河南省鹤壁市2017-2018学年高二上学期第一次月考历史试卷

一、选择题

1. 难度：中等

先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”其思想属于

A. 强调赏罚的法家思想

B. 提倡无为的道家思想

C. 提倡道德的儒家思想

D. 主张选贤的墨家思想

2. 难度：中等

在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“这是品德问题，应该以德教化。’’乙生说：“这是违纪行为，应该严格惩罚。”丙生说：“这是无意识的，要让学生自我觉悟。”他们的描述所对应的思想是

A. 甲--儒，乙一法，丙—道

B. 甲--儒，乙—道，丙—墨

C. 甲一墨，乙一法，丙—道

D. 甲—道，乙一墨，丙--儒

3. 难度：中等

有一年，位于辽东的高祖庙和长陵高园殿发生火灾，董仲舒起草了一篇《灾异之记》奏稿，在奏稿中指责在辽东立高庙不合礼制，发生火灾是上天的警示。皇帝应该整顿吏治，杀一批不法皇亲和大臣以谢天。这主要体现了他的哪一主张

A. 春秋大一统

B. 罢黜百家，独尊儒术

C. 天人感应

D. 君为臣纲

4. 难度：中等

南宋思想家朱熹和陆九渊在鹅湖寺会上相遇，两位思想家关于“理”的认识和方法问题发生了激烈的争论。这就是著名的鹅湖之会。你认为二人的主要分歧在于

A. 是否继承和保留儒家思想问题

B. 唯物主义与唯心主义之争

C. 探究获取“理”的途径方法问题

D. 是否保留理学思想中封建伦理道德的问题

5. 难度：中等

无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是

A. 朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲

B. 程颐、朱熹、李贽、黄宗羲

C. 王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武

D. 王夫之、程颢、王阳明、顾炎武

6. 难度：简单

江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是

A. “我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”

B. “明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”

C. “天子受命于天，天下受命于天子”

D. “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭

7. 难度：简单

明清之际著名思想家顾炎武在《日知录》中写道：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于

A. 动摇了宋明理学的统治地位

B. 激发了中华民族的社会责任感

C. 促进了资本主义的萌芽发展

D. 推动了民主革命思想的形成

8. 难度：简单

景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对啊，要不这样，即使很多粮食，我还能吃得着么？”这说明孔子提倡

A. 仁者爱人，理解和体贴他人

B. 克己复礼，人们应贵贱有序

C. 政在爱民，国君要严于律己

D. 忠孝有道，人际关系要和谐

9. 难度：中等

我国古代思想家对君主的权力有不同的理解和认识。孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。

以下解释正确的是

A. 孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度

B. 三种主张都与当时社会状况密切相关

C. 三种主张都遭到当时统治集团的轻视

D. 三种主张都反映了社会转型时期的巨变

10. 难度：简单

有学者指出，清顺治朝初修《太宗实录》中夸大摄政王多尔衮的功绩，回避其杀害其他开国功臣的事实：康熙帝夺回权力后所修《世祖实录》记录了多尔衮擅权欺君的罪行；乾隆朝重修清初四朝实录时，为称述先祖功业，又肯定了多尔衮的功绩。该学者旨在说明

A. 历史解释因史实考证变化而变化

B. 不同时代对同一人物须有不同理解

C. 朝廷权力之争导致影射史学出现

D. 官修的史书有致用高于求真的特点

11. 难度：中等

“存在就是被感知”是近代西方主观唯心主义哲学的鼻祖贝克莱的观点。与他的主张相类似的中国古代思想家是

A. 孔子

B. 董仲舒

C. 朱熹

D. 王守仁

12. 难度：中等

宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是

A. 从对立统一出发

B. 从天人感应出发

C. 从万物本原出发

D. 从人的本性出发

13. 难度：中等

有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”他最有可能选择的依据分别是

A. 汉赋和唐诗

B. 风俗画和文人画

C. 元曲和摊戏

D. 话本和小说

14. 难度：中等

《汉书》中说：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”后世称封建王朝统治全国为“大一统’’。下列文艺成就体现出“大一统”气度的是

A. 汉赋

B. 楚辞

C. 辛弃疾的词

D. 白居易的诗

15. 难度：中等

古书多以绵长的卷轴形式呈现，到宋朝则多为单页，并“作蝴蝶装，直立架中如西书式，糊浆极坚牢’’，藏书者也随之显著增多，家藏万卷甚至十万卷者大有人在。’这种情况出现的主要原因是

