山东省2017-2018学年高二上学期第一次月考历史试卷

一、选择题

1. 难度：简单

李约瑟指出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索。”据此可知，中国近代科技落伍的原因是

A. 重人伦轻自然的文化传统

B. 儒学强调人与自然和谐相处

C. 八股取士禁锢人们的思想

D. 忽视科学技术的研究与推广

2. 难度：简单

古代希腊出现智者学派的原因是

A．自然科学的发展

B．城邦民主制度的高度发达

C．奴隶制的高度繁荣

D．普罗泰戈拉等人的推动

3. 难度：简单

王阳明指出：“虽治生（做生意）亦是讲学中事。但不可以之为首务，徒启营利之心。果能于此处调停得心体无累。虽终日做买卖，不害其为圣贤。”材料中王阳明的思想

A. 强调格物致知的目的是存理去欲

B. 反映出明朝中后期商品经济发展

C. 认为经商和做学问是完全一致的

D. 继承了中国传统的重义轻利观念

4. 难度：简单

李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列最符合李贽原意的是

A．统治者必须以果断的措施实现自己的政策

B．思想上的统一必须服务于政治的统一

C．李斯作为宰相，其所作所为无可厚非

D．君主专制制度的建立是历史的必然

5. 难度：简单

百家争鸣局面形成的意义不包括（      ）

A．促进了思想学术的活跃和繁荣

B．引发了社会大变革局面的出现

C．奠定了中国传统文化体系的基础

D．对后来中国的政治和文化影响深远

6. 难度：简单

马克思认为：“他把人从外在宗教中解放出来，又把宗教变成了人的内在世界。他把肉体从枷锁中解放出来，又给人的心灵套上了枷锁”。“他”的主要思想是(　　)

A．因行称义　　　　　　B．君权神授

C．因信称义  D．人非工具

7. 难度：简单

《中华文化史》指出：魏晋玄学对于“有无”“本末”等哲学命題的思辨探讨，对当时文化的各领域产生广泛影响，比如在数学领域，刘徽以“析理”著《九章算术注》，不仅全面证明了《九章算术》正确的命题和解法，还成功地建立起一个以“出入相补”原理贯通多种面积、体积公式的几何理论体系，他的一些数学思想为探求圆周率和球体面积计算提供了正确路径。这反映了此一时期科技呈现出

A．实用性特征

B．非实用性特征

C．经验型特征

D．中西融合特征

8. 难度：简单

顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”的实质是

A．反对当时的专制主义政治；

B．反对当时的唯心主义思想；

C．主张实事求是的科学态度；

D．反对当时封建统治秩序；

9. 难度：简单

下图是嵩山少林寺“三教合一碑”（即“混元三教九流图赞碑”）上的一幅图画，从正面看是一位和尚的图像，即释迦牟尼，左侧头戴方巾者为孔子，右侧头后挽个发髻的是老子。三教共存一碑，体现了我国古代的一种社会思潮。这一思潮

A. 开始出现在隋唐时期    B. 推动了宋代理学的产生

C. 体现佛教的主流地位    D. 体现三教合归佛的趋势

10. 难度：简单

1649年1月，英国国王查理一世在审判中被控诉为“对本届议会及其所代表的人民发动了叛逆邪恶的战争”。查理一世拒绝答复这些指控，并在法庭上辩护道：“我是你们的国王，你们法定的国王！……我拥有上帝对我的委任。”启蒙思想中与查理一世辩词直接对立的是

A．天赋人权

B．社会契约

C．权力分立

D．自由平等

11. 难度：简单

明代王骥德《曲律•杂论》载：“元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白，却命供奉词臣作曲，谓之‘填词’。”对材料认识最准确的是

A．文学发展呈现世俗化趋势

B．元曲属于高雅艺术的一种

C．元曲发展渐显衰落态势

D．城市繁荣促进文学发展

12. 难度：中等

春秋时期，许多诸侯国国君认识到“士”的重要性，甚至公卿大臣也礼贤下士。著名的事例有齐桓公礼聘管仲、勾践出车行舟四处访贤逢士“必问其名”，等等。诸侯公卿对人才的渴求

A. 加剧了诸侯之间的纷争

B. 冲击了世卿世爵制度

C. 形成了尊重人才的风气

D. 导致了分封制的瓦解

13. 难度：中等

“从未有过一个时代对传统观念抱有那样的怀疑态度，对人的理智能力和科学威力抱有那样的信心，对大自然的规律性与—致性抱有那样坚定的信念。”以下与之同时代人物是

A. 康德

B. 莎士比亚

C. 马丁•路德

D. 西塞罗

14. 难度：中等

学者评价战国某一学派时说“他们关心的是改革社会.......用武力统一国家家.......法律为促进国家的经济和军事力量而制定的。”该学派是

A. 儒家

B. 道家

C. 法家

D. 墨家

15. 难度：中等

孟子提出“人人皆可为尧舜，但不只要其心，更要有其行。”王阳明的思想中体现这一观点的是

A. “郡守县令，民之师帅”

B. “穿衣吃饭，即是人伦物理”

C. “公其是非于学校”

D. “知行合一”

16. 难度：中等

汉字由小篆演变为隶书，叫作“隶变”，这几乎使当时的汉字全部失去了象形的特点。隶书的形体、笔画也比小篆有很多俭省，容易辨认。郭沫若认为：“秦始皇改革文字的更大功绩是采用了隶书。”可见，郭沫若这一评价的着眼点是

