| 1. 难度：中等 | |
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荀子在人性恶的认识基础上建立起他的政治思想，他认为只有通过改造人性，才可使人人皆为尧舜，而人性的改造则在于强化礼法。这说明 A. 荀子在儒家基础上开创了法家学派 B. 儒家学派吸收了其他学派的主张 C. 统治者已施行儒法并用的治国思想 D. 儒家与法家事实上已经融为一体
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| 2. 难度：中等 | |
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家中的老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”，“遇事要冷静，做到以静制动”。显然，老人继承了传统文化中的 A. 道家思想 B. 儒家思想 C. 墨家思想 D. 法家思想
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| 3. 难度：中等 | |
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以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及其思想主张的叙述，不正确的是 A. 孔子在春秋晚期创立了儒家学派，其核心思想是“仁” B. 老子是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道” C. 孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”，在伦理观上都主张“性本善” D. 韩非子是法家的集大成者，主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。
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| 4. 难度：中等 | |
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据李约瑟《中华科学文明史》记载：“（中国古代）统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生”。导致中国古代天文记载呈现这一特点的思想是 A. 人定胜天 B. 天人感应 C. 道法自然 D. 相生相克
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| 5. 难度：中等 | |
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汉武帝之后，儒学逐渐确立了其在中国传统中的主流地位。这种主流地位确立的主要原因是 A. 儒学适应社会文化发展的需要 B. 儒家思想是完美无缺的 C. 儒家思想迎合了统治者的需求 D. 其他诸子思想不受欢迎
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| 6. 难度：中等 | |
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古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是 A. 万物皆只有一个理 B. 先有理而后有气 C. 宇宙便是吾心 D. 父子君臣，天下之定理
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| 7. 难度：中等 | |
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北魏广建佛窟，石刻艺术宝库龙门石窟便始凿于这一时期；南方佛法兴盛，后人诗云“南朝四百八十寺”；而北周武帝却下令灭佛。这反映了南北朝时期 A. 外来文化成为主流思想 B. 中外思想冲突不断 C. 神权与王权的矛盾尖锐 D. 佛教的影响力较大
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| 8. 难度：简单 | |
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唐代女人喜欢骑着高头大马招摇过市，宋代妇女却只站在重重帏帘之后，掀起一角向外悄悄张望一下。唐代妇女可以和男人一样，大呼大叫地参加集体体育运动，宋代妇女却裹起了三寸金莲，讲究起行不动裙，笑不露齿。这一转变主要是由于 A. 宋代的观念趋于封闭和保守 B. 程朱理学的盛行 C. 君主专制集权制度的强化 D. 男女平等的社会关系被破坏
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| 9. 难度：中等 | |
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顾炎武在《与友人论学书》中写道：“性也、命也、天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。”据此可知，顾炎武 A. 秉承了程朱理学为学旨趣 B. 挑战了先秦儒家思想权威 C. 提出朴实归纳的考据方法 D. 重实用而不尚空谈之学
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| 10. 难度：中等 | |
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黄宗羲在《明夷待访录》中说，地方发展，犹如诸侯，有相当自主权；学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行．这一思想 A. 是对君主专制集权的批判 B. 具有鲜明近代代议制度的特征 C. 奠定了近代地方自治制度的基础 D. 提出了学校议政的方式
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| 11. 难度：中等 | |
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黄仁宇在《万历十五年》中说：“李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固……新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”黄仁宇认为李贽悲剧的主要原因是 A. 商品经济的发展 B. 吏治的腐败黑暗 C. 腐朽的专制制度 D. 自由思想被禁锢
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| 12. 难度：简单 | |
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西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是 A. “人是会说话的工具” B. “存天理，灭人欲” C. “人是万物的尺度” D. “信奉圣经，献身上帝”
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| 13. 难度：困难 | |
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苏格拉底的名言是“认识你自己”，亚里士多德说：“吾爱吾师，吾尤爱真理”。两者的共同之处体现了 A. 追求真理的人文精神 B. 追求理性的自由主义 C. 追求完美的理想主义 D. 追求自我的个人主义
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| 14. 难度：简单 | |
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苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们造成的损害将会超过对我的残害.”这段话表明苏格拉底是 A. 维护公民生存权益 B. 捍卫思想自由原则 C. 抗议雅典司法不公 D. 反对贵族专权暴政