A. 印刷术的革新

B. 造纸术的改进

C. 重文轻武政策

D. 科举制的盛行

16. 难度：中等

中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品属于

A. 骚体

B. 宋词

C. 元曲

D. 明清小说

17. 难度：中等

“近代化”是研究中国历史经常见到的词语。百度词条对此解释：近代化是指资本主义化。它包括：政治上的民主化、法制化，经济上的工业化、商品化，思想上的理性化、科学化。下列观点与近代化理念背道而驰的有

①立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺；

②男练义和拳，女练红灯照；砍倒电线杆，扒了火车道。

③今为机器之世，多机器则强，少机器则弱。

④立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本。

⑤我们现在认定只有这两位先生可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗。

A. ①②

B. ②③

C. ③④

D. ④⑤

18. 难度：中等

一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质

A. 批判近代洋务派的中体西用

B. 反对宣传西方启蒙思想家的理念

C. 指出资产阶级宣传西方启蒙思想的缺陷

D. 否定资产阶级宣传启蒙思想的作用

19. 难度：中等

.西学东渐经历了一个渐进过程，古代以传播宗教与科技知识为主；进入近代，学西方以科技、政治内容为主；民国初则由制度转向文化。由此得出

A.传播者的身份影响传播的内容

B.整个过程深受启蒙思想影响

C.西学逐渐取代中学的文化主流

D.政府主导与社会参与相结合

20. 难度：中等

19世纪中后期某新式学校开设有英语、法语、基础数学、解析几何、微积分、物理、地理、机械学、船体制造、蒸汽机制造、驾驶、轮机、测绘等课程。下列思想与该校课程理念相吻合的是

A. “自强以练兵为要，练兵以制器为先”

B. “欲自强，必须裕饷，欲裕饷莫如振兴商务”

C. “吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”

D. “近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”

21. 难度：中等

新文化运动时期，陈独秀提出要打倒“文以载道”和“代圣贤立言”的旧文学，实现文学的“革故更新”，而不是“朝代更迭”。“国民小学的国文教科书不再使用文言文，改用白话国语”，据此分析，资产阶级民主主义者提出“文学革命”的目的是

A. 促进文化和教育的普及

B. 彻底变革社会制度，实现民主共和

C. 提高国民的文化素养

D. 推动思想领域的反封建斗争

22. 难度：中等

近代某思想家在其言论中有这样一段论述“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用、有马之体则有致远之用，未闻以牛为体、以马为用者也。中、西学之为异也，如其种人之面目然，不可强谓似也。”该思想家的观点是

A. 认为中西方文化各有各自独特的体用

B. 反对中体西用，主张完全照搬西方文化

C. 反对学习西方文化，主张中体西用

D. 认为中体西用在当时不被人们所认可

23. 难度：中等

下图是反映西汉时期儒学发展情况的一组文物，我们从中可以得到的信息有

A. 儒学在汉代已成为传统文化的单一思想

B. 汉代重视儒家经典的整理和研究

C. 各级教育都以传授道家思想为主

D. 黄老之学的政治功能得以彰显

24. 难度：中等

近代以来，民间及公文用语中“夷人”“夷酋”等每每可见。直到第二次鸦片战争《天津条约》中规定，“自不得提书夷字”。“夷”的使用自此受到限制。这反映出

A. 清政府已经形成平等的外交观念

B. 清政府向近代化国家转变

C. 清政府开始向西方学习

D. 清政府的对外观念发生变化

25. 难度：中等

魏源在《海国图志》中介绍了许多新词，如参议院、众议院、总统、进口、出口、新闻纸、铁路、火轮机等，这表明魏源

A. 是近代“睁眼看世界的第一人”

B. 主张学习西方政治制度

C. 关注西方新知识、新技术

D. 号召国人全面学习西方

26. 难度：中等

陈独秀说：我们反对孔教，并不是反对孔子个人，也不是说他在古代社会无价值。不过因为他不能支配现代人心，适合现代潮流，还有一班人硬要拿他出来压迫现代人心，抵抗现代潮流，成为我们社会进化的最大障碍。这表明陈独秀

A. 不愿公开反对儒家思想

B. 混淆了孔子和孔教的区别

C. 主张全盘否定传统文化

D. 对传统文化的认识较为科学

27. 难度：中等

朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽主张“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此可知

