其法用胶泥刻字……若印数十百千本，则极为神速。”材料主要表明 A．唐朝时雕版印刷广泛流行 B．北宋时期活版取代雕版 C．活字印刷有助于提高效率 D．印刷术促进了宗教传播
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| 13. 难度：简单 | |
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李贽说：“嗟夫！斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎？归凤求凰，安可诬也！”从中可以看出，李贽 A．反对封建礼教 B．反对盲从孔子 C．反对君主专制 D．反对儒学经典
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| 14. 难度：简单 | |
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魏源提出“师夷长技以制夷”，陈独秀倡导“用科学的态度、精神、思想和方法去对待一切传统观念和社会问题，以至于人生”。二者的区别是 ①前者重在科学技术，后者重在科学精神、方法 ②前者属于制度层面，后者深入到文化层面 ③前者用于反侵略，后者推动思想解放 ④前者思想来源于西方，后者思想源于传统文化 A．①②③ B．①③ C．②③④ D．②④
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| 15. 难度：简单 | |
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1900-1901年间，上海地区“言爱国者”，多积极讨论光绪皇帝之存废问题,“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时 A．革命派尚未开展救亡运动 B．废除帝制成为社会的共识 C．改良仍然是社会主流思潮 D．上海的社会风气相对保守
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| 16. 难度：简单 | |
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近代思想家梁启超曾评论某人说：“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗，无一不优于他国，所不及者唯枪尔、炮尔、船尔、机器尔。”梁启超评论的“某人”是 A．林则徐 B．李鸿章 C．康有为 D．孙中山
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| 17. 难度：简单 | |
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中国近代最早的国立综合性大学京师大学堂在1902～1906年期间，其师范馆共有学生512人，其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时 A．传统教育制度稳定发展 B．新式学堂教育得到普及 C．教育制度处于转型时期 D．学生以求取功名为目的
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| 18. 难度：简单 | |
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马克思主义在中国得到广泛传播的历史条件包括 ①知识分子队伍的发展壮大②新文化运动的思想解放 ③五四运动的洗礼④十月革命胜利的鼓舞 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④
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| 19. 难度：简单 | |
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十月革命后，孙中山一面强调“以俄为师”，一面强调“不可学俄人之焦头烂额也”。据此可知孙中山主张 A．借鉴代议制度，摒弃党国体制 B．发展私人资本，预防国家资本垄断 C．学习苏俄革命精神，不采用苏维埃制度 D．推动土地革命，实现“耕者有其田”
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| 20. 难度：简单 | |
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下表是某人所持的一张高
A．新中国成立后大力发展教育 B．《义务教育法》实施 C．“文革”期间推荐工农兵上大学 D．“文革”后恢复高考
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| 21. 难度：简单 | |
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新三民主义的民族主义说法正确的是： ①以革命暴力推翻清王朝的反动统治 ②突出了反对帝国主义的内容 ③提出争取中华民族真正的自由和独立 ④反对民族压迫 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
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| 22. 难度：简单 | |
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评弹是一种盛行于江南地区的曲艺门类，在新中国成立前曾广为流传。1951年3月后评弹书目一度停演。50年代末60年代初，评弹再次焕发了新春，许多传统书目被保存、整理和传承，同时大量新的评弹书目不断推出。评弹艺术的再度发展主要得益于 A．社会民众强烈需求 B．“双百”方针的提出 C．国民经济恢复发展 D．“二为”方向的提出
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| 23. 难度：简单 | |
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2004年“感动中国”评委会的评语：“他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师时，已具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下时，却仍专注于田畴。淡薄名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。”此人是 A．袁隆平 B．邓稼先 C．杨利伟 D．钱学森
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| 24. 难度：简单 | |
