| 1. 难度：简单 | |
|
《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天—人）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君—民）方面，强调民的作用。”这一时期 A. 百家争鸣局面出现 B. 儒学正统地位确立 C. 儒家伦理得到强化 D. 儒家思想趋向新启蒙
|
|
| 2. 难度：中等 | |
|
礼是指较固定的行为准则，敬鬼神节仪尤成为原初的礼的核心部分；但春秋时，礼经人为理性化而被灌入政治人文主义内容。这一变化主要体现了 A. 人的自觉意识觉醒 B. 社会等级秩序的恢复 C. 礼制社会功能加强 D. 孔子地位的社会认可
|
|
| 3. 难度：简单 | |
|
老子认为，使用战争这种手段一定要慎之又慎：首先，不能轻易运用武力；其次，即使在迫不得已用兵时，也一定要以一种“悲哀”的心情来对待；就是打了胜仗，也绝不可以炫耀，而应该“以丧礼处之”。这体现出他的人生观是 A. 恬淡为上，胜而不美 B. 隐忍退让，以和为贵 C. 知足寡欲，隐于山野 D. 上善若水，刚柔并济
|
|
| 4. 难度：中等 | |
|
“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。”材料对“刑德”的释读说明 A. 儒家重视德治 B. 法家主张刑德并用 C. 道家主张无为而治 D. 墨家反对君主专制
|
|
| 5. 难度：简单 | |
|
某学者指出，理想主义和功利主义在他的思想中是并存的，并得到了统一；他在各学派中是最讲功利的，但他倡导的功利并非一己之私利，而是天下之公利。这里的“他”应是 A. 孟子 B. 庄子 C. 韩非子 D. 墨子
|
|
| 6. 难度：困难 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
下列各项为古代中国“学在官府”现象的演变，次序正确的是 A.
B.
C.
D.
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 7. 难度：简单 | |
|
《资治通鉴》指出：“汉历中衰，当更受命……今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣。”这体现了 A. 无为而治的思想 B. 外儒内法的观念 C. 尚贤非命的主张 D. 天人感应的学说
|
|
| 8. 难度：简单 | |
|
自汉文帝、景帝时起，汉代诏令一改汉高祖时期“既无典故，也不讲究对仗之美，直自道来，几近口述”的风格，开始注重文辞的修饰和句式的工整，且在措辞中称引儒家经传成为常态。这主要反映了 A. 黄老之学在汉代消失 B. 百姓安居乐业，国家富强 C. 儒家思想已经取得统治地位 D. 儒家思想的影响力日渐突出
|
|
| 9. 难度：简单 | |
|
秦代始创传国玉玺。东汉学者蔡邕说：“玺者，印也。印者，信也。”东晋皇帝南渡时，几代皇帝没有传国玉玺，被嘲讽为“白板天子”。这反映出 A. 秦代传国玉玺的价值贵重 B. 君权神授的观念深入人心 C. 宗法观念强调嫡长子继承 D. 儒家的正统观念影响深远
|
|
| 10. 难度：简单 | |
|
汉代谶纬迷信盛行。谶是用诡秘的隐语、预言作为神的启示向人们昭告吉凶祸福、治乱兴衰；纬是用宗教迷信的观点来解释儒家经典。这种现象的出现 A. 反映统治的没落 B. 与新儒学紧密相关 C. 遭到统治者的禁止 D. 导致西汉的覆亡
|
|
| 11. 难度：简单 | |
|
西晋时，一些佛教高僧主动与名士交游并模仿他们的言谈和情趣，名士也乐于与高僧交往，摄取佛教义理，交流文学创作上的心得体会。高僧与名士的互动 A. 改变了西晋的宗教政策 B. 巩固了儒学的主流地位 C. 弱化了佛教的社会影响 D. 促进了佛教中国化进程
|
|
| 12. 难度：中等 | |
|
朱熹指出：“小道不是异端，小道亦是道理，只是小。如农囿、医卜、百工之类，却有道理在。”朱熹在此 A. 号召重视科学理论探究 B. 主张格物以明其中之理 C. 倡导科学实验探索真理 D. 重视传统经验总结积累
|
|
