| 1. 难度：简单 | |
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某思想家说：“只有‘有’是发挥不了大用处的，唯有‘有’与‘无’配合才能产生大作用。”据此判断该思想家应是 A．孔子 B．老子 C．荀子 D．孟子
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| 2. 难度：简单 | |
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西周社会的运转，所依靠的是两项权力原则：刑和礼。礼的应用范围只限于贵族，刑的应用范围是普通百姓。针对这种现象，春秋战国时期，有学者认为社会没有阶层高下之分，在法律和君主面前人人地位都一样，该学者所属的学派是 A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家
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| 3. 难度：简单 | |
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董仲舒认为：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这种思想 ①使天文学受到统治者重视②在理论上有助于仁政推行 ③属于没有价值的封建迷信④指出要实行政治的大一统 A．①④ B．①② C．③④ D．②③
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| 4. 难度：简单 | |
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下列关于宋代理学的叙述不正确的是 A．是宋代出现的新的儒学体系 B．儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成更为理论化、思辨化的过程 C．集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子 D．是儒、道、佛、法四家融合的产物
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| 5. 难度：简单 | ||||||||||||||||||
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某校学生在进行题为《一切历史都是当代史》的研究性学习时，制作下表，其中论证最为严谨的是
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| 6. 难度：简单 | |
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北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是 A．强调社会责任感 B．提倡知行合一 C．构建新儒学体系 D．重建伦理秩序
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| 7. 难度：简单 | |
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某专家认为《九章算术》的编纂者对待数学的态度是：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”这说明中国古代数学发展的特点是 A．重视理论 B．重视实用 C．不求甚解 D．具有理性
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| 8. 难度：简单 | |
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“狂僧挥翰狂且逸，独任天机摧格律。龙虎惭因点画生，雷霆却避锋芒疾”，唐朝诗人窦冀的这首诗描述了当时一位书法家的创作情景。与这一描述相符的书法作品是
A．王羲之《兰亭序》 B．柳公权《玄秘塔碑》 C．怀素《自叙贴》 D．颜真卿《祭侄文稿》
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| 9. 难度：简单 | |
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郑燮的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣是什么绘画的特点 A．中国文人画 B．汉代帛画 C．原始岩画 D．民间绘画
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| 10. 难度：简单 | |
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明代中叶，昆曲兴起并逐渐成为戏剧主流。在江南，不仅城乡公开演出，士大夫的厅堂也成为表演场地。代表作品《牡丹亭》描述了女子追求自由爱情等内容。对此认识正确的是 ①昆曲把中国戏曲艺术推向了成熟②江南经济繁荣有利于昆曲的发展 ③戏剧作品向理学的传统规范挑战④今天的京剧就是由昆曲发展而来 A．①② B．①④ C．②③ D．③④
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| 11. 难度：简单 | |
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周先慎在其《明清小说》里说到“从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。”据此，说明“明清小说”能够“走进了千家万户”的主要原因是 A．传统文化的包容性 B．封建君主制的需要 C．商品经济的开放性 D．自身较强的适应性
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| 12. 难度：简单 | |
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有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏格拉底和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是 A．重视道德的意义 B．肯定人的价值 C．强调知识的作用 D．推崇君主权威
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| 13. 难度：简单 | |
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普罗塔哥拉有一句名言，“至于 A．人要在自己的灵魂中发现神 B．希望知道神是否存在 C．否定神的意志，反思人类自己 D．慨叹人生短暂认识有限
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| 14. 难度：简单 | |
