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人教版历史必修3第1单元第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》练习2
一、选择题
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1. 难度:中等

先秦诸子百家既相互辩难,也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是

A. 重农抑商

B. 强调制度与秩序

C. 厚古薄今

D. 重视道德与人伦

 

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2. 难度:简单

“夫严刑者,民之所畏也;重刑者,民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用,而严刑重罚之可以治国也。”以上言论出自

A. 《论语》

B. 《道德经》

C. 《孟子》

D. 《韩非子》

 

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3. 难度:简单

民弱国强,民强国弱。故有道之国,务在弱民……民,辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏。”上述言论体现的是

A. 君民对立、加强统治的法家思想

B. 实行仁政、缓和矛盾的儒家思想

C. 消除等级、主张兼爱的墨家思想

D. 憎恶权术、无为而治的道家思想

 

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4. 难度:简单

赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道:“在这一政治体制中,皇帝被神圣化为‘天子’,而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是

A. 孟子的民本思想

B. 荀子的政治思想

C. 董仲舒的新儒学

D. 孔子的德治思想

 

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5. 难度:简单

“天下有道,则礼乐征伐自天子出;……天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的

A. 儒家

B. 墨家

C. 法家

D. 道家

 

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6. 难度:简单

“他们从旁观察世局,认真思索宇宙的真象,使用着抽象度高且不带意识形态的执着的语言,描述天道与人事变化的法则,属于原理性研究的层次是他们的专长。”这一评价是针对

A. 儒家

B. 法家

C. 道家

D. 墨家

 

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7. 难度:中等

公元前6世纪到公元前4世纪是东西方哲学思想发展的重要时期,当时儒家的“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景主要的不同是

A. 讨论主题不同

B. 价值取向不同

C. 诞生的政治氛围不同

D. 所处的历史阶段不同

 

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8. 难度:简单

孟子认为人性之善也,犹水之就下也,苏格拉底认为善是人的内在灵魂,世界上没有人自愿作恶。他们所述的共同目的是

A. 实行民主政治

B. 实现人际关系的和谐

C. 重视对人自身的研究

D. 强调教化对人的作用

 

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9. 难度:中等

有学者认为,春秋战国时期是中国一次重要的文明转型时期。这一时期出现的新现象有

A. 贵族政治体劁+铁犁牛拼+庄园经济

B. 官僚政治体制+铁质农具+小农经济

C. 垂直管理体制+男耕女织+城市商业

D. 分封制度体系+精耕细作+重农抑商

 

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10. 难度:简单

在中国古代,朝廷根据帝王、大臣等人的生平事迹为其拟定谥号,从战国时期起,“辨行迹、明善恶、寓褒贬”逐渐成为拟定谥号的规范。这一规范主要是为了

A. 尊崇和颂扬先人

B. 缓和君臣关系

C. 惩恶劝善维护统治

D. 巩固儒学地位

 

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11. 难度:简单

以下有关春秋战国时期的百家争鸣,错误的是

A. 孔子以伦理道理来协调人际关系不符合春秋时期的时代需要,所以不是具有普世价值的精神财富。

B. 战国时期的荀子重新解释孔子的思想,熔礼.法为一炉,提出“水能载舟,亦能覆舟。”

C. 法家肯定了战国时期激烈的社会变革,提倡“法治”,倡导激进的功利主义。

D. 道家对春秋战国时期的现实持否定的态度,认为儒家和法家的主张都是徒生实非,主张“无为而治”,回归“小国寡民”。

 

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12. 难度:简单

“分定而无制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官设而莫之一,不可,故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派?