| 13. 难度：中等 | |
|
“孩提知爱长知钦，古圣相传只此心。大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑。留情传注翻蓁塞，蓄意精微转陆沉。珍重友朋勤琢切，须知至乐在于今”。该诗反映了 A. 圣人之道存于经典，孔孟之要在于天理 B. 发明本心，尊我德性，确立自我主体是根本 C. 倡导重义轻利的价值观，主张以义制利 D. 格物致知，读书穷理，循章摘句，博览群书
|
|
| 14. 难度：中等 | |
|
元朝加封孔子为大成至圣文宣王，加封屈原为忠节清烈公，改封柳宗元为文惠昭灵公，谥杜甫为文贞。其实质是元朝 A. 利用儒学维护统治 B. 全面推行汉化政策 C. 对汉人的高度重视 D. 否定宋代程朱理学
|
|
| 15. 难度：简单 | |
|
东汉末年，关羽是一个带兵的将领，刚傲而缺乏处世的谨慎周详，他不顾利害让自己两面受敌，弄到战败授首。千年之后，关公被中国人奉为战神、财神，戏曲脸谱中特具枣红色。这反映了 A. 儒学的神学化、宗教化 B. 理学的社会化、世俗化 C. 公平公正的社会价值取向 D. 戏曲可以体现真实的历史
|
|
| 16. 难度：中等 | |
|
李贽赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂改革；肯定封建社会揭竿起义的农民。这反映了他 A. 破除了对孔子思想的迷信 B. 反对封建社会男尊女卑的观念 C. 揭露道学家的虚伪 D. 反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教
|
|
| 17. 难度：简单 | |
|
“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精而已遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。”与上述言论的观点最相近的是 A. 格物致知 B. 心即理也 C. 经世致用 D. 存天理，灭人欲
|
|
| 18. 难度：简单 | |
|
黄宗羲在《明夷待访录·学校》中指出，学校既是教育机构，还是权衡利弊的场所。针对当时的社会问题，学校应“小则纠绳，大则伐鼓号于众”。这表明黄宗羲 A. 主张建立权力制衡机制 B. 注重发挥社会舆论的作用 C. 已经具有近代民权意识 D. 认为学校应培养实用人才
|
|
| 19. 难度：困难 | |||||||||||||
|
阅读古代中国著名科学家及其成就简表，以下叙述正确的有
①中国传统科技进入总结阶段 ②古代科技与生产和生活密切相关 ③表中著作一脉相承 ④农耕经济是古代科技发展保障 A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③
|
|||||||||||||
| 20. 难度：中等 | |
|
下图为中国人龚容（1538～1603，福建人，移居菲律宾，是当时最著名的从事印刷出版业的华侨）在马尼拉出版的汉文木刻本《无极天主正教真传实录》。它可用于研究
①中国文化对东南亚地区的影响 ②印刷术对欧洲宗教改革的推动 ③中西之间的文化交流 ④英国在东南亚的殖民统治
A. ．②④ B. ①③ C. ①② D. ③④
|
|
| 21. 难度：简单 | |
|
下图为甘肃居延出土的汉代丝织“张掖都尉棨信”。“张掖”别称甘州，位于河西走廊中部，是古丝绸之路上的重要驿镇。“都尉”汉朝官名。“棨信”为古代传递命令的信物或过关凭证。从这件文物中可以得到的历史信息有
①汉代对河西走廊地区实行行政管辖 ②汉代用丝绸作为书写材料 ③汉代丝绸之路商业繁荣 ④汉代公文均用楷书书写 A. ②③④ B. ①②③ C. ②③ D. ①②
|
|
| 22. 难度：中等 | |
|
中国传统医学把“天人合一”叫做“天人相应”，“人与天地相参”。这里所谓的“天”是指 A. 最高神的人格化概念 B. 社会发展的规律 C. 具有生命意义和价值伦理的世界 D. 自然的气候、地理等因素
|
|
| 23. 难度：中等 | |
|
元曲原本来自“蕃曲”“胡乐”，首先在民间流传，清朝编撰《四库全书》把元曲斥于之外。元曲的这种遭遇主要是因为 A. 元曲语言过于通俗自由 B. 统治者传统的华夷观念 C. 杂剧过于揭露黑暗现实 D. 清政府实行的文化高压
