| 1. 难度：中等 | |
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有学者指出，中国人在远古时期就形成了一种天下观，是用空间方位定位自己的幅员，因此有天下、九州的称呼。孟子说天下一家，在韩非子的著作中，强天下、治天下、有天下、取天下的用法很多。这种天下观 A. 起源于宗法制分封制的实施 B. 使古代中国的民族观念淡薄 C. 是秦国完成国家统一的基础 D. 塑造出国家统一的文化基础
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| 2. 难度：中等 | |
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隋朝《开皇律》“置十恶之条，多采后齐之制，而颇有损益。一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。犯十恶及故杀人狱成者，虽会赦，犹除名”。这些律条的制定 A. 存在着重罪轻罚倾向 B. 体现了专制制度的完善 C. 受儒学思想影响较深 D. 有利于社会的公平公正
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| 3. 难度：中等 | |
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明朝一位学者指出：“或谓宋之弱，由削节镇之权故。夫节镇之强，非宋强也，强干弱枝，自是立国大体。二百年弊穴，谈笑革之，终宋世无强臣之患，岂非转天移日大手段。”这揭示出宋朝 A. 强干弱枝实现王朝鼎盛 B. 中央能够有效控制地方 C. 彻底根除地方割据基础 D. 君主专制权力得到加强
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| 4. 难度：中等 | |
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历史上有名的“大帆船贸易”开始于明朝隆庆五年（1571），美洲的白银由西班牙帆船从墨西哥出发，横越太平洋，运到吕宋岛，在那里与来自中国的商人交换货物。“大帆船贸易” A. 是中国与美洲直接贸易的开始 B. 使中国与西方建立了贸易关系 C. 促进了美洲地区的开发和建设 D. 扩大了中国与国际市场的联系
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| 5. 难度：中等 | |
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梁启超在《国家思想变迁异同论》中说：“两平等者相遇，无所谓权力，道理即权力也；两不平等者相遇，无所谓道理，权力即道理也。”该主张意在 A. 说明国际社会中强权政治盛行 B. 阐释道理是平等与权力的基础 C. 强调民族平等有利于世界进步 D. 激发国民救亡图存的民族意识
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| 6. 难度：中等 | |
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20世纪初，广东中部地区在织绣厂工作的女人很多，其中上千名女孩组成了一个专门反对包办婚姻的协会，主张和丈夫过新式的生活，有回娘家看望母亲的合法权利。这表明当时的中国 A. 传统的家庭格局逐渐改变 B. 女性的社会地位大大提高 C. 工业文明推动了观念进步 D. 女性成为社会生产的主力
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| 7. 难度：中等 | |
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下图是1949～1957年上海工业发展状况统计图。对该图的解读正确的是
A. 上海重工业的增长率低于轻纺工业 B. 突出体现“一五计划”建设的特点 C. 上海国民经济比例关系得到了改善 D. 说明上海工业经济的发展明显好转
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| 8. 难度：中等 | |
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“30年前，中国人睁大了眼睛，惊喜地望着国门外陌生的世界，心中震惊着与世界的巨大落差；如今，中国人睁大眼睛，不再有焦虑和惊诧，而是从容地观察着国内国际的市场，捕捉财富的机会和给生活带来快乐的物质。”上述现象出现的主要原因是 A. 社会生活发生了巨大变化 B. 思想观念融入了世界潮流 C. 中国融入到全球化浪潮中 D. 中国成为国际社会的中心
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| 9. 难度：中等 | |
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古希腊一些学者认为，城邦起源于人的“自保的要求”，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。他们还认为，法律不是自然存在的，是人为产生的，是由僭主制定的，法律的强制性违背了人的自然天性。这些学者 A. 肯定了人的重要性 B. 重在论述法律制定应符合人的天性 C. 阐述了社会契约论 D. 正确分析了城邦制起源的历史原因
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| 10. 难度：困难 | |
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清华大学历史系教授刘北成说：“启蒙是什么?启蒙是让我们每一个人脱离我们自己所招致的被监护的状态，我们每一个人要独立，在我们的面前没有神，没有那种一定需要我们去崇拜的那样的权威。”这表明启蒙运动的主要价值是倡导 A. 个人独立自由 B. 社会民主平等 C. 宗教信仰自由 D. 民众彼此认同
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| 11. 难度：困难 | |
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对于英国福利制度的奠基性文献——《贝弗里奇报告——社会保险和相关服务》，社会主义右派认为它“已经走到了通往莫斯科的半路上”，社会主义左派则认为它“将人们的注意力从社会革命的实质问题上引开”。上述评价说明福利制度 A. 是社会主义革命的新形式 B. 有利于工人阶级参与政权 C. 有利于缓和社会矛盾冲突 D. 实现了社会的公平和公正