A. 法家

B. 儒家

C. 道家

D. 墨家

 

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13. 难度:简单

顾炎武说:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所以不能免矣.合天下之私以成天下之公,此所以为王政也。”这段言论体现了

A. 儒家传统“天下为公”的思想

B. 对君主专制的批判

C. 对理学“灭人欲”思想的批判

D. 经世致用的新思想

 

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14. 难度:简单

《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说:他们认为贵族的存在已不合时宜,人民群众需被强迫从事生产劳动,商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派

A. 主要代表人物是墨子

B. 其思想蕴含有发展观、法制观

C. 主张治之经,礼与刑

D. 其思想成为西汉王朝治国理念

 

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15. 难度:简单

春秋战国时期,有一些思想家认为人性本恶。基于此认识,有人主张以礼乐来规范,也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是

A. 孔子庄子

B. 孟子荀子

C. 荀子韩非子

D. 孟子韩非子

 

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16. 难度:简单

葛兆光在《中国思想史》中谈到:中国传统士大夫阶层对于无边皇权的有限制约,常常是通过知识和思想的阐释来进行的。下列材料体现了这一观点的有

①“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟。”(《荀子﹒王制》)

②“人君所畏惟天,若不畏天,何事不可为者!”(《宋史﹒富弼传》)

③“凡日蚀,人君皆当戒惧修德,以消其咎。”(孙复《春秋尊王发微》)

④“为天下之大害者,君而已矣。”(黄宗羲《明夷待访录》)

A. ②③④

B. ①②③

C. ①③④

D. ①②④

 

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17. 难度:简单

有学者谈到先秦诸子百家时说:①  思想是保守的,认为社会是退化的,最好的时代已经过去;②  思想是逃避的,视人生富贵尊荣为浮云;③  思想是一种统御术,认为崇古是一种罪恶,最好的时代是现在。三处空格上分别是

A. ①儒家、②道家、③法家

B. ①法家、②道家、③儒家

C. ①道家、②法家、③儒家

D. ①儒家、②法家、③道家

 

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18. 难度:简单

“夫严刑者,民之所畏也;重刑者,民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用,而严刑重罚之可以治国也。”以上言论应该出自

A. 孔子

B. 韩非子

C. 孟子

D. 老子

 

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19. 难度:简单

西方学者认为,公元前6¬--公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”,“人类意识”首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国,最具典型意义的现象为

A. 崇儒尚佛、兼收并蓄

B. 以法为教、焚书坑儒

C. 罢黜百家、独尊儒术

D. 诸子并立、百家争鸣

 

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20. 难度:简单

中国古代明智的封建统治者都采取重农政策,注意减轻农民负担,扶植小农经济,主要是因为

A. 统治者的雄才大略

B. 小农经济的兴衰关系到封建政权的安危

C. 农民起义不断爆发

D. “民本思想”和“农本思想”的影响

 

二、连线题
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21. 难度:困难

从“人治”到“法治”是人类政治文明漫长而艰难的演进过程。阅读材料,

材料一春秋战国时期,中国社会发生重大变革。各种思想流派纷纷提出治国济世的主张,出现“百家争鸣”的局面。这时期的学术思想大放异彩,成为后世思想文化发展的源头。

——摘自人教版高中《历史》必修3

材料二第二条第三款:总统应经常向国会报告联邦的情况,并向国会提出他认为必要和适当的措施,供其考虑:在特殊情况下,他得召集两院或其中一院开会.....

——《美国1787年宪法》

材料三“法治”的本质不是“治民”,而是“民治”,是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障;应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约,是维护自己合法权利的工具。

——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》

材料四我国现行宪法是1954年制定,1982年修订的。1988年宪法修正案增加了“国家允许私营经济在法律规定的范围内存在和发展”的内容。1993年宪法修正案肯定了社会主义市场经济的法律地位。1999年宪法修正案规定:“实行依法治国,建设社会主义法治国家。”

——摘编自《宪法在社会变革中逐渐完善》

请回答:

(1)列举春秋战国时期,顺应历史发展潮流,迎合了建立大一统专制国家需求的学派代表人物及其核心理论。

(2)根据材料二结合所学知识回答美国1787年宪法规定的政治体制和宪法坚持的原则各是什么?

(3)材料三中的“民治”在中国近现代社会都努力去落实,请写出中国近代至建国初期关于“民治”的三部主要法律名称及并概述最后一部法律的原则?

(4)材料四所述内容反映了怎样的时代特征?

 

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