A. “隶变”是汉字发展．史上的转折点

B. “隶变”顺应了统一多民族国家发展的要求

C. 隶书的出现标志着书法艺术的成熟

D. 秦始皇建立了中国历史上第一个大一统帝国

17. 难度：中等

（明史》曾这样描述过心学的风靡：“嘉（靖）隆（庆）而后，笃信程朱，不迁异说者，无复几人矣。”这一情形的出现和心学的某一特点有关，它是

A. 直达本心

B. 格物致知

C. 慎思明辨

D. 否定帝权

18. 难度：中等

卢梭认为“道德是灵魂的力量与生气”，外在的优雅得体虽使人们不再有不体面的罪恶，但“另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来”。科学进步可能加剧不平等，我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”。他的这一观点

A. 符合当时学术界的普遍认知

B. 是对理性主义的反思和补充

C. 背叛了启蒙运动的核心主张

D. 揭露了资产阶级的虚伪本质

19. 难度：中等

春秋战国时期，最强调“人与自然环境的和谐统一”的学派是

A. 儒家    B. 法家    C. 道家    D. 墨家

20. 难度：中等

南朝道士张融临死时遗命入殓“左手执《孝经》、《老子》，右手执《小品》、《般若经》、《法华经》”。这说明了

A. 南朝人热衷研究中外文化典籍    B. 儒、释、道三教出现调合趋势

C. 儒家思想的主流地位受到冲击    D. 南北朝时期出现崇佛抑儒现象

21. 难度：中等

老子的名言有”治大国若烹小鲜”，意思是，治国如同烹小鱼，不能急，不能用大火，不能总翻个，要用慢火适当烹饪。这反映了老子

A. 以德治民的思想

B. 向往小国寡民的生活

C. 休养生息的思想

D. 反对社会变革和战争

22. 难度：中等

荀子曰：“礼之所以正国也，譬之犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也。”胡适讲道：“礼”字广义颇含法律的性质。儒家的‘礼’和后来法家的‘法’同是社会国家的一种裁制力。”这表明

A. 先秦统治强调“隆礼重法”

B. 礼制是诸侯治国的依据

C. “礼”和“法”功能异步同趋

D. 儒家和法家有渊源关系

23. 难度：中等

“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”下列与材料核心观点相一致的是

A. 合乎本心

B. 物皆有理

C. 君主专制是天下大害

D. 理先气后

24. 难度：中等

王夫之说其父严于取与，即使对于已成年的儿子，涉及财产，也界限分明，并不以享用其子的供奉为当然。其父这样做的理由是：“其人则吾子也，其物则非吾有也。”材料表明

A. 保护私有财产观念受到重视    B. 传统儒家伦理观念受到质疑

C. 王夫之思想深受其父的影响    D. 追求物欲的观念在民间盛行

25. 难度：中等

冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指

A. 宋明理学的统治地位丧失

B. 对传统儒学地位的彻底否定

C. 对传统儒家思想的批判继承

D. 倡导“自由”“平等”思想

26. 难度：中等

陆九渊《象山先生全集》记载了1192年朱熹与陆九渊进行学术辩论的“鹅湖之会”；“论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心、而后使之博览，朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。”材料反映了朱熹与陆九渊的重大差异是

A．是否承认天理是宇宙本体

B．是否注重品德修养

C．对儒学研习的思路和方法

D．是否受佛道的影响

27. 难度：中等

有学者认为：“秦亡以后，历代统治者大多耻于与法家为伍，以韩非子为代表的法家思想理论面临着要么改变、要么消亡的命运。”出现这一局面的主要原因是法家思想

A. 是主张专制集权的思想理论    B. 不利于政治局势长期稳定

C. 是秦朝暴政形成的理论依据    D. 违背了儒家伦理道德规范

28. 难度：中等

《诗经》中的《七月》描述农民无冬无夏地劳动，却“无衣无褐”；一些爱情诗，反映了青年男女在恋爱婚姻生活中的喜怒哀乐。这说明《诗经》

A. 是中国古代最长的抒情长诗

B. 具有现实主义的艺术风格

C. 是中国成熟诗歌形成的标志

D. 表达了对祖国和人民的热爱

29. 难度：中等

普罗泰格拉认为，道德并不神秘，正如技艺一样，它是人在从事私人事务和公共事务中的智慧的表现，它能调解家庭关系，帮助人们更好地参与城邦国家的事务。他指出，公正、智慧、节制等是人们必备的品质，人和人之间应以尊敬和正义为原则。普罗泰戈拉的伦理思想

