| 1. 难度：中等 | |
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西汉初年实行抑商政策，规定：第一，商人及其子孙不得为官；第二，商人不能拥有土地；第三，商人不能乘车、骑马、携带武器。由此可见，该政策( ) A. 贬低了商人的社会地位 B. 是打击不法商人的权宜之计 C. 起到了稳定市场的作用 D. 规范了商人的从业行为
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| 2. 难度：中等 | |
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乌青镇（乌镇）南北各与钱塘江和太湖相通，又与京杭大运河相贯连。明成化、弘治年间，“宛然府城气象”，清乾隆朝乌镇“升平既久，户口日繁”，成为江南市镇中人口最多的大市镇之一。乌镇发展的主要条件是 A. 纺织业发展最迅速 B. 农产品商品化程度高 C. 长途贩运贸易发达、 D. 政府赋税重要来源地
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| 3. 难度：困难 | |||||||||||||
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下表所示为中国对外贸易的情况。据此可得出的正确结论是
A. 中国自然经济开始走向解体 B. 自给自足特性使中国贸易出超 C. 中国在中英贸易中保持逆差 D. 英国尚未重视开拓中国的市场
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| 4. 难度：中等 | |
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西班牙国王于1492年4月17日和哥伦布签订了“圣大非协定”，决定给予哥伦布赞助，并事先封他为将要发现的土地的统治者，即在各海洋中由他亲自发现或取得的一切岛屿及大陆的海军上将，新发现土地的世袭总督。他有权把新土地上总收入的二十分之一留为己有，但这些土地的主权属于西班牙国王。材料所述现象出现的主要原因是 A. 西班牙王室对海外财富的追求 B. 西欧资本主义萌芽发展较为迅速 C. 海上探险得到西班牙王室支持 D. 哥伦布借传教之名进行殖民掠夺
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| 5. 难度：困难 | |
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英国学者尼尔·弗格森认为：“如果没有以对廉价服装弹性需求趋于无限大为特征的动态消费社会的同步发展，‘工业革命’就不会在英国发端，更不会蔓延至西方世界的其他地区。”其主要观点是（ ） A. 市场扩大成为工业革命的推动力 B. 英国工业革命始于棉纺织业 C. 人们对廉价商品的追求过于盲目 D. 工业革命由英国扩展到世界
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| 6. 难度：困难 | |
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苯胺染料、电动机制造等从理论到应用，德国比英、法等国要快3〜5年，使得许多发明出现了“英法开花，德国结果”的状况。到第一次世界大战前，在全世界42名诺贝尔奖获得者中，有14名来自德国。对此合理的解释是 A. 德国政府垄断科技发展 B. 德国成为欧洲经济中心 C. 德国工业发展氛围较浓厚 D. 德国完成了资产阶级革命
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| 7. 难度：困难 | |
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“一五”计划是在人民政权得以巩固的情况下开始的，它以苏联帮助我国设计的156个建设单位为中心。到l957年底，156个项目中有135个已施工建设，有68个已全部建成和部分建成投入生产。材料旨在说明“一五”计划的顺利实施 A. 照搬了苏联社会主义建设经验 B. 完全依赖于苏联经济技术援助 C. 得益于苏联的援助和国内环境 D. 奠定了中国工业化的初步基础
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| 8. 难度：中等 | |
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1937年，国民政府制订了《工厂迁移协助办法》，打算在武汉建立新工业区。截止到1937年底，上海迁出民营企业146家，各种机件14600余吨。南京沦陷后，国民政府拟定了《西南西北工业建设计划》。从1938年7月起，已在武汉的工厂又大规模拆迁，迁往滇、川等地。由此可见，下列说法错误的是 A. 中国工业多数集中在东南沿海 B. 工业内迁是为了支持长期抗战 C. 内迁企业在国统区有较快发展 D. 内迁企业为西部开发作出贡献
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| 9. 难度：简单 | |
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1930年，美国拖拉机、谷物联合收割机、玉米摘收机的产量依次为：92万台、6．1万台和5万台；到了1940年，拖拉机、谷物联合收割机、玉米摘收机的产量依次为：156．7万台、19万台和11万台。导致上述现象是由于罗斯福新政( ) A. 致力于国家工业复兴 B. 推行“以工代赈” C. 实施农业减耕减产政策 D. 整顿财政金融体系
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| 10. 难度：中等 | |
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1928年10月起，苏联开始实施计划经济，到1940年，苏联的工业总产值已跃居欧洲第一位。另一方面，从1934年开始的大肃反运动仅在1937—1938年间就有200多万人受到清洗，其中包括4万多名营级以上的高中级军官。这说明 A. 斯大林模式利弊己被认识 B. 大肃反促成了苏联社会主义建设成就 C. 苏联建立起社会主义制度 D. 斯大林模式对苏德战争初期利弊并存
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| 11. 难度：中等 | |
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“儒”最初是指有一定专业知识和技能的人士，由古代神职人员演化而来，负责祭祀祖先，主持丧葬之礼，亦称为“相礼之儒”。春秋时期，孔子赋予“儒”新的含义，其目的是（） A. 和谐人际关系 B. 维护社会秩序 C. 确立儒学独尊 D. 巩固专制统治
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| 12. 难度：中等 | |
