2016-2017学年湖南省高二上期中历史试卷（解析版）

一、选择题

1. 难度：简单

春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”。它们所代表的流派按顺序排列正确的是

A．儒、道、法

B．儒、法、道

C．法、儒、道

D．道、法、儒

2. 难度：简单

董仲舒对儒学进行了创造性的改造，强调“天人合一”和“君权神授”。其最主要的积极影响是

A．使儒家思想上升为中国封建社会的正统思想

B．有利于国家统一和社会稳定

C．结束了思想混乱的局面，维护了封建统治

D．在一定程度上有利于遏制专制皇权，防止暴政的出现

3. 难度：简单

恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子。据此判断，悬空寺最早可能建于

A．汉朝

B．魏晋南北朝

C．隋唐

D．宋朝

4. 难度：简单

“上而无极、太极，下而至于一草、一木、一昆虫之微，亦各有理。一书不读，则阙了一书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。须著逐一件与他理会过。”对材料理解正确的是

A．最早提出此认知论的是朱熹

B．把天理和伦理道德直接联系起来

C．材料认为万物皆有理

D．提出此主张的目的在于引导人们追求科学之真

5. 难度：中等

明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”材料表明李贽

A．主张学以致用

B．维护封建礼教

C．反对迷信崇拜

D．倡导自由平等

6. 难度：简单

孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主是“天下之大害”。对此，以下说法正确的是

A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度

B．三种主张都与当时的社会状况密切相关

C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视

D．三种主张都反映了社会转型时期的剧变

7. 难度：中等

明末清初进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是

A．彻底否定儒学

B．对宋明理学的否定

C．儒学思想在新的历史条件下的发展

D．把儒学改造成为资产阶级的思想体系

8. 难度：中等

智者学派宣扬“人是万物的尺度”，过分重视个人的主观感受。针对此问题，苏格拉底主张

A．神的意志是衡量一切的尺度

B．重新建立人们的道德价值观

C．主观感受无助于人对世界的认识

D．理念的世界才是真实的

9. 难度：中等

马丁•路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁•路德的哪一主张

A．教权高于王权

B．教士是由教徒选举出来的公仆

C．世俗统治者的权力应当高于教权

D．国家权力为神所授

10. 难度：中等

文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性主要表现在

①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚

③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展

A．①②④

B．①②③

C．①②③④

D．①②

11. 难度：简单

有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是

A．启蒙思想；民贵君轻

B．因信称义；天人感应

C．信仰得救；致良知

D．人文主义；存天理，灭人欲

12. 难度：简单

21世纪以来，到欧洲旅游的中国人迅速增多，很多游人在巴黎伏尔泰纪念馆留言。下列留言中不正确的是

A．“你教导我们走向自由，你使我们懂得，精神应该是自由的”

B．“你以非凡的智慧和犀利的思想，为新时代的到来播下了一粒粒种子”

C．“你以思想启迪民众的心智，影响了整整一代人，你是思想之王”

D．“你高举民主共和的旗帜鼓舞了革命战士的斗志”

13. 难度：简单

1843年，魏源的《海国图志》出版，在国内几无反响，印数不过千册。1851年，该书传人日本后，连印十五版，极为畅销，1859年价格已达首版三倍。该现象说明

A．日本的民族危机比中国更加严重

B．中国人的思想观念整体上比日本守旧

C．《海国图志》只关注了西方的新技术，中国人对此不感兴趣

D．《海国图志》要求学习西方政治制度，在日本国内更有市场

14. 难度：简单

人们由举起人文精神的旗帜到进入理性时代，其根本原因是（）

A．基督教会的黑暗统治

B．社会经济不断发展的要求

C．仁人志士对科学的不懈追求

D．人文主义自身的魅力

15. 难度：简单

宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上写道：“我的话就是上帝的话。”此言最大的意义是

A．完全否定了上帝的存在

B．彻底摧毁了天主教会的思想控制

C．挑战了罗马教廷的精神权威

D．根本上推动了启蒙运动的兴起

16. 难度：简单

汉字形体的演变发展脉络是

①甲骨文②金文③隶书④篆书⑤楷书

A．①②③④⑤

B．②①③④⑤

C．①②④③⑤

D．①④②③⑤

17. 难度：简单

有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份，”这主要表明中国古代科技（）

A．明显缺乏理性精神

B．求善而不在存真

C．具有很强的封闭性

D．落后于西方国家

18. 难度：简单

一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A．反对旧道德崇尚现代文化

B．混淆了先进与落后的界限

C．充分肯定了文言文的价值

D．存在对旧文化的传承与创新

19. 难度：简单

《大国崛起》解说词：“三百年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，水为什么会往低处流？太阳为什么会升起落下？这些今天看来简单至极的问题，在当时却是根本无法认识和把握的”。这些“当时却是根本无法认识把握”的问题，终于被人类破解的标志性科学成就是

A．牛顿的经典力学

B．达尔文进化论

C．普朗克量子理论

D．爱因斯坦相对论

20. 难度：简单

我国古代思想文化史上有三教合流之说其中三教指的是

A．儒法道

B．墨法道

C．儒佛道

D．儒墨道

21. 难度：简单

“饮酒仰脸要翻手，喝茶平饮微低头、丑角总要多出相、其他人物要遮口。”下列与这句艺术谚语有关的是

A．汉赋

B．宋词

C．京剧

D．传奇

22. 难度：简单

1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系：“国家如一公司，朝廷则公司之事务所……朝廷由正式成立者，则朝廷为国家之代表，爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者，则朝廷为国家之蟊贼，正朝廷乃所以爱国家也。”这段话

