| 1. 难度：中等 | |
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战国后期成书的《吕氏春秋》，收录了先秦时期儒、道、墨、法、阴阳、名、农等各家学说，提出了关于天文、地理、政治、经济、治国等方面的论说，司马迁说它“备天地万物古今之事”。这反映了当时 A. 百家争鸣的结束 B. 思想兼容的走向 C. 国家统一的实现 D. 各种学派的诘难
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| 2. 难度：中等 | |
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“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了 A. 孟子的“仁政”学说 B. 韩非的变法革新主张 C. 墨子的“兼爱”思想 D. 庄子的“齐物”观点
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| 3. 难度：中等 | |
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有学者认为唐代“君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在强调 A. 七国之乱严重削弱中央集权 B. 传统宗法制度受到极大破坏 C. 伦理纲常有利于政权的稳定 D. 佛道兴盛对儒家思想的冲击
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| 4. 难度：中等 | |
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淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”。“鹅湖之会，论及教人。元晦之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，二者的分歧在于 A. 世界本原之争 B. 治学方法之争 C. 理气关系之争 D. 道统思想之争
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| 5. 难度：中等 | |
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顾炎武弟子潘耒为《日知录》作序：“凡经义、史学、官方、吏治、艺文之属，一一疏通其源流，考正其谬误。至于叹礼教之衰迟，伤风俗之颓败，则古称先，规切时弊，尤为深切著明…异日有整顿民物之责者，读是书而憬然觉悟，采用其说，见诸施行，于世道人心实非小补．如第以考据之精详，文辞之博辨，叹服而称述焉，则非先生所以著此书之意也．”由此可知，顾炎武著《日知录》旨在 A. 精详考据 B. 博辨文辞 C. 借古讽今 D. 明道救世
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| 6. 难度：中等 | |
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“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有 ①节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情②对仗工稳，句式整齐，适于言志和述怀 ③能和乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广④不断变革、创新，风格多样，佳作迭出 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
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| 7. 难度：中等 | |
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从1840年至1945年这百年来，爱国主义演进大致可分为两个阶段，在第一阶段，现代民族国家意识开始萌芽，但并未完形，爱国主义重在行动……在第二阶段，新型知识分子群体与现代民族国家观念形成，爱国主义从自发到自觉，从情绪到理性，现代爱国主义观念形成。你认为这两个阶段最确切的分界线是 A. 第二次鸦片战争 B. 甲午中日战争 C. 辛亥革命 D. 抗日战争
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| 8. 难度：中等 | |
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1861年，曾国藩攻占太平军军事重镇安庆之后，立即兴办了安庆内军械所，制造枪弹、火轮。他在日记中说：“欲制洋人……欲求自强之道……但使彼之所长，我皆有之。”据这段日记可知，曾国藩设立安庆内军械所是为了 A. 剿灭太平天国，以平内乱 B. 学习西方科技，以求自强 C. 实施军事改革，以强国防 D. 兴建近代工业，以谋国富
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| 9. 难度：中等 | |
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陈独秀在辛亥革命后说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝政也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所容心，其结果也，不过党派之胜负，于国民根本之进步，必无与焉。”为此，他认为首先要做的事情 A. 发动启蒙运动，解放民众思想 B. 建立革命政党，发动工农群众 C. 进行革命斗争，反对独裁专制 D. 提倡学术自由，普及白话文章
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| 10. 难度：简单 | |
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新文化运动的局限性，主要表现在 A. 始终以“民主科学”为旗帜 B. 对东西方文化的评价存在绝对的偏向 C. 革新的范围局限于文学领域 D. 文学革命只限于文体形式方面的改良
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| 11. 难度：简单 | |
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1916年，陈独秀在《宪法与孔教》一文中写道：“盖伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题。……孔教之精华曰礼教，为吾国伦理政治之根本。其存废为吾国早当解决之问题。”材料表明陈独秀 A. 宣扬维新变法思想 B. 倡导学习西方科学 C. 主张进行文学革命 D. 反对封建伦理道德
