| 1. 难度：困难 | |
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东汉班固认为在周代“儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也”。新文化运动时期的胡适先生认为:商代遗民在亡国之后沦落为执丧礼者,“儒”即西周人对此类人的蔑称,两种说法反映了 A. 时代和个人因素直接影响史学论断 B. 王朝更替造成儒家社会角色的转变 C. 儒家在源流和功用上存在着多元性 D. 商周社会文化转型模糊了后人认识
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| 2. 难度：中等 | |
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秦始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物致知，正心诚意”，明末清初黄宗羲认为“天下为主，君为客”。这些思想的共同之处在于 A. 是自然经济发展的产物 B. 儒家思想不断发展、完善 C. 推动了封建专制的发展 D. 便于提高君主的执政水平
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| 3. 难度：困难 | |
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明代宋应星在《天工开物》中称颂：“幸生圣明极盛之世，滇南车马，纵贯辽阳;岭徼宦商，衡游蓟北。”这反映当时 A. 形成了全国性的市场 B. 手工业获得长足发展 C. 对外贸易发达 D. 出现资本主义萌芽
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| 4. 难度：困难 | |
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鸦片战争后，社会普遍把洋货视之为“奇技淫巧”，认为这是导致财富外溢的原因；19世纪70年代有些人士认为仿制洋货，大兴工商，以自制洋货取代外来洋货以此来占领洋货消费市场，在朝野上下产生了广泛影响。这种变化表明 A. 商品经济基本取代了自然经济 B. 传统手工业品市场日渐萎缩 C. 依循市场规则与西方展开竞争 D. 追逐西方时尚成为社会主流
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| 5. 难度：困难 | |
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19世纪末，许多知识分子对讲究温文尔雅的传统礼仪观念提出了质疑，而对进化论赞赏有加。如严复曾强调“中国之人好古而忽今，西之人力今以胜古”。这些言行 A. 旨在重建中国的文化体系 B. 带有明显全盘西化的倾向 C. 符合救亡图存的时代需要 D. 为托古改制作了舆论准备
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| 6. 难度：压轴 | |
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从1931年开始，南京民政府在红军较为活跃的湖北、江西、福建等省份推行农村合作运动，在不触动地主根本利益的前提下，推广“温和的土地革命”，即“合作制”，使当地的农村合作社得到空前发展。这反映了当时国民政府 A. 积极贯彻执行新三民主义 B. 旨在实现耕者有其田 C. 抵制中共领导的土地革命 D. 工作重心转向了农村
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| 7. 难度：困难 | |
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下图是1949-1957年中国经济主要数据平均增长率示意图（单位：%）。据此可以推知这一时期
A. 国民经济比例严重失调 B. 工业化发展取得成就 C. 资本主义工商业改造成功 D. 重工业发展急躁冒进
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| 8. 难度：困难 | |
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古罗马大法学家认为：“从民法的观点来看，奴隶是什么也算不得的。但是根据自然法来看便不是这个样子。从后者的观点来看，一切的人都是平等的。”该法学家的观点 A. 缓和了奴隶主与奴隶之间的矛盾 B. 旨在保护奴隶主贵族利益 C. 蕴含了人文精神 D. 在罗马法中得到了充分体现
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| 9. 难度：困难 | |
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“人们对基督教神学教条开始怀疑的缘由主要有两大发现：一是新大陆的发现,二是地球在围绕太阳转。《圣经》居然对这两个事实只字未提!一下子就发生了信仰危机。”材料阐述了 A. 新航路开辟的原因 B. 文艺复兴运动的原因 C. 宗教改革的原因 D. 启蒙运动的原因
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| 10. 难度：困难 | |
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十月革命后某一时期列宁说：“和社会主义比较，资本主义是祸害，但和中世纪制度、和小生产、与小生产者散漫性联系着的官僚资本主义比较，资本主义则是幸福……”列宁旨在 A. 说明社会主义比资本主义更优越 B. 认为建立资本主义是一种进步 C. 论述俄国建立社会主义的必要性 D. 用市场和商品货币关系发展经济
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| 11. 难度：困难 | |