|
|
| 24. 难度：简单 | |
|
台湾学者傅乐成认为，宋文化与唐文化属于两个不同的类型。比如在诗歌上，宋诗写得深奥含蓄，将唐诗的丰腴、通脱、旷达，化作瘦劲、深刻、曲折而富于哲理。形成宋诗这种特点的原因是（ ） A．宋代君主专制的空前强化B．宋代理学的影响 C．宋代商品经济的空前繁荣D．宋代租佃契约关系的定型
|
|
| 25. 难度：简单 | |
|
我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是 A. 韩非子 B. 孟子 C. 董仲舒 D. 朱熹
|
|
| 26. 难度：中等 | |
|
下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是 A. 都具有思想启蒙意义 B. 都是商品经济发展的产物 C. 都体现了新兴资产阶级的愿望 D. 都宣扬了个性自由解放
|
|
| 27. 难度：中等 | |
|
公元97年，东汉的班超曾派人出使欧洲强国大秦。东汉和大秦都创造了辉煌的文化。分别属于它们的文化成就的是 A. 活字印刷术、万有引力定律 B. 《九章算术》、罗马法 C. 蔡伦改进造纸术、日心说 D. 《春秋繁露》、理想国
|
|
| 28. 难度：中等 | |
|
汉代以后到唐代，儒学的内在传统中断了。宋代的理学就致力于把汉代以后中断的儒学内在传统接续起来。宋代理学接续的“儒学内在传统”是 A. 理生万物 B. 格物致之 C. 心即理也 D. 强调人格、修养
|
|
| 29. 难度：中等 | |
|
汉武帝之后，儒学逐渐确立了其在中国传统中的主流地位。这种主流地位确立的主要原因是 A. 儒学适应社会文化发展的需要 B. 儒家思想是完美无缺的 C. 儒家思想迎合了统治者的需求 D. 其他诸子思想不受欢迎
|
|
| 30. 难度：简单 | |
|
下图为明朝的《墨葡萄图》，图中水墨葡萄一枝，叶不勾脉，均以水墨点染，不求形。该画作
A. 突出市民阶层的文化需求 B. 体现了工笔重彩画的风格 C. 着重反映个人的思想情感 D. 追求自然风景的写实描述
|
|
| 31. 难度：中等 | |
|
阅读材料，完成下列要求。 材料一两晋南北朝至隋唐五代，医学是在《内经》的理论基础上，进一步积累实践经验，而宋金时代的医学，则是在前一阶段实践的基础上进一步进行理论上的探讨与提高。这一时期多是由官府设立比较完善的医药卫生行政机构、管理机构、医学教育设施，并多次颁发药典。方书和本草医书在社会上大量涌现。还产生了一些杰出的医家和学派，金代有刘完素的河间派和张元素的补气派及张从政的攻下派，这些学派的理论主张和临床经验，对我国的医学有重要影响。这一时期在针灸科、儿科、妇科及法医学等方面均取得了较为突出的成就。 ——摘编自史仲文《中国全史》 材料二宋朝编辑出版了大量医药书籍，传播医药文化。仁宗时，两次集中校刊医书。1026年编辑出版了王惟一的《铜人腧穴针灸图经》三卷，并在汴京刻石。978年，王怀隐主编《太平圣惠方》一百卷，按1792种症状，收集16834份处方，分1670门类编排，在992年和1088年先后出版。太宗雍熙年间，贾黄中等人编辑《神医普救方》达一千卷之多。徽宗时，曹孝忠主编《圣济总录》二百卷，收录药方二万多个，已雕板而不及付印，北宋亡。金军占领汴京时取走书板，后在金、元刊刻。 ——摘编自范文澜《中国通史》 （1）根据材料一，概括宋金时期医学的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析宋金时期医学发展的主要原因。 （3）我们应如何认识宋金时期的医学？
|
|
| 32. 难度：困难 | |||||||||||
|
阅读材料，完成下列要求。 材料：从古到今，孙悟空的艺术形象发生了很大变化。
一一摘编自张久瑛《试论孙悟空形象的形成和演变》，刘继兴《毛泽东耐人寻味的“孙悟空情结”》 从以上材料中的宋元和明清两个相邻的时期，指出孙悟空形象的差异，并从艺术形象的时代性角度进行论述。（说明：可以赞同或反对材料中所呈现的“差异”，但必须观点明确、史论结合、史实准确）
|
|||||||||||