A. 朱熹和李贽都肯定人的正常私欲

B. 李贽的思想源于明中后期资本主义萌芽

C. 李贽的思想是对朱熹思想的否定

D. 朱熹和李贽都反对违反社会规范的人欲

28. 难度：简单

杨宁一在《历史学习新视野新知识》中提出：“1895年甲午中日战争失败，民族危机迫在眉睫。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，开始了更深层次的思考。”这次“思考”的“层次”变化是

A. 从技术到器物

B. 从制度到思想

C. 从制度到文化

D. 从器物到制度

29. 难度：中等

黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是

A. 天下兴亡，匹夫有责

B. 民为邦本

C. 天下为公

D. 民贵君轻

二、连线题

30. 难度：中等

阅读材料，回答问题。

材料一西方的人文主义源于古希腊，主张人是具有理智、情感和意志的独立个体，西方人文精神关注更多的是作为个体的人。西方文化中的人文精神是“为学”的，“为学”就是指一个人要通过对知识无尽的探索，力求使自己成为独立的、具有自由意志的人。而中国的人文精神，习惯于从人与人的关系中去体认一切，将人视为群体的一分子，而非个体。可以说，中国文化中的人文精神是“为道”的，人是有伦理道德自觉的互动个体。

——摘自吴惠红《中西人文精神异同探析》

材料二早期维新派代表冯桂芬认为：愚以为在今日又宜曰“鉴诸国”。……如以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉？且也通市二十年来，彼酋之习我语言文字者甚多，其尤者能读我经史，于我朝章、吏治、舆地、民情类能言之，而我都护以下之于彼国则瞢然无所知，相形之下，能无愧乎？而以康有为为主要代表的维新（派）……打出来的口号仍然是文化的口号，叫做“会通中西”。……他对“会通中西”主张，做过一种概括，叫做“泯中西之界限，化新旧之门户”。

——丁伟志《中国文化近代转型的启思》

材料三陈独秀是新文化运动中批判孔子最厉害者，几年后，陈独秀有所变化。其实陈独秀变化的是把孔子和专制主义区分开来，看到了孔子反对绝对专制的一面，这和当年不分专制主义和孔孟的原始儒家是有区别的，过去把孔子当作封建专制主义的代表其实是不很恰当的。后来的儒家和法家同流合污，是汉儒、宋儒之流的勾当。孔子不应该负完全责任。

——摘编自刘济生《重新发现历史——对中国传统文化软肋的剖析》

请回答问题

（1）根据材料一，概括指出中、西方传统思想对“人”的认识有何不同？

（2）根据材料三，比较冯桂芬、康有为看待中西文化态度的异同点。

（3）依据材料二，指出陈独秀对以孔子为代表的儒家思想有了怎样新的认识？结合所学知识，说明原始儒学与汉儒、宋儒的异同。

31. 难度：中等

近代中国社会变革和思想文化演变相互促进、交替进行。阅读下列材料，回答问题。

材料一我们已经说过，同光时代李鸿章所领导的自强运动限于物质方面，是很不彻底的。……可是李鸿章的物质改革已遭时人的反对，倘再进一步地改革政治态度，时人一定不容许他。

——蒋廷黻《中国近代史》

材料二一个国家，绝非可以舍弃一切其原来历史文化、政教渊源，而空言改革所能济事。当时除却“中学为体，西学为用”，亦更无比此再好的意见。惜乎当时已届学绝道丧之际（根本就拿不出所谓“中学”来），学术之培养与成熟，非短时间所能期望。……而外患之侵逼日紧，内政之腐败依然，一般人心再不能按捺，于是对全部政治彻底改革之要求蓬勃四起。

——钱穆《国史大纲》

材料三就是没有西学东渐的事实，中国社会，慢慢儿也要从根本上的变动的；不过变得慢些，又不是现在这种变法罢了……至于具体的办法，要提出方案，却不是一时办得到的事情。恰好这时候，西学东渐，和西洋人的社会渐渐地接触多了，关系密了；始而认识它的社会，和我们的组织不同；继而认识它的那种组织，我们实在不可不仿效。于是改革之事，就起了轩然大波。

——吕思勉《中国通史》

（1）据材料一、二，指出作者对洋务运动及其指导思想的评价有何异同之处并说明理由。

（2）材料一中的“时人”指谁？对待改革，材料二中的“一般人”与材料一中的“时人”态度不同，原因何在？

（3）材料三的作者认为近代中国社会变革的主要因素有哪些？结合所学知识，分析20世纪初的“轩然大波”对中国社会的政治和思想方面产生的巨大影响。