| 1. 难度：简单 | |
|
汉人司马谈在《论六家要旨》批评先秦某一思想流派：“不别亲疏，不殊贵贱……则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也。故曰：‘严而少恩’。”这一流派是 A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家
|
|
| 2. 难度：简单 | |
|
梁启超说：“到了两宋，当然会产出儒佛结婚的新学派，加以那时候的佛家，各派都衰，禅宗独盛。禅宗是打破佛家许多形式和理论，专用内观工夫，越发与当时新建设之道学相接近，所以道学和禅宗，可以说是宋、元、明思想全部的代表。”其提及的“儒佛结婚的新学派”、“新建设之道学”是指 A．道家学派 B．道教 C．理学 D．佛教禅宗
|
|
| 3. 难度：简单 | |
|
“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育 A．鼓励儿童活泼机智 B．突出地方教育特色 C．提倡父子教学相长 D．注重儒家伦理道德
|
|
| 4. 难度：简单 | |
|
“自宋以降，仗义死节之士远较前古，论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为 A．促进文化教育普及 B．成为维护封建统治的工具 C．压抑了人的个性发展 D．对塑造中华民族性格起了积极作用
|
|
| 5. 难度：简单 | |
|
据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但孔子仍收冉雍为其弟子，这体现了孔子 A．有教无类的教育思想 B．因材施教的教学方法 C．言传身教的教育原则 D．培养君子的教育目标
|
|
| 6. 难度：简单 | |
|
下列战国时期百家争鸣的主张中，反映了当时社会发展趋势的是 A．民贵君轻 B．兼爱尚贤 C．中央集权 D．无为而治
|
|
| 7. 难度：简单 | |
|
北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是 A．强调社会责任感 B．提倡知行合一 C．构建新儒学体系 D．重建伦理秩序
|
|
| 8. 难度：简单 | |
|
春秋战国时期有人提出：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩；诛而不赏，则勤励之民不劝；诛赏而不类，则下疑、俗险而百姓不一。”他主张 A．无为而治 B．礼法并施 C．严刑少恩 D．以民为本
|
|
| 9. 难度：简单 | |
|
随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段③明清时期的儒学家将儒学神圣化④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵 A．①② B．①④ C．①②④ D．①②③④
|
|
| 10. 难度：中等 | |
|
当读到：条件一：科举产生的士大夫，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案 A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗 B．西汉对儒学的推广和太学的兴办 C．宋明理学对儒学的发展 D．明清之际思想活跃局面的出现
|
|
| 11. 难度：简单 | |
|
先秦某思想家提出：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”材料所反映的思想主张是 A．仁政爱民 B．无为而治 C．人文主义 D．与时俱进
|
|
| 12. 难度：中等 | |
|
李贽赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如“当大喜，何耻为”，倡导婚姻自由,这是反对儒家思想中的 A．致良知 B．格物致知 C．存天理，灭人欲 D．克己复礼
|
|
| 13. 难度：简单 | |
|
“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是 A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．致良知
|
|
| 14. 难度：简单 | |
|
《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这体现出 A．农民发封建的强烈愿望 B．封建社会末期商品经济的发展要求 C．知识分子参与政权的愿望 D．资产阶级对民主政治的要求
|
|
| 15. 难度：简单 | |
|
西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是 A．墨子“兼爱”思想 B．孟子“性善论” C．老子“无为”思想 D．董仲舒“天人感应”学说