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《最后的晚餐》《圣母子》《西斯廷圣母》是文艺复兴时期著名的绘画作品。观察图片并结合所学知识判断，下列对这三幅作品的评论不正确的一项是
A．都是以宗教为题材的作品 B．都对作品中的神进行了人格化的处理 C．都通过色彩、构图、技艺融入人文主义精神 D．都表达了作者对至高无上的神性的赞美
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| 15. 难度：简单 | |
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1517年，传教士马丁•路德揭露赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革 A．挑战教会的权威 B．否定对上帝的信仰 C．主张废除宗教仪式 D．宣扬世俗国家的权力高于教会的权力
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| 16. 难度：简单 | |
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“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”这句话反映的观点出自 A．马丁•路德 B．加尔文 C．亚里士多德 D．伏尔泰
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| 17. 难度：简单 | |
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启蒙运动对人文主义思想的发展主要表现在：①启蒙运动的核心是理性，即指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物。②它丰富和发展了人文主义精神的内涵。③把反 A．①②③④ B．①② C．③④ D．①③④
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| 18. 难度：中等 | |
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对某部著作的出版，赫胥黎评价说：“它对于当时科学家，好象黑暗中的一道电光。……不但如此?它还有一个极大用处，那就是使我们脱离了一个进退两难的处境：你不愿承认上帝创造世界的假设，可是你又能提出什么学说．让任何小心慎思的人都能接受呢?”该著作的出版 A．使科学发展开始摆脱神学束缚 B．奠定了近代物理学发展的基础 C．继承与发展了伽利略力学成就 D．动摇了上帝造物说的传统观念
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| 19. 难度：简单 | |
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19世纪的最后一天，英国著名物理学家汤姆生发表了新年祝词：“晴朗的天空远处，还有两朵令人不安的乌云，它们的存在使得物理学的优美性和明晰性黯然失色”，第一朵是有关光的运动问题，第二朵出现在能量辐射的问题上。说明了当时 A．经典力学面临非常严重的挑战 B．近代物理学已失去存在的价值 C．相对论的提出冲击了固有理论 D．量子论的诞生改变了人的思维
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| 20. 难度：简单 | |
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弗兰茨•卡夫卡的短篇小说《饥饿艺术家》描述了一位绝食表演者把原本作为生计手段的挨饿，当成生存目的和真正"艺术"而孜孜以求，最后被送进马戏团，被关在铁笼里与野兽一道供人们参观，由于人们忘了更换记日牌导致绝食者无限期地绝食下去，终于饿死……该作品反映的创作风格属于 A．浪漫主义 B．现实主义 C．古典主义 D．现代主义
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| 21. 难度：简单 | |
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毕沙罗的《瓦赞村口》，在画中充满阳光、空气，清新、明净、温暖的乡村生活气息。体现这种以光和色彩作为认识世界的中心的画派是 A．现代主义 B．现实主义 C．印象主义 D．浪漫主义
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| 22. 难度：简单 | |
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2012年9月，随着一部涉嫌诋毁伊斯兰教与先知默罕默德的美国电影《穆斯林的无知》上映，多个国家的伊斯兰教教徒掀起“反美浪潮”，引发流血冲突，造成美国驻利比亚大使及3名外交官身亡。这说明 A．电影反映了人类在科学技术方面的进步 B．电影作为大众容易接受的传媒，促进了其他艺术的推广 C．电影满足了人们的审美需要和精神追求 D．电影对人们社会生活的影响非常深刻
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| 23. 难度：简单 | |||||||||
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下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其体现的共同主题是
A．启蒙与救亡并重 B．推动中国近代化 C．实行民主政治 D．实现民族独立
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| 24. 难度：简单 | |
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在近代“西学东渐”的过程中，中国的政治思想经历了下列哪一演变过程 A．英日式—美法式—俄国式 B．英日式—俄国式—美法式 C．美法式—英日式—俄国式 D．俄国式—美法式—英日式
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| 25. 难度：简单 | |
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严家炎指出，“新文化运动中的骨干人物评孔批孔，并不是针对孔子本身，而是针对现实中的复辟事件和定孔教为国教这类政治举措。”下列对材料的解读正确的是 A．知识分子反对旧道德崇尚新文化 B．新文化运动对传统文化全盘否定 C．新文化运动并不完全与传统相悖 D．知识分子反对对孔子的偶像崇拜
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| 26. 难度：中等 | |
