| 1. 难度：简单 | |
|
春秋战国时期的“百家争鸣”从政治角度来讲，大多为百姓而“鸣”，只有一家为统治者而“鸣”，它是 A. 儒家 B. 法家 C. 道家 D. 墨家
|
|
| 2. 难度：简单 | |
|
在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指。 A. 人之初，性本善 B. “民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C. 先义后利，养浩然之气 D. 不期修古，不法常可
|
|
| 3. 难度：简单 | |
|
汉武帝统治时期，儒学大师董仲舒提出：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这一思想主张提出的根本目的是。 A. 否定先秦时的思想文化成就 B. 扼制各种学术思想自由发展 C. 加强专制主义中央集权统治 D. 进一步提升儒学的政治地位
|
|
| 4. 难度：简单 | |
|
《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是 A. 上下相安利国益民 B. 强制去富以抑其骄 C. 竭力济贫以抚其忧 D. 劫富济贫以均贫富
|
|
| 5. 难度：简单 | |
|
“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是当时。 A. 儒道佛出现融合的趋势 B. 佛教开始传入中国 C. 诗歌创作呈现繁荣局面 D. 绘画风格以写实为主
|
|
| 6. 难度：中等 | |
|
宋代开封流行的说唱作品《西厢记诸宫调》歌颂莺莺与张生冲破礼教，追求爱情；《刘知远诸宫调》描写书生刘知远从贫寒到显达过程中对待三娘的“负心婚变”。这说明当时 A. 城市商业高度繁荣 B. 文化生活丰富多样 C. 说唱艺术迎合市民阶层趣味 D. 程朱理学引起民众普遍反对
|
|
| 7. 难度：简单 | |
|
法国作家维克多·雨果对中西科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识比较合理的是 A. 雨果否认中国人的发明创造能力 B. 雨果认为中国的社会状态对科技发展起到了保护作用 C. 雨果认为西方科学技术更加神奇 D. 雨果指出了中国传统科技没有发展为近代科技的事实
|
|
| 8. 难度：简单 | |
|
9世纪来华旅游的一位外国人写道：中国政府在众多公共场所立有一个长、高大约五公尺的四方石柱，柱面刻有易患的各种疾病、治疗药物及价格，什么病用什么药都记得清清楚楚。由此表明 A. 药方摘自《本草纲目》 B. 政府重视医疗保健 C. 唐代医疗水平高超 D. 唐代常出现流行病
|
|
| 9. 难度：简单 | |
|
青蒿入药，在马王堆三号汉墓的帛书《五十二病方》、《神农本草经》、《补遗雷公炮制便览》、《本草纲目》等典籍都有记载。屠呦呦温习中医古籍、运用现代科学方法研制出抗疟药——青蒿素和双氢青蒿素并成为2015年诺贝尔生理学或医学奖获奖者。这说明 A. 中国的中医得到了世界认可 B. 中国医学一直重视总结实践经验 C. 古代医药典籍对科研有启示 D. 中国医学极重视理论概括和抽象
|
|
| 10. 难度：困难 | |
|
启蒙时代的哲学家伏尔泰说：“天狼星的光始终如一，对我们来说，道德哲学亦始终如一。”“一切关于显灵或奇迹的说法，一切认为上帝干预自然秩序的信仰，都是假的，……人类要了解上帝，只需要有理性就够了。”对以上两段文字解读正确的是 A. 伏尔泰是无神论者，主张以科学取代宗教 B. 伏尔泰认为如果上帝无法显灵，无法干预自然秩序，上帝的存在就很可疑 C. 伏尔泰相信自然神论，认为宗教的精粹在于尊敬宇宙的合理性和完美性 D. 伏尔泰认为研究天文学有助于了解上帝的存在
|
|
| 11. 难度：中等 | |
|
“它所宣扬的思想，不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下，陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息，令人的精神为之一爽，并且把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。”材料中“它”指的是 A. 智者学派 B. 文艺复兴 C. 宗教改革 D. 启蒙运动
|
|
| 12. 难度：简单 | |
|
有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”．据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在 A. 反对封建专制制度 B. 批判宗教神学 C. 提出民主制度构想 D. 促进思想解放
|
|
| 13. 难度：中等 | |
|
苏格拉底是保守派的代表，当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑。……（他）发起一套辩证科学……用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同，因为它会为人生提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是 A. 人是万物尺度的观念导致价值标准混乱 B. 希腊的政治腐败阻碍哲学的进步 C. 人们不重视辩证法导致道德标准失控 D. 希腊人不理解人生追求是真善美