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| 12. 难度：中等 | |
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据《联合国安理会改革及其发展趋势》一文披露，联合国安理会中的否决票数，从1946年到1990年出现193次，平均每年4次还多；从1991年到2003年只有12次，平均每年1次。该变化说明联合国安理会 A. 对国际事务的影响力削弱 B. 各成员国利益实现了平衡 C. 国际事务处置权大大增强 D. 冷战结束后内部对抗减少
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| 13. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国历史上有很长的饮茶纪录，唐以前饮用者多为王公贵族，一般注重茶的药用价值。《茶经》记载唐朝以来“举凡王公朝士、三教九流、士农工商，无不饮茶”，不仅中原广大地区饮茶，而且边疆少数民族地区也饮茶。《封氏闻见记》卷六《饮茶》载：“南人好饮之，北方初不多饮。开元中，泰山灵岩寺有降魔师，大兴禅教。学禅务于不寝，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀挟，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗，自邹齐沧棣，渐至京邑城市，多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮，其茶自江淮而来，舟车相继，所在山积，色泽甚多。” ——摘编自中国社会科学网《中国饮茶习俗的演变》 材料二 茶叶在近代西方的流行开来有着特定的时代背景。几乎是在同一时期，非洲的咖啡、美洲的巧克力和亚洲的茶这三种“异国嗜好”不约而同传至欧洲。巧克力传入欧洲是1520年，咖啡1615年由阿拉伯中传威尼斯。这些“提神醒脑”的新饮料几乎同时在欧洲大行其道，从人群嗜好的角度透射出社会业已出现或正在酝酿着重大变化：人们比以前空闲了，上述种种均为生活必备品外的“消闲”饮品；群体公众活动更多了，品茗喝咖啡都有人聚才好，茶园、咖啡馆等应运而生，并屡屡成为近代欧洲重大革命和风潮的策源点。推论再广一些，城镇更多了，城市生活更丰富了，中世纪毫无生气少有交往的黑暗封闭时代已经或即将结束，市民阶层的力量更加强大，人们的情绪趋于激昂，旧时宁静的心态不再平静，躁动的人群需要茶来加以温润发酵，社会也开始了躁动。„„有生产才会有消费，反之同样，有大宗消费才可能有大宗生产，而大宗消费必有特定的历史环境，中国古已有之的茶叶偏偏在18世纪后的欧美获得广泛市场，绝不偶然。 ——摘编自郭卫东《中国外贸商品的历史性易代》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括唐代饮茶之风所呈现的发展趋势及其背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析18世纪后茶叶在欧美获得广泛市场的原因及影响。
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| 14. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。材料
读世界人口的指数增长曲线图，提取图中所示任一信息并结合所学历史知识进行说明。 （要求观点明确、史论结合、史实准确。）
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| 15. 难度：中等 | |
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历史上重大改革回眸 材料一 明代与西北少数民族实行茶马互市制度。朱元璋洪武（1368～1398年）年间实行了金牌制度，使中央政府有效地控制了西北地区的茶马互市。在当时，金牌具有法律作用，任何个人是不允许染指茶马贸易的，民间贸易在严厉取缔之列：“私茶出境，与关隘不讥者，并论死”。明初的这种规定得到了严格执行，对舞弊走私者严惩不贷，即使对王公贵族也不例外。……巡茶御史刘良卿说：陕西地区设立三茶马司以收茶易马，“虽以供边军征战之用，实以系番夷归向之心”。 材料二 弘治三年（1490），明廷接受御史李鸾的建议，允许西宁、河州和临洮三茶马司招集商人运茶，只是规定每位商人运茶不得超过3000斤，而官府收缴其中的40％的实物，剩余部分则允许商人自由出售。这实际上是中央政府承认了民间民族贸易的合法性，茶马互市中的“民市”也就名正言顺地有了一席之地，对于政府来说也是有坐收其利之功效。明朝中叶以后，日益兴盛的民间茶马贸易，成为各族贸易往来的主流。 ——以上材料均摘自《政府专卖制度及其漕运》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括明朝初期“茶马互市”政策的目的。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析明朝中期以后“茶马互市”政策的变化及原因。
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| 16. 难度：中等 | |
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中外历史人物评说材料 近代规模宏大的南开系列教育体系创办者张伯苓语录： “我无天才，又无特长，我终身努力小小的成就，无非因为我对教育有信仰、有兴趣而已。” “精神是立志的表现，无论何事，无精神必归失败。诸君当知，中国近来之巨患不是来自有形之物质，而在缺少无形之精神。精神聚，虽亡非真亡，精神涣，不亡亦抵于亡。” “我之教育目的在以教育之力量，使我中国现代化，俾我中国民族能在世界上得到适当的地位，不至受淘汰。欲达此种目的，务须对症下药，即：注重体育，锻炼健强之国民；注重科学，培养丰富之现代知识；注意精神的修养……”“吾人为新南开所抱之志愿，不外‘知中国’‘服务中国’二语。吾人所谓土货的南开，以中国历史、中国社会为学术背景，以解决中国问题为教育目标的大学。” ——《近代教育家的光辉典范——张伯苓先生》 （1）根据材料并结合所学知识，概括张伯苓教育思想的特点和影响。 （2）根据材料并结合所学知识，分析张伯苓成功创办南开系列教育的原因。
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