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| 12. 难度：中等 | |
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李大钊在演说中称："这回战胜的是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。……资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”该演说的目的是 A. 弘扬民主科学的时代精神 B. 颂扬五四运动取得了彻底胜利 C. 推动中国思想界学习苏俄 D. 号召民众反抗国民党独裁统治
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| 13. 难度：中等 | |
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孙中山认为：世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。他于20世纪20年代改组国民党，重新解释三民主义。新三民主义中的民族主义含义是①反对帝国主义②“耕者有其田”③国内各民族一律平等④“节制资本” A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ①③
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| 14. 难度：中等 | |
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十月革命后，孙中山一面强调“以俄为师”，一面强调“不可学俄人之焦头烂额也”。据此可知孙中山主张 A. 借鉴代议制度，摒弃党国体制 B. 发展私人资本，预防国家资本垄断 C. 学习苏俄革命精神，不采用苏维埃制度 D. 推动土地革命，实现“耕者有其田”
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| 15. 难度：简单 | |
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黄仁宇在总结国共两党十年对峙的历史博弈时说：“毛泽东的成功归功于他打破城乡之间的沟通障碍……当毛泽东的话语延伸到小村落时，被孤立在城市的国民党绝对没有机会赢得中国。”据此可推知材料 A. 夸大了毛泽东话语的作用 B. 肯定了“工农武装割据”思想 C. 有意抬高毛泽东的政治地位 D. 认为国民党对农村统治薄弱
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| 16. 难度：中等 | |
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毛泽东指出：中国现时的社会性质，决定了中国革命必须分两个步骤：第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命。这一论述属于毛泽东思想中的 A. 工农武装割据理论 B. “星星之火，可以燎原”的理论 C. 新民主主义理论 D. 社会主义理论
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| 17. 难度：中等 | |
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1978年底，邓小平作了题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话：1992年初，邓小平发表了《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》。这两次讲话都 A. 推动了经济特区的发展 B. 深化了体制改革 C. 加速了对外开放的进程 D. 冲破了思想樊篱
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| 18. 难度：中等 | |
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邓小平1992年南方谈话贯穿的一个中心思想是，抓住有利时机，把有中国特色的社会主义事业全面推向前进。就外部环境而言，“有利时机”指的是 A. 和平与发展成为时代的主题 B. 经济危机使西方国家实力大减 C. 世贸组织接纳中国为新成员 D. 公正合理的国际新秩序已经建立
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| 19. 难度：中等 | |
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“对我国的诗歌创作来说，1958年乃是划时代的一年。”这一年诗歌界“出现了普遍繁荣的、盛况空前的图景”，各地出版的油印和铅印的诗集、诗选和诗歌刊物，不可计数。诗写在街头上，刻在石碑上，贴在车间、工地和高炉上。诗传单在全国飞舞……．这一现象反映了 A. 新中国文化教育水平快速提高 B. 社会经济发展推动了文化进步 C. 政治活动强烈影响到文化艺术 D. 社会主义的文学创作空前繁荣
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| 20. 难度：简单 | |
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“中国共产党预见到农业合作化将在1955年底完成，并且开始为推动工业化的发展作出新的努力，因此愈来愈转向知识分子和各类专业人员寻求帮助。”为此，中国共产党提出了 A. “百花齐放，百家争鸣”的方针 B. “科教兴国”战略 C. “长期共存，互相监督”的方针 D. “两弹一星”计划
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| 21. 难度：中等 | |
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古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯的惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说:“说句老实话，我憎恨所有的神”该剧深受雅典人的喜爱，这反映当时雅典人 A. 宗教意识淡薄 B. 反对神灵崇拜 C. 注重物质生活 D. 强调人的价值
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| 22. 难度：中等 | |
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苏格拉底谈雅典政治时说：“一个国家……统治者不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术和骗术的人，而是有统治知识的人”。从中可以看出他 A. 反对妇女参政 B. 反对轮番而治 C. 赞成直接民主 D. 要求全民平等