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| 15. 难度：压轴 | |
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某一时期的艺术“用古希腊罗马的方法展现人体美和自然美，突破了宗教对人体的禁忌，以世俗人物的形象刻画宗教人物，以市民阶级的审美标准来诠释世界”。可见这一时期的艺术 A. 标志着人文精神的起源 B. 披着宗教的外衣反专制 C. 以宗教形式宣扬人文思想 D. 摆脱了宗教和专制束缚
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| 16. 难度：简单 | |
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马丁·路德宣称：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者．”他意在 A. 宣扬“因信称义” B. 宜扬翻因行称义” C. 否定神的权威 D. 反对封建专制
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| 17. 难度：中等 | |
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达•芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形——肌肉、骨头和筋——又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和研究。这表明，达•芬奇 A. 旨在进行实验科学研究 B. 刻意表现奔放情感 C. 探求对人体的理性认识 D. 否定天主教神学理论
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| 18. 难度：困难 | |
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孟德斯鸠认为民主制腐化，就会产生极端平等的精神，导致“多数人的专制”；贵族制腐化，贵族的权力就会变得专横；君主制腐化，会导致“一个人的专制”。其观点的核心是 A. 没有完美的政体形式 B. 强调权力的制约平衡 C. 提倡社会契约论思想 D. 主张实行人民的自治
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| 19. 难度：中等 | |
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自1776年以来，《独立宣言》中所体现的原则就一直在全世界被人们所传诵，它开宗明义指出“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”这主要反映的是 A. 社会契约论 B. 天赋人权学说 C. 人民主权说 D. 三权分立学说
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| 20. 难度：中等 | |
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17～18世纪，欧洲兴起了新一轮思想解放运动，法国人引领了时代潮流，涌现出伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、狄德罗等杰出思想家。这场运动是 A. 文艺复兴 B. 宗教改革 C. 启蒙运动 D. 文学革命
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| 21. 难度：困难 | |
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卢梭在《社会契约论》一书中宣称“人生而自由的，可是现在他却处处戴着镣铐”。卢梭以“镣铐”喻指 A. 封建专制制度 B. “君权神授”思想 C. 罗马天主教会 D. 基督教神学
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| 22. 难度：中等 | |
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东汉章帝初年，“有人侮辱人父者而子杀之，肃宗贳（赦免）其死”，这种做法此后便作为司法断案可以比附的典型案例——决事比，直到汉和帝时被整理成“轻侮法”，对类似复仇规定了从轻处罚的条款。在以后的复仇判决时，地方官吏往往通过各种途径和方式减免其死刑。汉代的做法从本质上反映出 A. 儒家伦理已渗透到法律 B. 中央集权在不断加强 C. 君主专制影响政治生活 D. 司法程序已日渐完备
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| 23. 难度：中等 | |
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“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”提出上述言论的思想家应是 A. 李贽 B. 顾炎武 C. 黄宗羲 D. 王夫之
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| 24. 难度：中等 | |
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在《理想国》中把人分为几等，各尽其责，由富有的“贤哲”做统治者的是： A. 苏格拉底 B. 柏拉图 C. 亚里士多德 D. 安提丰
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| 25. 难度：中等 | |
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罗索在他的《西方哲学史》中写道：“文艺复兴不是民众性运动，而是少数学者和艺术家的运动，受到一些慷概的文艺奖励，特别受到崇尚人文主义的教皇的赞助。假若当初没有这些奖励者，它取得的成功说不定会小得多。”此观点 A. 全面分析了文艺复兴发生的原因 B. 正确解读了文艺复兴的运动性质 C. 说明上层阶级助推了文艺复兴 D. 没有看到群众性运动的真正力量
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| 26. 难度：中等 | |
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阅读下列材料： 材料一子贡问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则任焉，敏则有功，惠则足以使人。” ——《论语》 材料二“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通义也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” ——《春秋繁露》 材料三公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。 材料四难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的……除了法律之外，不依赖任何的东西，这就是自由人。 ——《伏尔泰语录》 材料五政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或多数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。 请回答： （1）根据材料一指出孔子儒家思想的核心内容？材料二中体现了董仲舒哪些思想主张？他对儒家思想的改造对儒学的地位有何影响？ （2）根据材料并结合所学知识，概括苏格拉底的法制观念，苏格拉底之死说明雅典民主政治有何缺陷？ （3）概括材料四、材料五所体现的主要思想及其所产生的历史影响。
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