| 1. 难度：简单 | |
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商鞅变法法令规定，“戮力本业，耕织致粟帛多者复其身(免除徭役)。事末利及怠而 贫者，举以为收孥(没收其妻子为官奴婢)。”这说明商鞅变法主张 A. 废除奴隶主贵族特权 B. 保持和稳定小农经济 C. 重视农业，抑制工商业 D. 确立土地私有制
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| 2. 难度：简单 | |
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商鞅变法和王安石变法 ,最根本的不同是 A. 是否实现了富国强兵 B. 是否改变原有的土地所有制 C. 是否限制了贵族和地主的特权 D. 是否实行“重农抑商”政策
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| 3. 难度：简单 | |
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北魏孝文帝改革移风易俗的内容包括( ) ①易服装 ②讲汉话 ③改汉姓 ④通婚姻 A. ①②④ B. ①②③ C. ①③④ D. ①②③④
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| 4. 难度：简单 | |
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北宋王安石变法所要解决的核心问题是 A. 加强北宋政权的军事力量 B. 解决北宋政权的财政困难 C. 削弱北宋地方割据势力的实力 D. 改革科举制度，扩大封建统治基础
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| 5. 难度：简单 | |
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马丁·路德号召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财，由德意志人自己委任教士，世俗的事情不应由罗马判决，而由世俗当局处理，这反映了他 A. 主张建立民族教会 B. 宣传“因信称义” C. 主张建立廉俭教会 D. 宣扬“先定论”
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| 6. 难度：中等 | |
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有人说:“在1517年之前只有一种国教——罗马天主教,不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子,这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后,许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则,思索其他学说也比以前安全了。”这里主要强调的是 A. 宗教改革促进人们的思想解放 B. 宗教改革实现了宗教信仰自由 C. 宗教改革促进了资本主义发展 D. 宗教改革维护了资产阶级利益
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| 7. 难度：中等 | |
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时人描写孝文帝改革后，“国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者，不可较数”。对此理解正确的有( ) ①财政收入大大增加 ②社会生产获得发展 ③商业有较大发展 ④丝织业比较发达 A. ①②③④ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④
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| 8. 难度：简单 | |
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尊攘派之所以没有明确提出推翻幕府统治的要求，主要是因为（ ） A. 当时日本社会的主要矛盾是民族矛盾 B. 尊攘派报寄希望于幕府进行改革 C. 幕府统治者支持“尊王攘夷”运动 D. 幕府对尊攘派进行了严厉的镇压
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| 9. 难度：中等 | |
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陈寅恪在《李唐氏族推测之后记》说：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”他主要说明的是 A. 汉族非常颓废，要学习少数民族的“野蛮精悍”，才能“扩大恢张” B. 唐朝建立者李渊父子实际上是少数民族后裔，具有大胆开创精神 C. 孝文帝改革促进了民族融合，为唐朝大一统和文化繁荣奠定了基础 D. 汉族在历史上应该不断融入少数民族血统，才能够走向辉煌鼎盛
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| 10. 难度：中等 | |
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恩格斯说：“在长时期的征服中，比较野蛮的征服者，在绝大多数情况下，都不得不适应征服后存在的比较高的经济情况。他们为被征服者所同化，而且大部分甚至还不得不采用被征服者的语言。”与恩格斯的话最吻合的改革应该是 A. 梭伦改革 B. 管仲改革 C. 商鞅变法 D. 孝文帝改革
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| 11. 难度：中等 | |
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穆罕默德阿里改革失败的原因有 ①赋役沉重 ②战事不断，兵役频繁 ③西方列强帮助奥斯曼帝国打击埃及 ④封建统治本身的弊端 A. ①②③④ B. ①②③ C. ②③④ D. ①③④