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近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之 A．魏源、洪仁玕 B．洪仁玕、康有为 C．康有为、孙中山 D．孙中山、陈独秀
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| 25. 难度：简单 | |
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戊戌变法是在“民族危机迫在眉睫的情势下仓促上阵的向敌人学习的运动，‘自光绪十四年，康有为以布衣伏阙上书，极呈外国相逼、中国危险之状……请厘清积弊，修明内政，取法泰西，实行改革。’这场改革具有明显的植入性。”此论旨在说明 A．改革缺乏内在的社会动力 B．变法的舆论动员极不充分 C．变法目标背离近代化方向 D．改革措施脱离了中国国情
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| 26. 难度：中等 | |
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被称为“开创建设有中国特色的社会主义新道路的宣言书”和“改革开放的第二次宣言”的分别是 A．《论十大关系》和《关于经济体制改革的决定》 B．《关于建国以来党的若干历史问题的决议》和《实践是检验真理的唯一标准》 C．《解放思想，实事求是，团结一致向前看》和“南方谈话” D．《中国共产党十一届三中全会决议》和《中国共产党十四大会议决议》
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| 27. 难度：简单 | |
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抗战时期外国记者到延安采访时，发出这样的感叹：“原来还有另一个中国啊！”他们称延安是“思想工厂”。在这里产生的“思想”主要是指 A．提出了“工农武装割据”理论 B．揭示了中国革命的前途等问题 C．提出人民民主专政理论 D．解决了新中国的国家性质等问题
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| 28. 难度：简单 | |
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在1925年毛泽东在一首词中写到“ A．写出《中国社会各阶级分析》和《湖南农民 B．写出《井冈山的斗争》和《中国的红色政权为什么能够存在？》 C．发表《论持久战》和《新民主主义论》 D．发表《论人民民主专政》和《论十大关系》
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| 29. 难度：中等 | |
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孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠 A．弘扬传统的忠孝思想 B．保持忠君爱国思想 C．强调国家民族意识 D．要有牺牲和奉献精神
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| 30. 难度：中等 | |
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邓小平在一次参观文物展览时，指着一幅名画说：“我们祖先早已熟知商品经济了”。这幅名画指的是 A．《夫妇宴饮图》 B．《洛神赋图》 C．《步辇图》 D．《清明上河图》
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| 31. 难度：简单 | |
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阅读下列材料 材料一 兰芝被休（强迫离婚）后：还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，……媒人去数日，寻遣丞请还……云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。……阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” ——南北朝时期乐府民歌《孔雀东南飞》节选 材料二 “闽中少妇丧夫，不能存活，则遍告之亲戚，言将以某日自裁（自杀），而为之亲戚者，亦引为荣，则鸠（筹）资为之治槥(音慧，意为小棺材)。前三日，彩舆鼓吹，如迎神人。少妇冠帔衮服，端坐舆中，游历坊市，观者如堵，有力者设宴饮之，……三日游宴既尽，当路结彩棚，悬彩绳其上，少妇辞别亲戚，慨然登台，履小凳，以颈就绳而殁，万众拍手称美。 ——林纾《畏庐琐记》 材料三 《古今图书集成》统计的烈女节妇人数
朱熹：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。 ──《朱子语类》 明清时代，《内训》、《古今列女传》、《规范》等女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。” 材料四 新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民的觉醒和社会的进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”。……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。 ——马尚斌等《中国近代史教程》 请根据材料结合所学知识回答： （1）依据材料一回答，南北朝时期的人们对妇女再婚持何态度？并说明依据。 （2）依据材料二，概括寡妇殉难的原因。 （3）依据材料三，分析“烈女节妇”由少到多的原因。 （4）依据材料四说明新文
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| 32. 难度：简单 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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阅读下列材料： 材料一 1913年江苏第一师范学校招生，应考者三百余人，皆中小学生。校长
——据《考师范之笑话》上海《时报》1913-7-1． 材料二 1923年，北京大学校庆25周年纪念的一份民意测验中，有“你心目中国内或世界大人物，是哪位？”的问题，回答者大多数 1923年北京大学校庆25周年民意测验第6题统计表
——据朱务善《本校二十五周年纪念日之“民意测量”》，《北京大学日刊》1924-3-5 回答以下问题： （1）从整体上看，材料一和材料二的调查结果各有何特点？ （2）你认为什么因素导致了民意测验的结果的差别如此之大？ （3）引用上述资料对研究历史会有怎样的作用？
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