|
|
| 16. 难度：简单 | |
|
《西厢记》中说：“这的堪为字史，当为款识，有柳骨颜筋，张旭张颠，羲之献之。”对文中“柳骨颜筋”分析正确的是 A．“颜”“柳”分别指颜真卿与柳宗元 B．唐代楷书由此步入盛世时期 C．该书法的字体笔画简约、勾连不断 D．开启了书法艺术的自觉阶段
|
|
| 17. 难度：简单 | |
|
．唐朝时期，文学成就最突出的方面是： A．小说 B．赋 C．诗歌 D．词
|
|
| 18. 难度：简单 | |
|
李嵩的《货郎图》（如下图），采用横卷形式，以货郎担为中心，妇女儿童聚散有致，顾盼生情。不大的场面但前围后追，可见老货郎受欢迎的程度。老货郎不胜重荷，前后照应货担，应接不暇，儿童们前呼后拥，顽皮天真、神态各异。画家在热闹中不忘在货担头上添一山鸟，停立观看，本来极动的变为极静，此一衬托足见画家匠心。下列作品中与《货郎图》同属一类的是
A．《女史箴图》 B．《游春图》 C．《清明上河图》 D．《墨兰图》
|
|
| 19. 难度：简单 | |
|
费正清在《中国：传统与变迁》中说：“（宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里，……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有市民化的特征”。下列文化成就不能体现这一特征的是 A．柳永的词雅俗并陈，适应娱乐场所的需要 B．关汉卿的《窦娥冤》大量使用白话、方言 C．顾恺之的《女史箴图》反映了中国画线描的艺术手法 D．张择端的《清明上河图》描绘了北宋的市井生活
|
|
| 20. 难度：简单 | |
|
下图为中国邮政发行的主题为“中国古代文学家”的纪念邮票，包括生活在同一时代的四个人物：贾谊、司马相如、扬雄和班固。将他们列为一组是因为他们的作品
A．奠定了中国古典文学现实主义的基础 B．以华丽的辞藻描绘气势恢弘的时代 C．适应市井生活的需要，受到市民的欢迎 D．特别重视主观意识和感情的抒发
|
|
| 21. 难度：简单 | |
|
“自古书契多编以竹简，其用缣（细绢）帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”这主要说明了 A．蔡伦是造纸术的最早发明者 B．文字记载是我们得出历史结论的唯一依据 C．社会生活的需要往往是推动科技进步的原因 D．对原料的选择和降低造纸的成本没有关系
|
|
| 22. 难度：简单 | |
|
南宋《梦梁录》记载“风雨其晦时，惟凭针盘而行，乃火长掌之，毫厘不敢差误，盖一舟人命所系也。”材料中“针盘”在欧洲所产生的重大影响是 A．促进了文艺复兴运动的兴起 B．加速了文化进程 C．诞生了地理大发现 D．引发了工业革命
|
|
| 23. 难度：简单 | |
|
宋朝瓦舍是重要的游乐场所，内有勾栏，专供大众娱乐。东京的瓦舍见于《东京梦华录》的就有十座。临安的瓦舍见于《武林旧事》的有廿三座。在宋朝瓦舍会出现的现象有 A．叫卖京剧脸谱 B．表演关汉卿《窦娥冤》 C．评说话本《三国演义》 D．吟唱柳永新词《雨霖铃》
|
|
| 24. 难度：简单 | |
|
“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱 A．真实再现了客观历史 B．固化了大众的历史认知 C．正确评断了历史人物 D．提升了历史人物的价值
|
|
| 25. 难度：简单 | |
|
某书云：“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国三大发明 A．推动了西方社会的转型 B．改变了世界面貌和状态 C．未能发挥应有的社会和经济效益 D．造成中国人的盲目自大固步自封
|
|
| 26. 难度：简单 | |
|
下列古代绘画作品中，属于文人画的是
|
|
| 27. 难度：简单 | |
|
不属于文艺复兴时期“美术三杰”的： A．达·芬奇 B．拉斐尔 C．但丁 D．米开朗基罗
|
|
| 28. 难度：简单 | |
|
西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是 A．“人是会说话的工具” B．“存天理，灭人欲” C．“人是万物的尺度” D．“信奉圣经，献身上帝”
|
|
| 29. 难度：简单 | |
|
彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了 A．重视人的价值，崇尚人性 B．反对人们对现世生活的追求 C．反对个人私欲的膨胀、泛滥 D．维护教会的神学和世俗权威
|
|
| 30. 难度：简单 | |
|