A. 有力支持了雅典民主政治的发展

B. 为不同流派的思想家们继承发展

C. 支持了苏格拉底的“先天道德论”

D. 有破除传统神学观念的启蒙作用

30. 难度：中等

陈衡恪曾评价某类中国画：“不但意趣高尚，而且寓书法于画法，使画中更觉不简单。非仅画之范图内用功便可了事，尚须从他种方面研究，始能出色......颇占势力，盖其有各种素养、各种学问凑合得来。”下列作品符合其主旨的是

A. 《洛神赋图》

B. 《步辇图》

C. 《清明上河图》

D. 《墨兰图》

31. 难度：困难

孔子曾说：“为国以礼”。在古代社会，孔庙的祭祀之礼被视为国典，不仅是对祖先的庙祭，还是对天地诸神的社祭。材料反映孔庙“祭祀之礼”的主要作用是

A. 礼仪教化与政治分离

B. 凸显宗族、亲族关系

C. 以礼制巩固国家制度

D. 规范人们的行为准则

32. 难度：困难

“在古代……西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。中国就知道穿衣服，给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容易。西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在驰骋。我们歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。”假如你同意上述观点，在思想方面的依据是

A. 人文主义民贵君轻    B. 因信称义天人感应

C. 人文主义存天理，灭人欲    D. 因信称义致良知

33. 难度：压轴

孟德斯鸠在《论法的精神》中提出：“在一个国家里，总是有一些人以出身、财富或荣誉著称；不过，如果他们和平民混杂在一起，并且和其他的人一样只有一个投票权，公共的自由将成为对他们的奴役，而且他们不会有保卫这种自由的任何兴趣，因为大多数的决议将会是和他们作对的。”以下是1875年法国宪法的规定，其中哪一项最能体现孟德斯鸠的上述思想（或受其影响）

A. 设立间接选举产生的参议院    B. 总统有权任命文武官员

C. 禁止王室或皇室家族成员成为共和国总统    D. 设立由普选产生的众议院

34. 难度：简单

顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好占而多闻，则为空虚之学。虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是

A. 批判宋明理学空谈义理    B. 倡导经世致用的学术取向

C. 提倡无研不信的为学方法    D. 强调学术与道德的结合

35. 难度：简单

．孔子和苏格拉底是中西方道德教育思想的奠基人．他们在面对各自社会的危机时,不约而同地把道德教育作为挽救社会的方法:认为道德衰败是社会败落的根源,要拯救社会也只有依靠道德重建．孔子和苏格拉底

A．都主张“美德即知识”

B．都在反思道德的社会意义

C．都主张实行民主政治

D．都力图维护奴隶主阶级利益

36. 难度：中等

孟子认为：“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣.”对孟子的上述言论理解正确的是

①这是对孔子思想的继承和发展

②他的这一主张有利于当时社会生产的发展，具有进步意义

③客观地反映了战争年代人民对安居乐业的渴钽

④站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想

A. ①②③

B. ②③

C. ①③⑤

D. ①③

37. 难度：中等

明万历年间，李贽在私塾讲学。别人教书专讲“四书”、“五经”，他专教些实用的东西，还让学生猜谜语：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”，迷底竞是“君不君，臣不臣”。这体现了李贽

A. 以“拜端”自居，提倡工商皆本

B. “天下为主，君为客”的民主思想

C. 主张“私欲之中，天理所寓”

D. 鞭挞程朱理学，挑战正统思想权威

38. 难度：简单

历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识体现了（　　）

A．“独尊儒术”       B．“大一统”

C．“天人感应”       D．“为政以德”

39. 难度：简单

遵义有一种说法：“七不出门，八不归家”。“八不归家”不是指初八不回家，“八“是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，忘记了这做人根本的“八端”就不要回家了。从材料中得出

A. 儒家思想的政治化

B. 儒家思想的道德化

C. 儒家思想的法律化

D. 儒家思想的官方化

二、综合题

40. 难度：困难

阅读材料，回答问题。

材料一   哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则．

一一【美】 泊恩斯等《世界文明史》

材料二   其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，…… 与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想．

一一费正清《 中国一一传统与变迁》

材料三    胡适：“正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌一一无论是老店，是冒牌一一不能不拿下来，捶碎，烧去．”伏尔秦认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”, “在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”, 信奉儒学的中国人“没有侮辱理性和曲解自认”.

一一余英时《现代危机与思想人物》

(1）根据材料一并结合所学知识指出晚周时期的儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”?

(2）根据材料二并结合所学知识指出“儒家思想取得胜利”的含义？并儒家思想在当时取得胜利的原因？

(3）根据材料三并结合所学知识，试分析儒学在在人类文明进程中的影响．

三、连线题

41. 难度：中等

阅读下列材料

材料一：恩格斯在《自然辨证法•导言》里对文艺复兴时代“巨人”的论述至今仍闪烁着真理的光辉，他说：“那是-个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代”。

材料二：三幅人物画像

请回答：

（1）请根据材料一列举出三位文艺复兴时期的文学“巨人”？文艺复兴的核心和实质分别是什么？

（2）材料二中这三位人物与哪一思想运动有关？该运动的核心什么？该运动有何影响？

（3）在材料二中任选其中的两个人物，分别写出他们的主要思想和代表作。