|
|
| 14. 难度：简单 | |
|
柏拉图在《理想国》中明确提出了“哲学王”的思想：“哲学家应为政治家，政治家应为哲学家，哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子，应该学以致用，付诸实践。有哲学头脑的人，要有政权；有政权的人，要有哲学头脑”。柏拉图提出这一思想的背景是 A. 雅典民主政治的弊端暴露 B. 雅典民主正处于鼎盛时期 C. 雅典的政治民主化改革尚未彻底完成 D. 贵族与平民的矛盾激化
|
|
| 15. 难度：简单 | |
|
王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性 A. 反对封建君主专制；经世致用 B. 反对封建土地私有制；振兴工商业 C. 反对封建专制；人人平等 D. 反对中央集权；否定宋明理学
|
|
| 16. 难度：简单 | |
|
明朝官员的公服上所缀图案被称为“补子”，各等级对应的图案有明确规定，如武官“一品、二品狮子，三品、四品虎豹……”等。但到明朝中后期，在面临农民起义和少数民族政权的威胁下，常出现武官越级使用高品级的图案，而朝廷对此无能为力的情况。下列选项中对这种历史现象理解正确的是 A. 武官的地位得到了提高 B. 商品经济发展淡化了中央集权 C. 心学的传播张扬了个性 D. 社会危机加剧冲击了纲常束缚
|
|
| 17. 难度：中等 | |
|
关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是 A. 孟子认为君权来自于神和百姓的授予 B. 董仲舒的主张将君主权力进行神化 C. 黄宗羲的主张体现了民本思想 D. 他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑
|
|
| 18. 难度：简单 | |
|
中国古代有许多关于“法治”的名言，如《管子．明法解》“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措，政不二门，以法治国。”现代社会的“法治”是指法律至上，法律对政府权力及对人民具有普遍的约束力，政府与人民要共同尊重和遵守法律。下列各项中对上述两种“法治”的理解正确的是 A. 前者是“人治”，后者是“民治” B. 两者在本质上是相同的 C. 两者都主张法律面前人人平等 D. 前者是“民治”，后者是”法治”
|
|
| 19. 难度：中等 | |
|
杨国强先生认为：“黄宗羲是明代最后岁月里士大夫中走得最远的人。他在《明夷待访录》中直言人君‘以我之大私为天下之大公’，由此表露出来的沉痛和激愤在当时和后世都具有足够的震撼力。”从中可获取到的正确信息 ①黄宗羲的《明夷待访录》传及日本乃至欧洲 ②黄宗羲是向正统思想发出挑战的第一人 ③抨击“家天下”推动了以后的反专制斗争 ④黄宗羲的批判思想根源于自然经济的瓦解。 A. 只有一项 B. 没有一项 C. 仅有两项 D. 全部正确
|
|
| 20. 难度：中等 | |
|
阅读材料，完成下列要求。 材料一：
孔子周游列国（邮票）
孔子杏坛讲学（邮票） 材料二： 韩非子在《有度》篇中说："威不两错，制不二门。"这是韩非子借用《管子·明法篇》中的话，即"威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与群臣共。" 材料三： 董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国百姓都要服从皇帝的统治，诸候王也要听命于皇帝。这叫做"大一统"。 材料四： 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“……凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而己矣。” 请回答： （1）根据所学知识和材料一回答，孔子主要宣扬了哪些政治和教育思想？当时的统治阶级接受了其政治思想吗？为什么？ （2）材料二的核心思想是什么？简要分析这种思想对秦的影响。 （3）从材料三中看出董仲舒对儒家思想作了怎样的发挥？并结合所学知识简要指出儒家学说在秦汉时期的不同社会地位。 （4）材料四的核心思想是什么？简要分析这种思想出现的社会根源。
|
|
| 21. 难度：中等 | |||||||
|
阅读材料，完成下列要求。 材料一 孔子提倡“多闻阙疑，慎言其余”；荀子认为“天行有常”。老子崇尚自然，主张“无为”，主张超越功利去追求精神自由。这些诸子百家的言论对中国古代科技也产生了重要影响。 ——摘编自人民版《历史》必修三 材料二 科学开始对工业没什么影响。纺织、采矿、冶金等工业革命之初的种种发明，极少是由科学家们作出的。不过1870年以后，科学开始起了更加重要的作用。渐渐地成为所有大工业生产的组成郊分。工业研究的实验室装备着昂贵的仪器、配备着对指定问题系统研究的训练有素的科学家。电力时代，也就是第二次技术革命，其引发力全不是来自生产技术本身，而是来自似乎同生产没有关系的科学研究成果。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料三历史上伟大人物对科技的看法
请回答： （1）、据材料一归纳中国古代传统科技思想的特点。 （2）、据材料二概括1870年以后工业革命的特征，并任举一例加以说明。 （3）、据材料三概括指出爱因斯坦和邓小平在论述科学技术的作用时，主要的侧重点有何不同？
|
|||||||