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一位先秦思想家这样评论两位政治人物：齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个诈谋的国君。这位思想家的评论所体现的理念是（ ） A. 以法治国 B. 兼爱非攻 C. 无为而治 D. 克己复礼
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| 13. 难度：中等 | |
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荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时 A. 荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 B. 战国时期出现思想学说相互融合的现象 C. 儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 D. 儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
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| 14. 难度：压轴 | |
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周人认为，“尊礼尚施，事鬼敬神而远之”“天衿于民，民之所欲，天必从之”，主张“敬德保民”、“以德配天”。这表明 A. 周人的天命观中理性成分增加 B. 天神崇拜在中国居于统治地位 C. 周人对鬼神世界保持排斥态度 D. 周人的世界观具有迷信的色彩
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| 15. 难度：中等 | |
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先秦时期血亲复仇盛行，《周礼》规定为父母报仇不担刑责，只需登记。宋代没有关于复仇的专门法律，按一般刑事案件处理，但另有补充说明，子孙复仇案由官员上报皇帝裁决。根据这一变化可以推知宋代（ ） A. 宗法观念趋于淡漠 B. 国家权力冲击儒家伦理 C. 法令执行更加严格 D. 理学思想缓和民间矛盾
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| 16. 难度：简单 | |
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孔子相貌究竟如何？司马迁在《史记》里是这样描绘的：“其颡（额头）似尧，其项（脖子）类皋陶，其肩类子产，然自要（腰）以下不及禹三寸”，在他看来，孔子类似圣人，却又不及圣人。而在唐代画家吴道子的《孔子行教像》中，孔子头扎儒巾，双目前视，须发飘逸，雍容大度，双手作揖，谦卑有礼，透出圣人的智慧。对两则史料，下列说法最为合理的是 A. 《史记》的年代距孔子较近，可信度比较高 B. 《孔子行教像》属一手史料，较为真实可信 C. 两者都带有主观性，都不能真实的反映孔子的形象 D. 研究作者的时代及其思想有助于厘清孔子形象变迁
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| 17. 难度：中等 | |
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有学者认为，儒家对现实经验层面的君臣父子、夫妇长幼理所当然的伦理道德规范，是适应社会需要的，有不可变易的价值。这说明，儒学长盛不衰是由于 A. 以血缘关系规范君臣关系 B. 以血缘关系规范社会秩序 C. 宣扬要绝对服从君主要求 D. 其观念植根于社会生活中
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| 18. 难度：中等 | |
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胡适在评论中国古代的某思想流派时说：“（它）挂着儒家的招牌，实是禅宗、道教、佛教的合产品……但其中的主要观念却是古来道家的自然哲学里的天道观念。”由材料可知，他评论的是 A. 先秦儒学 B. 汉代儒学 C. 宋代理学 D. 明末清初思想
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| 19. 难度：中等 | |
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元代郭居敬编录的《二十四孝》记叙郭巨“埋儿奉每”故事：其妻生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议，儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲，该故事反映 A. 元朝统治者利用儒学束缚人们思想 B. 三纲五常思想具有广泛的社会基础 C. 理学对人伦关系的推崇带有极端倾向 D. 儒家思想与自给自足小农经济相适应
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| 20. 难度：简单 | |
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李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅．吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽 A. 反对封建社会男尊女卑的观念 B. 反对三纲五常为核心内容的正统思想 C. 破除对孔子思想的迷信 D. 揭露道学家的虚伪
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| 21. 难度：困难 | |
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明朝中后期，受心学的影响，一批知识分子跳出了宋儒的框架，他们作品中的人物由达官贵人、才子佳人、孝子贤孙转变为普普通通的市民、商贩、农民。他们傲视封建礼教，鄙视功名利禄，敢于直言。这反映出心学 A. 有利于商品经济的发展 B. 冲破了宋代理学的思想禁锢 C. 有利于民主观念的形成 D. 激发个体自由主义思想发展
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| 22. 难度：简单 | |
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黄宗羲认为,君主“以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”,并且更“使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私,为天下之大公”,“视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷”。其历史意义是( ) A. 尖锐揭露封建制度是天下之大害 B. 从根本上保证人民的基本权利 C. 否定了“家天下”行为的合法性 D. 号召人民使用暴力推翻封建制度
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| 23. 难度：压轴 | |