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| 12. 难度：中等 | |
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有人说:“在1517年之前只有一种国教——罗马天主教,不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子,这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后,许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则,思索其他学说也比以前安全了。”这里主要强调的是 A. 宗教改革促进人们的思想解放 B. 宗教改革实现了宗教信仰自由 C. 宗教改革促进了资本主义发展 D. 宗教改革维护了资产阶级利益
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| 13. 难度：简单 | |
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在1878年的日本，儿童玩拍球游戏时，用10种最值得采用的新事物的名称来代替数字，它们分别是汽灯、蒸汽机、马车、照相机、电报、避雷针、报纸、学校、信箱和轮船。这主要反映了日本 A. 殖产兴业的经济政策 B. 富国强兵的奋斗目标 C. 全盘西化的生活方式 D. 文明开化的文化政策
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| 14. 难度：中等 | |
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向将军、大名贷款，出钱购买武士身份，或直接参与藩政，这些历史现象说明日本商人、资本家、新兴地主( ) A. 已成为推动改革的政治势力 B. 要求摆脱封建束缚，发展资本主义 C. 不满幕府统治，要求改革现状 D. 经济实力增强，要求提高政治地位
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| 15. 难度：中等 | |
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甲午中日战争后，维新变法从一种思潮得以发展为一场政治运动，关键是 A. 维新派发展资本主义的主张符合历史发展趋势 B. 维新派把维新变法与救亡图存相结合 C. 维新派拥有广泛的阶级基础 D. 争取到光绪帝的支持
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| 16. 难度：简单 | |
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“以森林民族的原生文化，直接与高度发展的中原文化相结合，实现了民族的飞跃。”材料描述的改革是( ) A. 商鞅变法 B. 1861年改革 C. 孝文帝改革 D. 王安石变法
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| 17. 难度：中等 | |
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英国学者罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是 A. “每个人都是自己的牧师” B. “当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心” C. “上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人” D. “教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
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| 18. 难度：简单 | |
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凯末尔革命、印度的“非暴力不合作运动”的共同特点是( ) A. 由民族资产阶级组织和领导 B. 都采用暴力斗争反对殖民统治 C. 都结成反帝统一战线进行斗争 D. 都采用高明的外交手段
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| 19. 难度：中等 | |
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造成下图1888～1894年日本工厂数与蒸汽机数量变化的主要原因是（ ）
A. 甲午战争的取胜 B. 1889年宪法的颁布 C. “殖产兴业”的政策 D. 军事工业的刺激
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| 20. 难度：简单 | |
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1876年一位俄国地主写道：“解放法令颁布十五个月后，当我再看到农民时，我只有敬慕他们。他们同以前的主人交谈时，就像一个平等的人在同另一个平等的人交谈。”俄国农民的变化主要在于（ ） A. 人人得到了一小块份地 B. 从法律上获得了人身自由 C. 完全摆脱封建地主的控制 D. 彻底摆脱沙皇专制统治
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| 21. 难度：中等 | |