文艺复兴的代表人乔叟在《坎特伯雷故事集》中赞美成吉思汗：他又勇敢、贤明、富有、守信、遇事仁爱、公正、生性稳健、象大地的中心一般；他又年轻、活泼、坚强、善战、如朝廷中任何一个武士。其根本目的在于 A．弘扬开明君主的统治 B．批判中国传统的文化 C．讴歌人性力量的伟大 D．推崇尚武轻文价值观
|
|
| 31. 难度：简单 | |
|
苏格拉底说：“普罗泰格拉当智者挣到的钱比一个像斐狄亚斯这样杰出的建筑师再加十个雕刻匠挣到的钱还要多。修鞋匠和裁缝如果过了一个月还不能补好鞋子和衣服上的洞，甚至把它们弄得更破了，那么他很快就得饿死。而普罗泰格拉在整个希腊招收学生40年，腐蚀他们，学生离开他的时候比刚来的时候还要坏，这确实令人难以置信。”苏格拉底主要是批评智者学派 A．否定神旨 B．忽视道德 C．善于诡辩 D．轻视教育
|
|
| 32. 难度：简单 | |
|
15世纪，意火利的剧作家阿尔贝蒂说：“神也和人一样鄙视穷光蛋”，“不要藐视财富，而要防止贪婪。物质丰富之后，我们就会生活得愉快、自由”。此观点 A．蕴含了人文主义精神 B．表明了反神学的态度 C．反映了禁欲主义思想 D．批评了拜金主义思想
|
|
| 33. 难度：中等 | |
|
阅读下列材料，回答问题。 材料一：“克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ——《论语·颜渊》 “尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。” ——《孟子·离娄上》 材料二：天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。……天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。……天地之常，一阴一阳，阳者，天之德也，阴者，天之刑也，迹阴阳终岁之行，以观天之所亲而任。 ——《春秋繁露》 材料三：自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念。其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的因循守旧。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）概括材料一中的思想主张，结合所学知识分析这些主张出现的政治、经济背景。 （2）概括材料二的主要思想主张，结合所学知识分析其思想来源。 （3）依据材料三并结合所学知识，分析理学对中国社会产生的影响。
|
|
| 34. 难度：中等 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
科学技术的发展与革新是社会生产力发展的重要标志，是推动社会前进的主要力量，人类社会的发展与科学技术的发展紧密相联。阅读材料并回答问题。 材料一：中国古代与世界其他国家的科技发明统计资料（据《自然科学大事年表》的统计）
材料二：《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计
材料三：英国学者李约瑟博士在对中国科学技术发展进行研究后发现，16世纪前，中国的科学技术发展水平远远超过西方，除“四大发明”外，还有很多发明，如机械钟、铸铁技术、瓷器、万向架、马镫马具、独轮车，拱桥等都首创于中国。“为什么近代科学只在欧洲文明中发展，而未在中国文明中成长？”这个疑问被学术界命名为“李约瑟难题”，引起国内外学者的广泛关注。 （1）据材料一指出中国古代科技成就在世界上的地位。 （2）据材料二指出中国古代领先世界的科学技术分布领域有何特点？分析形成这一特点的原因？ （3）结合所学知识，分析材料三中明清时出现的“李约瑟难题”的原因。
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 35. 难度：中等 | |
|
中华民族的文化博大精深,辉煌灿烂,一直受到世人的瞩目,近年来更是受到世人的青睐。阅读下列材料,回答问题。 材料一 东晋王羲之的行书“飘若浮云,矫若惊龙”,飘逸潇洒,浸透了晋人诗文、绘画、雕塑“越名教而任自然”的神韵,达到了当时士大夫追求美的极致。他书写的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。 材料二 画上题字并有章的两幅明清时期的绘画作品
材料三 2014年8月4日,著名京剧表演艺术家于魁智、李胜素、江其虎、管波一行四人走进了党建网演播室,就“中国京剧走向世界”这一主题接受现场访谈时说:“中国京剧在国际上广受欢迎,只要增强文化自信,包括中国京剧在内的中华文化精粹完全可以走向世界。” （1）根据材料一,概述东晋书法的特点,并分析呈现这种特点的原因。 （2）材料二是充满士大夫情调的北宋以后中国画的主要艺术形式,这类绘画的艺术形式被称为什么?其基本特点是什么? （3）京剧是我国的国粹。结合材料三,分析当代的京剧艺术应如何发展。
|
|