A．宣传了实业救国思想

B．抨击了民主革命言论

C．反映了社会契约精神

D．提出了救亡图存要求

23. 难度：中等

中国宋代张择端的《清明上河图》和意大利达·芬奇的《蒙娜丽莎》在艺术内容上有世俗化的倾向，其共同的原因是

A．城市商品经济的发展

B．社会思潮的重大变化

C．社会上层的倡导

D．传统文化的影响

24. 难度：简单

洋务运动和戊戌变法在中国历史上占有重要地位。它们的相似之处有①都是资产阶级改良运动②主张向西方学习③不反对专制主义政治体制④促进民族资本主义兴起和发展（）

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

25. 难度：简单

1912年中华民国国歌词中有“揖美追欧，旧邦新造”之句，此句体现国人的追求是

A．师夷长技以自强

B．用民主和科学改造社会

C．维新变救亡图存

D．建立民主共和的新中华

二、综合题

26. 难度：简单

阅读下列材料，回答问题。

某中学组织同学们研究中外先哲们的思想及其发展，研究课题为：

研究一：春秋战国时期竞相改革的时代潮流，为不同派别的思想家提供了纵横捭阖、游说讲学的广阔舞台。文化觉醒和百家争鸣造就了一批做出开创性贡献的学术大师，在中国古代矗立起一座高大的思想文化丰碑。

材料一：诸子名言：

“为政以德”；“克己复礼为仁”。

“我无为而民自化，我好静而民自正”。

“明主峭其法而严刑，威势之可以禁暴”。

“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治”。

（1）这些思想学术派别的主要政主张分别是什么?(4分)

材料二：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

（2）请概括董仲舒的主张。这一主张对儒学产生了什么影响？

研究二：人文精神是对人的存在的思考，对人的价值，人的生存意义的关注，以及对人类命运的把握与探索。古希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞。

材料一：“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”

材料二：“认识你自己。”——以上均摘自必修三教材

（3）判断上述材料分别是哪位先哲的思想？

（4）文艺复兴时期人文精神不断发展。文艺复兴时期的文化巨匠，都高举着“人文主义”旗帜，以其小说、剧作宣扬人性。举出小说或者剧作的巨大成就一例。这些巨作所体现的人文主义的核心是什么？

（5）17、18世纪欧洲兴起了启蒙思想运动，启蒙思想家以理性为武器去冲破一切禁锢人们思想的网罗，引导人们独立思考。列举出两位法国启蒙运动的主要思想家及其重要思想或主张。

27. 难度：中等

东西方文化的交流与传播共同推动了世界的发展与进步。阅读下列材料回答问题：

材料一：欧洲的文艺复兴初期四种发明的传播，对现代世界的形成，曾起到重要的作用。造纸术和印刷术，替宗教改革开了先路，并使推广民众教育成为可能。火药的发明，消除了封建制度，创立了民主军制。指南针的发明导致发现美洲，因而使全世界，而不再是欧洲成为历史的舞台。

——卡特《中国印刷术的发明和它的西传》

早在19世纪50年代，马克思就曾预言：“蒸汽大王在前一个世纪中翻转了整个世界，现在它的统治已经到末日，另外一种更加无比的革命力量――电力的火花将取而代之”。

――威廉·李卜克内西《忆马克思》

材料二：《17世纪以来主要科学成果情况表》

（1）依据材料一，结合所学知识简述四大发明在欧洲向近代社会转变过程中的影响。运用相关知识说明在“电力的火花”取代“蒸汽大王”的过程中，最关键的科学发现和发明有哪些？（4分）

（2）根据材料二回答科技成果从发明到运用有什么特点？这些成果的广泛应用对人类社会发展产生了什么作用？（8分）

28. 难度：中等

材料：中国人在“救亡”心情下要求以西方“真理”来彻底而迅速地改造中国。康有为“上皇帝书”便说：“守旧不可，必当变法，缓变不可，必当速变；小变不可，必当全变。”这是近代中国知识分子的基本心态。一直到今天都不失其代表性。依照这种心理发展下去，革命便成了唯一的“救亡“之道。一旦“革命”登场，政治（包括军事）力量便必然上升到主宰的地位。而文化力量到退居于无足轻重的位置。长期的“革命”最后是许多人相信“政治是决定一切的”。革命是以政治暴力改变现状，其效果是直接的，真可以说是“立竿见影。”革命可以摧毁旧政治秩序，并建立新政治秩序，但这种变动只是表面的、形式的……

——引自余关时《中国文化的重建》

回答：（1）为了救亡，近代先进的中国人先后以哪些“真理”来改造中囯？

（2）康有为提出“全变”主张的原因是什么？为此，他提出了什么办法以实现“全变”？（4分）

（3）结合二十世纪初中国的史实说说材料中的“旧政治秩序”和“新政治秩序”分别指什么？孙中山为建立“新政治秩序”做出了怎样的努力？你怎样理解“这种变动只是表面的、形式的”？