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“西学中源说”认为：西方的某些事物源出中国，中国学习这些事物乃是恢复旧物，不是学习西方。19世纪6090年代，此种说法最为盛行。阅读材料，回答问题。 材料一：《春秋》、《诗》皆言君主，惟《尧典》特发民主义。……辟四门以开议院。 康有为《孔子改制考》（1898年） 材料二：彼欲广孔教之范围也，于是取近世之新学新理以缘附之，曰某某者孔子所已知也，某某者孔子所曾言也。……故吾最恶乎舞文贱儒，动以西学缘附中学者，以其名为开新，实则保守，煽思想界之奴性而滋益之也。 梁启超《保教非所以尊孔论》（1902年） 材料三：《孔子改制考》着重宣传孔子“托古改制”思想，康有为把孔子尊为“托古改制”的教主，把“六经”说成是孔子“托古改制”范本。这样康有为用以证明自己的变法主张，不但没有违背孔子的遗教，而且是孔子改革思想的真正继承者。经过康有为的装扮，孔子成了资产阶级维新思想的先师，以此来抵制封建顽固派对变法维新的阻挠和压力。 摘编自陈旭麓《中国近代史》 （1）结合孔子的政治理想，分析材料一中康有为的看法是否得当。 （2）根据所学知识，概述康有为是如何推动维新变法运动的。 （3）综合本题所有线索，评价“西学中源说”。
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| 22. 难度：简单 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一“民本，法也。故善治者塞民以法，而名地作矣”。“行刑，重其轻者，……轻者不至，重者不来，此谓以刑去刑，刑去事成；……刑重而必得，则民不敢试，故国无刑民。”“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百，由名分未定。夫卖兔着满市而盗不敢取，由名分已定也。”“所谓一刑者，刑无等级，自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。”“国之所以治者三：一曰法，二日信，三日权。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也。……权制独断於君则威。” ——引自《商君书》 材料二弃道而用权，废德而任力，峭法盛刑，……。故孝公卒之日，举国而攻之，东西南北莫可走，仰天而叹：“嗟乎！为政之弊至于斯极也！”卒车裂族夷，为天下笑。斯人自杀，非人杀之也。 ——《盐铁论·非鞅篇》 （1）根据材料一，概括商鞅的法制观点。 （2）根据材料一并结舍所学知识，分析商鞅上述思想的利弊及其历史影响。 （3）对于材料二中的结论，简要谈谈你的认识。
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| 23. 难度：困难 | |
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阅读下列材料： 材料一中世纪的罗马天主教会是封建主阶级的统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护；……教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实现民族统一的障碍。……而教会的欺诈和无耻掠夺，最终落到人民群众身上……。城市市民也不满天主教会的统治，这不仅是因为教会是封建制度的强大支柱，而且因为天主教会的许多清规戒律对工商业发展不利。世俗君主和贵族则垂涎教会的财产，出于个人利益的打算，也站在反对天主教会的行列中来。 吴于廑、齐世荣主编《世界史》 材料二：加尔文教的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。……加尔文的教会组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君主、主教和领主吗？ 恩格斯 材料三秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，争耕战之赏，虽非古道，犹以务本为之固，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度，庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠，有强国兼州域，而弱者丧稷 《战国策秦策》 材料四及神宗朝，荆人秉政……国事日非，膏盲之疾，遂不可治，后人但言其农田、水利青苗、保甲法为百姓害，而不知其移人心，变风俗为朝廷之害。其诸害百姓者，可以一旦为更。而其害于朝廷者，则数十百年，滔滔之势，一往而不反矣。 摘自《日知录宋民风俗》 材料五以下是历史学家对戊戌变法失败原因的分析 祖宗崇拜和华夏中心是中国传统文化的重要特点，这两者的结合使学习和参考外国的任何改革都变得更加困难。 雷颐 变法者由于缺乏对改革制约条件和困难客观冷静的认识和分析，未能形成成熟的改革心理，缺少高超的政治智慧和实际的活动能力，没有采取灵活多变的变法战略。 萧功秦 变法失败的根本原因不在于变法的内容和策略上，而在于当时没有出现一个变法成功的整体的社会环境，以及与此相联系的强大的促进改革的政治和经济力量。 李喜所 请回答 （1）根据材料一，概括天主教会遭到普遍反对的原因有哪些？ （2）根据材料二并结合所学知识指出加尔文的宗教信条对上帝的态度是什么？为什么说加尔文的主张（与路德教相比）更适应资产阶级激进派的要求 （3）根据材料三、四指出，两次变法中顽固派反对变法的相同理由。两次变法中的顽固派在阶级本质上是否相同请说明理由。 （4）根据材料五指出三位历史学家分析戊戌变法失败原因的不同视角。结合所学知识，任选一例史实说明上述某个观点。
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| 24. 难度：中等 | |
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材料：在相当于日本幕府末期的1860年前后，中国和日本一样，在沦为欧美列强殖民地的威胁中走着艰难的道路，但是由于两者所处的环境各异，因而以后所走的道路也不同。日本推翻了幕府制度，于1868年建立了立宪君主制国家，而中国却是在原封不动地保留原有政治体制的情况下，只想吸收外国的科学技术，这就是洋务运动……但是这样的洋务运动在依然如故的政治体制下，要想取得理想的结果是不可能的。 ——薮内清《中国·科学·文明》 （1）根据材料并结合所学，概括明治维新与洋务运动的主要相同点。 （2）根据材料并结合所学，指出中日改革不同之处，并据此谈谈对我国现阶段深化改革的启示
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