| 1. 难度：中等 | |
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在西周，贵族自称是周天子的“旧宗小子”，在受到天子的宠遇时他们会说：“万年保我万宗！”在《盏方彝》铭文中有记载：“万年保我万邦。”据此可知 A. 宗法关系已成为西周执政基础 B. 宗法制在政治上具有团结作用 C. 宗法与分封制度间的关系紧密 D. 血缘关系对国家统一的重要性
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| 2. 难度：中等 | |
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按照明朝的规定，所有皇室支系，除皇太子以外，一到成年就应当离开京城到自己的封地。封地居于各省，有极为富丽闳大的王府和丰厚的赡养，但不得干预地方政事，而且非经皇帝同意，不得离开他的封地。明朝统治者的这些规定 A. 有利于统治秩序的稳定 B. 大大树立了皇族的权威 C. 使分封制变为集权的工具 D. 标志君主专制达到顶峰
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| 3. 难度：中等 | |
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有学者认为，中国古代政治是从西周时代的“礼仪政治”到秦朝后的郡县制、官僚制和法律控制手段。这反映了秦朝后 A. 郡县制度取代分封制度 B. 由古代人治到现代法治 C. 官僚政治取代贵族政治 D. 由君主专制到君民共治
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| 4. 难度：中等 | |
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口述史料主要指经过口传或为后人记录成为史料的民间传说、歌谣、历史人物讲话以及访问调查的原始资料。司马迁在撰写《史记》时“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理”。对此，以下说法正确的是 A. “天下放失旧闻”即口述史料 B. 口述史料是《史记》撰写的主要依据 C. 司马迁对口述史料持怀疑态度 D. 司马迁对口述史料进行了考证提炼
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| 5. 难度：中等 | |
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宇文恺是隋代工部尚书，主持建造了许多大型建筑，尤其是主持建造隋朝新都大兴城和东都洛阳城，为以后各代都城建设树立了样板。这一事例可以说明隋代 A. 诏令须由三省共同议决的制度 B. 门下省执掌诏令草拟的职能 C. 中书省监察地方政务的惯例 D. 尚书省负责执行议决的诏令
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| 6. 难度：中等 | |
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有研究发现，在唐代有案可稽的73名状元中，出身三品及以上或历代名人之家的就有56人，占76.71%；四品及以下官僚家庭出身的有11人，占15.07%；寒士出身的只有6人，占8.2％。这反映出当时 A. 与察举制相比选官方式相同 B. 上层社会具有入仕优势 C. 科举制录取名额受到限制 D. 科举制消融了阶级差别
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| 7. 难度：中等 | |
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元朝历代皇帝经常征召社会上大批有名的汉儒进入政治上层，其中还包括最被歧视的南人儒士，但他们大多进入中央的翰林院、集贤院等清要机构（品秩高、无实权）。这表明元朝 A. 以汉儒学者牵制蒙古官员 B. 用高官厚禄笼络汉人 C. 表面上积极缓和民族矛盾 D. 政治管理实现封建化
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| 8. 难度：中等 | |
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据明史记录可知，从明英宗朱祁镇开始，后面的皇帝多为荒怠懒惰或宠信宦官之人，他们往往会将政务交给内阁处理。于是，内阁地位进一步提高。由此表明，明朝内阁 A. 地位变化与政治现实相关 B. 在明英宗时期开始参与国是 C. 在明太祖时期已正式设立 D. 大学士可正式统率六部百司
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| 9. 难度：中等 | |
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清朝乾隆皇帝十分关心《四库全书》的编撰，对收录书籍的原则和历史事件评说都有详密周到的“圣谕”，其主要阐述了“修书以遏邪说”的宗旨。该做法有助于 A. 推动儒学创新 B. 封建文化的传承 C. 防止西学传播 D. 君主强化纲常伦理
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| 10. 难度：简单 | |
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西汉贾谊说：民可以决定国家的兴衰，君主的安危，官吏的地位，所以说民是国家的根本，也是一切从政的根本，若根基不牢，受到损害，江山社稷就有动摇的危险。这反映出贾谊 A. 希望国家实行无为而治 B. 已具有朴素的民生意识 C. 不满沉重的苛捐杂税 D. 要求恢复上占大同社会
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| 11. 难度：中等 | |
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据《后汉书·党锢·夏馥传》载：桓帝时，馥为人所陷，“乃自剪须变形，人林虑山中，隐匿姓名，为冶家庸”。据此可推知当时 A. 民营冶铸业已经出现 B. 豪强地主兼并土地严重 C. 资本主义雇佣关系形成 D. 小农经济发展破坏植被
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| 12. 难度：中等 | |
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下面是甘肃嘉峪关魏晋墓葬出土的一组壁画。这反映了当时
A. 牛耕始于甘肃地区 B. 北方农业生产的精细化 C. 曲辕犁已普遍推广 D. 全国普遍使用二牛抬杠法
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| 13. 难度：困难 | |