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亚里士多德提出，一切政体都要有三个要素：其一为有关城邦一般公务的议事机构。其二为有关公务执行的行政机能，其三为审判机能。他认为“如果三个要素都有良好的组织，整个政体也将是一个健全机构”。亚里士多德的上述观点 A. 是对雅典民主政治的真实写照 B. 关注到政治统治的制度化问题 C. 最早提出了权力制衡的理论 D. 反映了城邦居民的共同愿望
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| 24. 难度：中等 | |
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苏格拉底说：“雅典民主政体把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长。一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去治理。统治不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术骗术的人，而是有统治知识的人。”据此苏格拉底认为 A. 雅典民主政体的缺陷是过于强调平等 B. 财富成为控制国家管理权的主要手段 C. 民主政体最好统治方式是实行僭主制 D. 雅典公民应该学习专业知识治理国家
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| 25. 难度：中等 | |
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柏拉图认为人的灵魂由两部分组成：一个是可以用以思考推理的灵魂的理性部分，另一个人们用以感觉到爱、饿、渴等物欲之骚动的心灵的无理性部分。灵魂中的这两种品质决定人既是“自己的主人”，又是“自己的奴隶”。这反映出古典人文主义强调 A. 确立城邦正义的道德标准 B. 运用感性力量控制人的欲望 C. 通过教化提高公民的素养 D. 迫求节制适度的幸福生活
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| 26. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 2017年5月14日至15日在中国北京举行了“一带一路”国际合作高峰论坛。中国国家主席习近平出席高峰论坛开幕式，发表了题为《携手推进“一带一路”建设》的主旨演讲。 材料一汉代开辟了陆上丝绸之路和海上丝绸之路。《汉书•地理志》载，汉代商人的海上贸易已包括了全部南海诸国和整个印度洋区域，并远伸到西亚乃至欧洲。隋唐时期全国统一，陆路丝绸之路除沿袭汉魏时的南路、北路外又增加新路，并出现了登州、扬州、明州等著名港口。唐朝在广州首次设市舶使管理海外贸易。两宋时期，北方少数民族政权强大，宋政府对海上贸易采取支持、鼓励的态度，与宋朝有海上贸易往来关系的国家多达60个以上。 ——摘编自齐涛《中国古代经济史》 材料二二战使美国的力量空前强大，为美国按照自己的价值观和政治经济利益的要求建立美国主导下的资本主义世界秩序提供了前所未有的历史机遇。这一秩序的基础就是能够带来世界经济繁荣的所谓“全球自由经济体制”，其核心内容是各国按照比较优势原则从事国际贸易，输出或接受跨国投资，以此形成相互依存的世界体系，这种经济体系又必须由新的国际权力结构加以保障。因此，二战后美国外交政策的重点并不是对苏联的全面遏制，而是精心构建资本主义的全球体系。 ——岳建勇《全球时代的美国与中国》 材料三2000多年前，我们的先辈筚路蓝缕，穿越草原沙漠，开辟出联通亚欧非的陆上丝绸之路；我们的先辈扬帆远航，穿越惊涛骇浪，闯荡出连接东西方的海上丝绸之路。古丝绸之路打开了各国友好交往的新窗口，书写了人类发展进步的新篇章。中国陕西历史博物馆珍藏的千年“鎏金铜蚕”，在印度尼西亚发现的千年沉船“黑石号”等，见证了这段历史。古丝绸之路绵亘万里，延续千年，积淀了以和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢为核心的丝路精神。这是人类文明的宝贵遗产。 （1）根据材料一，归纳中国古代对外贸易的特点。 （2）根据材料二，概括指出二战后美国“构建资本主义全球体系”的特点，并结合所学知识简述美国采取的相应措施。 （3）根据以上材料并结合所学知识，概括指出中国提出“一带一路”战略的有利因素。
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| 27. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求 材料一 张謇是慈善界的头面人物。作为近代中国儒商的代表，早在戊戌维新期间就主张废科举、兴学校，后来又提出了发展盲哑人教育的独特见解。他认为不能单以赈灾作临时应付之策，以工代赈才是“办赈至善善策”。1903 年从日本考查回国的张謇进一步意识到，发展慈善必须与地方自治、实业、教育紧密相联，才能达到预期目的。在张謇的支持下，南通先后建立了一系列由养老院、新育婴堂、残废院、盲哑学校、贫民工厂以及医院等组成的集救济、改良、赈恤、教养、抚助等多功能于一体的社会公益慈善事业。然而随着张謇的大生集团在一战结束后由盛而衰，其慈善事业也深陷困境。 ——摘编自虞和平《张謇：中国早期现代化的先驱》等 材料二 安德鲁·卡耐基(1835～1919 年)是世纪之交美国最大的工业巨头和著名的慈善家。卡耐基指出，富人应该把赚到的钱在他们生前通过适当的运作用于造福公众的事业，投向建立大学、图书馆、医院、公园、公共泳池以及捐赠教会等领域。1901年卡耐基退休后，开始尝试以管理企业的运作方式——现代基金会的形式会来有系统地捐献财产。1911 年建立了卡耐基基金会。该基金会以“增进和传播知识，并促进美国与曾经是英联邦海外成员的某些国家之间的了解”为宗旨，并在发展过程中不断研究新形势，提出新的工作重点，迄今在美国仍有广泛的影响。 ——摘编自资中筠《散财之道：美国现代公益基金述评》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括张謇慈善公益思想的特点 （2）根据材料一并结合时代背景简析张謇慈善公益思想产生的原因。 （3）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出张謇与卡耐基慈善公益活动的不同之处。
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| 28. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉 ——据《孟子》 材料二公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。 ——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》 （1）结合材料及所学知识，概括孟子和苏拉拉底的法制观念。 （2）根据材料并结合所学知识，指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。
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