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| 23. 难度：中等 | |
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普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是 A. 否定神的意志，反思人类自己 B. 希望知道神是否存在 C. 人要在自己的灵魂中发现神 D. 慨叹人生短暂认识有限
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| 24. 难度：中等 | |
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维多里诺是14——15世纪意大利的教育家，他奉行“身心发展并重”的教育思想，注重发展学生个性，重视骑马、剑术、舞蹈、游泳等方面的能力培养，，他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育的重要内容。这反映出 A. 人文主义的教育理念 B. 宗教制约着教育发展 C. 教育摆脱了宗教束缚 D. 文艺复兴尚未影响教育领域
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| 25. 难度：简单 | |
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达·芬奇在绘画、人体研究、人体解剖、机械、妇女生理研究等方面均取得了伟大的成就。这此成就从本质上说明达·芬奇 A. 创立了以实验事实为依据的近代科学 B. 达到人文精神和科学精神的统一 C. 反教会特权和专制君权，寻求思想解放 D. 成为新时代艺术和科学领域的巨人
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| 26. 难度：中等 | |
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马文·佩里在《西方文明史》中写道：“卢梭给旧秩序带来的威胁超过启蒙运动时期其他任何思想家。他的理论被视为具有真正的革命性，是对国王、教会和贵族权力的直接挑战。法国大革命期间，他的名字被用来为民主制度申辩。”这一评价主要是基于卢梭提出了 A. 防止君主独裁的分权思想 B. 抨击等级制度的平等观念 C. 捍卫人民主权的民主理论 D. 反对贫富分化的经济主张
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| 27. 难度：中等 | |
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伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人民，宗教是不可少的。“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。这表明伏尔泰 A. 抨击天主教会的腐败 B. 主张宗教为君主专制服务 C. 强调人的主观能动性 D. 强调宗教的社会治理功能
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| 28. 难度：中等 | |
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英国的布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个协定……这就好像一条纽带。纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”他的思想观念是 A. 君主立宪 B. 革命权利说 C. 社会契约论 D. 天赋人权
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| 29. 难度：中等 | |
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启蒙运动是欧洲文化史上光辉灿烂的一页，促使17、18世纪启蒙运动产生的原因有①英、法等中央集权民族国家的形成②浪漫主义思想运动兴起③新航路的开辟④近代科学的兴起 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④
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| 30. 难度：中等 | |
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卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是 A. 立法权是国家的心脏 B. 权力的制约与平衡 C. 行政权是国家的大脑 D. 议会至上，以法治国
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| 31. 难度：中等 | |
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一套百科全书的“政府”条目中写道：“政府必须以人民的利益为宗旨。根据自然的法则，根据理智，行政长官被赋予实现这个宗旨的权力。人民最大的利益是自由。”这套百科全书应该首次出现在 A. 伯利克里时的雅典 B. 宗教改革时期的日内瓦 C. 大革命之前的法国 D. 十月革命后的苏维埃俄国
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| 32. 难度：中等 | |
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近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中“从人的权威下解放” A. 复兴了故希腊人文精神 B. 取得了人与上帝的直接沟通的权利 C. 揭示了宇宙运行的奥秘 D. 奠定了人类理性的主体地位
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| 33. 难度：中等 | |
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康德（1724——1804）宣称：普鲁士的开明体制，代表着一个新的时代——启蒙时代的降临，他赞美普鲁士皇帝说：“也惟有自己已经、启蒙、不惧怕阴影、但同时手里握有一支训练有素且众多的军队以保障公共安定的君主，才能够说出一个共和国不可以斗胆说出的话：理性吧，思考多少、思考什么都行。”这说明康德 A. 赞美德意志君主立宪制 B. 支持和尊重思想自由 C. 认为君主具有理性精神 D. 推崇普鲁士军国主义
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| 34. 难度：中等 | |