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唐宋时期，江南造船业最为发达，洪（今南昌）、鄂（今武昌）二州尤甚。《唐语林》称：“洪、鄂水居颇多，与邑屋殆相半，舟船之盛，尽于江西。”这从侧面反映出南昌 A. 水路较为发达 B. 水运得到政府重视 C. 是商品集散之地 D. 是全国的贸易中心
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| 14. 难度：困难 | |
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宋代南方种麦和北方种稻都已比较普通，曾有南方的农民被请到北方传授种稻经验，而南方种麦后广泛实行了冬麦、晚稻两熟制。这有利于 A. 耕作技术的革命 B. 抑制土地兼并 C. 农业产量的增加 D. 瓦解小农经济
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| 15. 难度：中等 | |
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下图反映了北宋社会经济的发展状况。从中可以获得的正确信息是，北宋汴梁
A. 城市功能呈现多样性 B. 建造格局以防御为主 C. 商品交易未受到控制 D. 商品经济发展的写照
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| 16. 难度：中等 | |
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明清时期，江苏松江府、太仓州、海门厅因“种花者多，而种稻者少，每年口粮全赖客商贩运”。嘉定“其民托命于木棉，因而县不产米，仰食于四方”。据此可知，明清江浙地区 A. 农民收入有大幅提高 B. 经济作物的种植面积扩大 C. 抑商政策发生重大转变 D. 粮食手工加工业发展滞后
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| 17. 难度：中等 | |||||||||||||
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下表中对历史概念解释正确的是
A. A B. B C. C D. D
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| 18. 难度：中等 | |
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儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”；墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”；法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。可见，先秦时期的三家思想 A. 君民关系方面没有区别 B. 都主张开明君主治国 C. 都把育人的道理摆在首位 D. 都体现出正身修心的特点
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| 19. 难度：中等 | |
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老子认为，“道生一，一生二，二生三，三生万物”；董仲舒却认为，“道之大原出于天”。两者观点中的“道” A. 前者指自然，后者指伦理 B. 都具有消极避世的想法 C. 其本质都相同 D. 指的都是自然
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| 20. 难度：简单 | |
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“他是封建社会理论大厦的建筑师，广采博纳，实现了对先秦诸子的综合，构建了一套新的儒学体系，为封建杜会初期的改革提供了理论基础。”材料评价的是 A.
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| 21. 难度：中等 | |
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据统计，在《后汉书》正传记载的491人中，有407人出身于儒家，占整个官僚阶层人数的83％。这表明 A. 汉代官职已向基层社会开放 B. 儒家的社会功利思想越来越浓 C. 儒学深刻影响汉代政治生活 D. 儒家思想内涵较其他学说丰富
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| 22. 难度：中等 | |
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始建于北魏后期的恒山悬空寺总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观音殿、释迎殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等构成。这反映出当时 A. 恒山寺是三教圣地 B. 佛教更兴盛 C. 出现三教合流的现象 D. 三教合归儒
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| 23. 难度：中等 | |
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胡适在评论中国古代的某思想流派时说：“（它）挂着儒家的招牌，实是禅宗、道教、佛教的合产品……但其中的主要观念却是古来道家的自然哲学里的天道观念。”由材料可知，他评论的是 A. 先秦儒学 B. 汉代儒学 C. 宋代理学 D. 明末清初思想
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| 24. 难度：中等 | |
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古代思想家王阳明谪居期间，在开办书院、教人读书之余，主要精力是体验“圣人之道”。为得此“道”，他日夜端居静坐，超脱于“得失荣辱”之外。忽然在一天夜里，他高兴得手舞足蹈，大叫起来，“圣人之道，吾性自足也”。他悟出了 A. 人性本善 B. 知行合一 C. 吾心即真理 D. 心外无物
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| 25. 难度：中等 | |
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王夫之说：“若土，则非王者所得私也。”“民所治之地，君弗得而侵焉。民之力，上所得而用，民之田，非上所得而有也。”这体现的思想是 A. 君主应该与人民同甘共苦 B. 皇帝不能侵犯私有财产 C. 人民有权推翻残暴的君王 D. 土地是全天下人的土地
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| 26. 难度：中等 | |