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1984年，撒切尔夫人对企业领袖说：“我任职只有一个意图：改变英国，从仰赖他人转为自力更生。从‘拿来给我’的国家变为‘自己动手’……而不是等着东西掉到我们手上的国家。”由此我们可以看出，她认为英国应该 A. 制定经济发展计划 B. 削减社会福利开支 C. 出售大型国有企业 D. 加大经济干预力度
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| 12. 难度：压轴 | |
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中华文明史世界上最古老的且未曾中断的文明。阅读下列材料，回答问题： 材料一中国在其有史以来的大部分时间里，四面一直被山脉、沙漠、辽阔的太平洋所隔绝。这种隔绝的意义在于，它使中国人能在更少面临外来入侵的情况下，发展自己的文明。那里的土壤和气候条件结合的很好，能供养数量可观的人口。汉朝拥有5950万人，明朝时1亿多，超过当时整个欧洲的人口，到19世纪中叶，中国的人口已激增到4亿以上。由于人数上的优势，他们总能同化或者驱逐入侵者。中国还存在着最古老的商朝的书面语，这种共同的书面语是为中国提供统一性和历史连续性的一种重要力量。与书面语有关的，是非凡的国家考试制度——科举制。他们通过考试、品评人才的优劣，为政府机构配置文官。征召有才之人较之西方所依靠的法律和制度，能更好地解决国家的种种问题。促成中国文明内聚性的还有儒家学说的道德准则、文学和思想的遗产。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二四千年中中国人发展起一个独特的自治社会。这一社会以农业为基础，由地主和官僚统治。这一自给自足、自满自足的社会认为世界上其他社会都是低下的、从属的社会。从1514年开始葡萄牙人、荷兰人、英国人陆续来到中国，中国人坚决避免同所有这些入侵者亲近，他们将贸易关系限制在少数几个港口，拒绝在完全平等的基础上建立外交关系。 19世纪中期到19世纪末，中国遭受了三次灾难性的战争，这迫使中国人重新评价自己的传统文明。其结果是入侵和反入侵的连锁反应：它产生了一个新中国，产生了至今震撼着远东和全球的影响。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）根据材料一，概括中国文明未曾中断的原因。 （2）根据材料二，近代中国人对传统文明的认识有何变化？结合材料和所学知识，分析认识变化的背景。 （3）结合所学知识，概括1949年以来的新中国震撼远东和全球的表现。
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| 13. 难度：压轴 | |
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阅读材料，回答问题。 材料：有学者认为，文明互动是一个双向的或多项的相互作用的过程。各个文明之间既有相互影响、相互渗透，又有相互冲突、相互协作。文明互动更多地强调对异己文明的尊重和了解，强调各种文明应取长补短互相学习共同发展。 ——【美】威廉·麦克尼尔《世界史：从史前到21世纪全球文明的互动》 结合材料，从全球视野的角度，围绕“文明互动”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述必须有史实依据）。
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| 14. 难度：中等 | |
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历史上重大改革回眸 材料开皇初年，隋文帝力矫被周末年“用法深重”“诛杀无度”的弊政，命高颍、郑译、杨素、裴政等修订刑律。……废除了前代的枭首、轘裂及鞭刑，还废除了大棒、束杖、车辐、鞵底、压踝、杖桄等讯囚酷法。民有枉屈，县若不理，可以逐级上诉至朝廷，凡属死罪，都应上报朝廷，“三奏而后决”，以昭慎重。开皇三年，隋文帝根据刑部的奏报，认为犯罪人数还很多，乃因刑律太严。命苏威、牛弘等再定新律，删去死罪八十一条、流罪一百五十四条、徒杖等罪一千多条，从此“刑网简要，疏而不失”。 ——摘编自白寿彝《中国通史》 （1）根据材料，概括隋文帝刑律改革的主要内容。 （2）根据材料并结合所学知识，分析隋文帝刑律改革的意义。
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| 15. 难度：困难 | |
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中外历史人物评说 材料明朝嘉靖中叶以后，东南沿海一带的倭患愈演愈烈。由于官兵征剿不力，倭寇出没无常，如入无人之境。戚继光于嘉靖三十四年（1555）被调往浙东抗倭。戚继光深深地感到，旧军队缺乏严格的训练，士兵素质差，战斗力不强，军纪松弛；若不另行组建和训练一支新军，就根本无法抵御武器精良、剽悍勇狠的倭寇。戚继光前往义乌募兵。他对应募者进行严格挑选，他强调选的士兵要胆大，才能克敌制胜。他以岳家军“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的精神要求士兵。他强调，“凡赏罚，军中要柄。若该赏处，就是平时要害我的冤家，有功也是赏”。针对倭寇的作战方式，参照东南沿海的地形，戚继光创立了“鸳鸯阵”。四千新军经过戚继光两个月严格而有效的训练，“无不以一当百也”，成为打击倭寇的有生力量，被称作“戚家军”。戚继光率领戚家军，在台州九战九捷，取得抗倭斗争的重大胜利。 ——摘编自白寿彝《中国通史》 （1）根据材料并结合所学知识，指出戚继光练兵的背景。 （2）根据材料并结合所学知识，概括戚继光治军的措施。简要分析戚继光抗倭的历史作用。
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