| 1. 难度：中等 | |
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学校的设立打破了贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭子弟也可凭太学资格做官。这里的太学创办于 A. 汉高祖时期 B. 汉文帝时期 C. 汉景帝时期 D. 汉武帝时期
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| 2. 难度：中等 | |
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董仲舒是汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。汉代儒学对先秦儒学的发展主要表现在 ①限制君主的暴政 ②大一统思想 ③天人感应 ④罢黜百家，独尊儒术 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
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| 3. 难度：简单 | |
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我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是 A. 韩非子 B. 孟子 C. 董仲舒 D. 朱熹
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| 4. 难度：中等 | |
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汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千年来中国传统文化的主流。汉代时儒家思想之所以成为统治思想，是因为它适应了 A. 发展经济的需要 B. 弘扬传统文化的需要 C. 巩固统一的需要 D. 维护民本思想的需要
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| 5. 难度：简单 | |
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“仁政”是儒家思想重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是 A．罢黜百家，独尊儒术 B．天子受命于天，天下受命于天子 C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 D．与天同者大治，与天异者大乱
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| 6. 难度：简单 | |
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董仲舒“一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体。”材料中的“不同学派”包括： ①儒家 ②法家 ③道家 ④兵家 ⑤阴阳家 A. ①②③④ B. ②③④⑤ C. ①③④⑤ D. ①②③⑤
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| 7. 难度：简单 | |
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在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是 A．政治上的统一确保思想上的统一; B．董促舒的学说适应专制统治的需要; C．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想; D．思想上的统一为政治上的统一服务;
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| 8. 难度：简单 | |
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有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是 A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子 C．商鞅、孟子 D．韩非子、董仲舒
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| 9. 难度：简单 | |
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《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 A．汉武帝广泛吸纳人才 B．平民将相大量涌现 C．儒学在民间开始兴起 D．儒学地位显著提高
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| 10. 难度：中等 | |
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阅读下列材料： 材料一战国时期的孟子在回答梁惠王关于强国之道的求问时，指出：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。” 材料二（董仲舒建议）“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六 艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进……” ——《汉书·董仲舒传》 请回答： （1）依据材料一，结合所学知识概括指出战国时期的孟子提出了怎样的主张。 （2）材料二对待孔子学说（儒学）的态度是什么？为此董仲舒对儒学进行了怎样的改造？
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| 11. 难度：中等 | |
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阅读下列材料： 材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” 材料二仲舒复对曰：“……《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。 ——《汉书·董仲舒传》 请回答： （1）据材料一、二，概括孔子和董仲舒的思想主张。 （2）结合所学知识指出两种主张在当时起到的作用及其原因。 （3）你认为董仲舒的主张对我国后世有什么影响？
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