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它被著名学者爱森斯坦高度赞扬为“煽起了宗教论争的烈火”，使路德《九十五条论纲》在“半个月之内传遍德国，一个月之内传遍欧洲”。该学者评价的是 A. 指南针 B. 造纸术 C. 印刷术 D. 蒸汽机
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| 27. 难度：中等 | |
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传统的中国文化所营造的封建社会环境时间较长，统治阶级对文化学术的高压禁锢政策，长期的传统文化中的保守趋向和科举选士等，都不利于科学技术的发展和进步。这说明 A. 科学技术的发展需要良好的社会环境 B. 我国古代科技产生于百姓生活的实践中 C. 中国古代科技对中外均产生了经济效益 D. 中国古代科技对世界发展起决定性作用
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| 28. 难度：中等 | |
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根据下列信息，可得出的正确判断是
书写材料得到重大改进 隶书字体开始成熟 设乐府采集民间乐舞为宫廷文化服务 出现重铺陈排比、文采华丽的排比
A. 其描写的是秦朝 B. 市民阶层兴起 C. 出现的新文体是赋 D. 纸得到了推广
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| 29. 难度：中等 | |
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唐朝书法在风格流变时期的书体已经具备，无须再创一种新的书体。于是书法家就提出“尚意”的主张，“书体”已经固定，而“意”是活的。可见，这种“尚意”的书法 A. 表明中国古代书法艺术的完善 B. 体现出作者创作的主体作用 C. 违背了社会经济发展的需求 D. 反映中国古代字体有多变性
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| 30. 难度：中等 | |
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清人李渔在评论元代杂剧时说：“其句则采街谈巷议，即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者。”由该评论可知 A. 杂剧艺术水平较低 B. 中国戏曲艺术源自市民的生活 C. 元代杂剧缺乏精品 D. 元杂剧适应了市民文化的需要
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| 31. 难度：中等 | |
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北宋的词家，前期如晏殊、欧阳修、张先、柳永等全都是南方人，后期的苏轼、黄庭坚、秦观、周邦彦、李清照等，也多数生长于江南或其周边。明代理学亦兴起于此。对该现象合理的解释是北宋后 A. 南方商品经济繁荣 B. 文化中心渐趋南方 C. 南方人乐于考功名 D. 宋词是区域性文学
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| 32. 难度：中等 | |
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明末清初著名画家龚贤曾提出一个著名的绘画理论：“古有图而无画。图者，肖其物貌其人写其事。画则不必，然用良毫珍墨施于故褚之上，其物则云山烟树危石冷泉板桥野屋，人可有可无。若命题写事则俗甚。”该理论意指中国画 A. 讲求法度规范 B. 强调神韵意境 C. 彰显写实风格 D. 突出生活气息
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| 33. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一黄宗羲对“法治”“人治”对立的强调，应该视为儒家政治思想的新发展。黄氏对“ 有治法而后有治人”的坚信几乎是对儒学传统的颠覆。但是，他所说的“法”与法家的“法”绝不等同。在黄宗羲看来，秦朝加以具体化了的法家之法只是为皇帝利益服务的“非法之法”。相反，黄宗羲要确立的法是为人民捍卫这个世界的。……黄宗羲将关于人民的政治权威的来源这一普遍的儒学观念，发展到了时代所能容许的极致，而西方民主思想在学理意义上是与之有差别的，但是在普遍意义上则是一致的。 ——摘编自余英时《民主、人权与儒家文化》 材料二故治之以本，使小民吉凶一循于礼，投巫驱佛，吾所谓学校之教明而后可也。治之以末，倡优有禁，酒食有禁，除布帛外皆有禁。今夫通都之市肆，十室而九，有为佛而货者，有为巫而货者，有为倡优而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 ——黄宗羲《明夷待访录，财计三》 （l）根据材料一并结合所学知识，指出黄宗羲所说的“法”与法家之“法”的区别。 （2）根据材料二，谈谈黄宗羲对“本”的理解。综合以上材料和所学知识，分析黄宗羲思想产生的原因。
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| 34. 难度：中等 | ||||||||||
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阅读材料，完成下列要求。 材料
阅读材料，以“分封制”为主题，拟定出一个论题，并加以阐述。（要求：观点明确；论据充分；论证合理；逻辑严密）
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| 35. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 清初，满洲贵族通过战争俘虏，人口买卖，接纳投充，籍没为奴等手段，占有大量奴仆。户口数字的大量减少，迫使封建国家裁州并县以减少财政开支。康熙禁止圈地后，农民垦荒积极性提高，拥有土地面积扩大。 ——摘编自项怀诚主编《中国财政通史·清代卷》 材料二 康熙年间，十分重视垦荒，制定招民开垦的奖励办法，由于清廷采取了鼓励措施，大批无地和少地的农民纷纷前往各地垦荒耕种，“湖广人民往四川开垦”已形成一股潮流。清初的赋税制度，原分田赋和丁徭两项征收，情况复杂。康熙五十一年（1712年），决定“盛世滋丁，永不加赋”，这一措施旨在克服农民在赋役压榨下四处流亡的严重问题，以便稳定封建国家的财政收入，但对无地或少地的人民来说，因为当时一般劳动人民丁多地少，而地主阶级田多丁少，田丁税的相对固定，就能使他们不至于为了躲避繁重的丁税而四处流亡。随后，四川实行“田载丁而输纳，丁随田而买卖”。 ——摘编自白寿葬主编《中国通史》 （l）根据材料一、二并结合所学知识，指出清初户口减少的原因及康熙帝的对策。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析康熙帝经济政策的历史作用。
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