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在英国资产阶级革命中处死了查理一世、在法国资产阶级革命中处死了路易十六，这些做法符合 A. 伏尔泰的观点 B. 卢梭的主张 C. 康德的理论 D. 孟德斯鸠的思想
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| 35. 难度：中等 | |
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2008年11月，黑人后裔奥巴马在美国大选中获胜。这一现象可以用18世纪末的杰斐逊的话来予以诠释：“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜利。这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。……对于一切人都同样严格的公平对待。”这一政治现象和政治理念应该基于 ①人民主权说②三权分立说③因信称义论④天赋人权说 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
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| 36. 难度：中等 | |
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“十九世纪末，当人们开始换种眼光看待世界时，科学解释以雄辩的事实大声质问《圣经》的真实性，上帝创世论更多地成为了故事般的讲述。”由此可以推知生物进化论 A. 打破了对传统基督教的信仰 B. 与第一次工业革命展开息息相关 C. 促进了宗教改革的深入进行 D. 改变了关于人类起源的传统认识
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| 37. 难度：中等 | |
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下列来源于中国互联网络信息中心《中国互联网络发展状况统计报告》的数据，体现出的社会变化不包括
A. 中国与世界的联系日益密切 B. 信息技术革命在中国得到迅速发展 C. 互联网替代了其他信息传媒 D. 高新技术的发展改变了中国人的生活
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| 38. 难度：中等 | |
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美国学者格鲁弗威尔逊说：“用艾萨克牛顿的词句所说明的运动三大定律，但却是以伽利略的研究成果为依据。衣服是牛顿的，身体却是伽利略的。”按他的意思可以得出的结论是 A. 物体运动三大定律的提出者是伽利略 B. 伽利略是牛顿力学体系的奠基者 C. “科学巨人”牛顿名不副实 D. 经典力学是两人通力合作的成果
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| 39. 难度：中等 | |
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1982年哥伦比亚作家马尔克斯以《百年孤独》荣获诺贝尔文学奖，30年后中国作家莫言以相同风格的作品登上诺贝尔文学奖的领奖台。两人作品的共同风格是 A. 展示了思辨与逻辑 B. 真面社会与生活 C. 穿梭于想象与真实 D. 崇尚理性与科学
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| 40. 难度：中等 | |
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罗素指出“浪漫主义者注意到工业主义在一向优美的地方正产生的丑恶，注意到了那些在‘生意’里发了财的人（在他们认为）的庸俗，憎恨这种丑恶和庸俗。”可见，浪漫主义兴起的主要原因是 A. 抒发个人情感追求理想世界的驱动 B. 商业经济的发展导致拜金主义盛行 C. 工业革命使“理性胜利”成为谎言 D. 浪漫主义者对社会现实的强烈不满
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| 41. 难度：中等 | |
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【历史上重大改革回眸】 商鞅变法是秦国崛起的关键。阅读下列材料： 材料一商鞅说服了孝公，使孝公坚定了变法的决心。公元前356年，秦孝公任命商鞅为左庶长，实行第一次变法……商鞅主张对轻罪用重刑。认为这样可以迫使民众连轻罪也不敢犯，重罪更不敢犯。商鞅为了保护私有的耕牛和马，对盗窃牛马的人判处死刑；为了统一度量衡，规定“步过六尺者有罚”。新法规定，凡一家有两个以上的成年男子就必须分家，各立户头，否则要加倍出赋税。努力搞好生产，粮食和布帛生产多的，可以免除劳役。从事末利，游手好闲而贫穷了的，把全家罚作官奴隶。 ——白寿彝《中国通史》 材料二这场变法历时二十三年，分三个阶段，层层递进，体系严密，其最终的结果是把秦国变成了一个纪律严明、高效好斗的战争机器。 ——吴晓波《历代经济变革得失》 请回答： （1）根据材料一，概括商鞅变法的主要措施。 （2）结合上述材料，说明商鞅变法所采取措施的影响。
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| 42. 难度：中等 | |
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【历史上重大改革回眸】 阅读下列材料，回答问题。 “国民之交敝也，自苛政始。苛政兴，足以病因瘁民，而尚未足以亡……惟是苛政之兴，众论不许，而主张之者，理不胜而求赢于势，急引与己同者以为援，群小乃起而应之……” “是安石之法，未足以致宣、政之祸，唯其杂引吕惠卿、邓结、曾布之群小，以授贼贤罔上之秘计于（蔡）京，则安石之所贻败亡于宋者此尔。” 一一王夫之《宋论》 材料二（司马光说）“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏则不更造也。” 一一《宋论》 材料三宋太傅荆国王文公安石，适应于时代之，其良法美意往往传诸今日莫之能废…… ——梁启超《王安石评传》 （1）依据材料一，归纳王夫之对王安石变法的基本观点。 （2）依据材料二、三分析司马光和梁启超对王安石变法的态度，分析梁启超对王安石变法持这种态度的主要原因。
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| 43. 难度：中等 | |||||
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简答题 材料中英重大改革
——摘自张岂之主编《中国历史》、王斯德主编《世界通式》 比较中英两国改革的内容，并分析出现不同的原因。
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