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孙中山说：“井田之制，即均产主义之滥觞（喻指发源）；而累世同居，又共产主义之嚆矢（喻指先声），足见我国人民之脑际，久蕴蓄社会主义之精神。”“社会主义既欲谋人类之幸福，当先谋人类生存；既欲谋人类之生存，当研究社会之经济……以补救社会上之疾苦耳。”下列能反映这一思想的是 A．“联和苏俄、联和共产党” B．“涤二百六十年之龌龊，复四千年之祖国” C．“就算汉人为君主，也不能不革命” D．“改良社会经济组织，核定天下地价”
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| 27. 难度：简单 | |
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以下各段文字均出自毛泽东的著作，按时序排列正确的是 ①中国革命的社会性质，决定了中国革命必须分两步：第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命②人民专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联合③一国之内，在周围白色政权的包围之间，产生一小块或若干小块的红色政权区域，在目前的世界上只有中国有这种事。④敌我问题也是一种是非问题……但是这是和人民内部问题性质不同的另一类是非问题 A．①②③④ B．④②①③ C．③①②④ D．③①④②
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| 28. 难度：简单 | |
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现代中国的三次思想解放运动，先后打破“个人崇拜”、“计划经济崇拜”、“所有制崇拜”。每一次都促进了生产力的发展。下列与打破“计划经济崇拜”相关的思想解放运动是 A．关于真理问题的大讨论 B．十一届三中全会召开 C．南方谈话和十四大召开 D．中共十五大的召开
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| 29. 难度：简单 | |
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我国从1957年到1966年高等学校培养毕业生近140万人，为1950年到1956年7年间的4．9倍。与这一成就相关的是 A．国民教育体系逐渐形成 B．“科教兴国”战略初步实施 C．拨乱反正整顿教学秩序 D．“三个面向”方针的落实
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| 30. 难度：简单 | |
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1956年5月26日，中共中央宣传部部长陆定一指出：“在某一医学上、生物学或其他自然科学学说上，贴上什么‘封建'‘资本主义'‘社会主义'‘无产阶级'‘资产阶级'之类的阶级标签……就是错误的……"据此可知，陆定一强调的是 A．科学界应贯彻“双百"方针 B．自然科学应自由发展 C．思想界不存在“阶级 D．政府不干预科学研究
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| 31. 难度：中等 | |
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传统文化是中华民族的瑰宝。阅读下列材料，回答问题: 材料一 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” ——《论语》 “故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。” ——《韩非子》 材料二 夫专制之威至 材料三 在甲午前，他写了一篇《孔子改制考》。他说孔子根本是个改革家，孔子作《春秋》的目的就是要改革法制……康有为这本书的作用无非是抓住孔子做他思想的傀儡，以便镇压反对变法的士大夫。 ——蒋廷黻《中国近代史》 正因为两千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌——完论是老店，是冒牌一一不能不拿下来，捶碎，烧去。 ——胡适《吴虞文录序》 （1）概述材料一中的思想主张。 （2）材料二如何评价黄宗羲 （3）依据材料三，比较康有为、胡适对待孔子及儒家思想的态度。据此谈谈当今我们应如何对待传统文化。
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| 32. 难度：中等 | |
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西方思想领域的一系列重大变化，在人类文化发展历程中具有重要而深远的历史意义。阅读下列材料回答： 材料一 下图是宗教改革时期的一幅画
注：中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。 材料二 以下是启蒙运动时期一些思想家的言论 孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。 伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？ 卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。 （1）据材料一概括其反映的宗教思想，并指出16世纪的宗教改革是怎样发展了人文主义的? （2）据材料二概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。 （3）根据材料结合所学知识，概括近代以来西方人文主义不断发展的原因。
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| 33. 难度：中等 | |||||||||||
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家训是我国民族文化遗产的重要组成部分。阅读材料，回答问题。 材料一 中国古代家训节选
材料二 在家训形式上此期（晚晴）家训已经不是以传统的专著作为支撑门户的柱子了，而是以家书为主要形式。另外，并没有诸如家诫、家范、家训等名称的专门形式的家训单篇出现…… 左宗棠在给儿子孝威的信中说：“近来时事日坏，都由人才不佳。人才日少，由于专心做时下科名之学（科举）者多，留心本原之学者少……试看近时人才，有一从八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈见庸下。” 李鸿章在《示文儿》一信中说：“年来国事日非……受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。” ——摘编朱明勋《中国传统家训研究》 （1）据材料一，概述中国古代的家训思想（不得照搬照抄原文）并分析影响中国古代家训思想形成的主要因素。 （2）有学者认为晚清是家训的革新时期。据材料二，从形式和内容两个方面，对此观点加以论证。
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