| 1. 难度：中等 | |
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习近平总书记非常重视中华优秀传统文化，善于向古人借智慧，常以适当的引经据典阐明自己的执政思想。下列名句都是他曾经引用过的，其中能体现民本思想的是 ①“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心” ②“知其不善，则速改以从善。最要在‘速改’上著力” ③“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁” ④“法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民” A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
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| 2. 难度：简单 | |
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胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”据此可知 A. 韩非是儒道思想的集大成者 B. 诸子以恢复西周统治为目标 C. 诸子百家是时代发展的产物 D. 诸子学说是他们谋生的手段
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| 3. 难度：中等 | |
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汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了 A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
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| 4. 难度：中等 | |
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董仲舒在《春秋繁露》中说：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。”这句话反映的是 A. “大一统”理论 B. “罢黜百家” C. “天人感应” D. “仁政”思想
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| 5. 难度：简单 | |
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王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张 A. 人的是非善恶来自固有的本性 B. 要向外部世界探寻真知识 C. 通过学习古代典籍以增长知识 D. 探求知识要敢于向人求问
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| 6. 难度：中等 | |
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关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是 A. 继承和发展了战国时期的“民本”思想 B. 从根本上否定君主制 C. 提出了“经世致用”的主张 D. 反映了商品经济的发展
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| 7. 难度：中等 | |
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诗歌是人类心灵的窗口，时代精神的火花在这里凝结、积淀，人们的思想、情感在这里郁积、释放。下列表述正确的有 ①发展顺序：诗经——楚辞——唐诗——宋词——元曲 ②唐朝科举制度以诗赋取士，造就了诗歌的辉煌 ③“烽火连三月，家书抵万金”的作者被誉为“诗圣” ④“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”为豪放派的代表作 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①②③④
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| 8. 难度：中等 | |
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城市的发展和市民阶层的壮大对文学产生了深远影响。最能体现这一观点的是 A. 汉赋在武帝时代走向创作全盛时期 B. 唐田园派诗追求人与自然和谐相处 C. 南宋辛弃疾的词慷慨激昂沉郁悲凉 D. 明清时期涌现出了一大批世情小说
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| 9. 难度：中等 | |
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古人常用“学富五车”来形容学问渊博，但也反映出当时书写工具的落后，那在古代的中国，从什么时候开始，读书人外出游学时，不用带五大车的竹简，也可以达到“学富五车”呢 A. 西周 B. 秦朝 C. 汉代 D. 唐代
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| 10. 难度：中等 | |
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宋代文化教育相对普及，史载：“为父兄者，以其子与弟不文为咎；为母妻者，以其子与夫不学为辱。”为这种现象提供技术条件的是 A. 活字印刷术的发明 B. 科举取士人数的增加 C. 重文轻武政策的影响 D. 商品经济的高度繁荣
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| 11. 难度：简单 | |
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鸦片战争后，中华民族面临的新课题是（ ） A．抗击外来侵略，保护传统经济 B．加强集权统治，实现富国强兵 C．捍卫民族独立，发展近代文明 D．大力发展教育，维护传统文化
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| 12. 难度：中等 | |
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清末钱宝琼在《中国数学史》中介绍了士大夫西算借根的方法。他们不但用天干地支代替abc和xy，还用《易经》中的阴阳爻代替加减符号，于是x²+ac="bx" 就成了“亥亥——（阳爻）甲丙等于乙亥”。这一现象本质上反映了 A. 西学中国化的必要性 B. 西学东渐现象的出现 C. 封闭落后的社会心理 D. 中国文化的博大精深
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| 13. 难度：中等 | |
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下图是一幅漫画作品《如此“修墙”》，一位清朝官员用一张纸条（上面写着“西方先进技术”）粘在墙上。下列表述内容与该漫画的讽喻意义一致的是
A. ．“以忠信为甲胄，以礼义为干橹” B. “中学为体，西学为用” C. “然欲自强，必先理财” D. “自强以练兵为要，练兵以制器为先”
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| 14. 难度：简单 | |
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金耀基在《文化自觉、全球化与中国现代性之构建》一书中指出：“甲午一战，天朝再败于东邻维新之岛国日本，举国深感耻痛，中国知识精英于痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层。”当时“在文化自觉上又进一层”指的是 A. 经济近代化 B. 政治民主化 C. 军事科技化 D. 文化大众化
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| 15. 难度：中等 | |
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下列属于资产阶级革命派主张的是 A. “公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之” B. “师夷长技以制夷” C. “穷则变，变则同，通则久” D. “中学为体，西学为用”
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| 16. 难度：困难 | |
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五四时期，各色各样的主义蜂拥而人中国。从新实在论到尼采主义、国家主义，从先验主义到英美经验主义、实验主义乃至民主主义、自由主义、个人主义……都曾化为众多中国人的言谈和文章。这一现象 A. 反映了马克思主义未传人中国 B. 体现出国民崇洋媚外心态 C. 促进了人们的思想进一步解放 D. 说明了政府倡导思想自由
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| 17. 难度：中等 | |
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孙中山是中国民主革命的伟大先行者。以下关于孙中山先生奋斗的业绩，叙述正确的是 A．为推翻清王朝统治，率革命党发动武昌起义 B．为防止袁世凯独裁，颁布《中华民国约法》 C．为推动民主革命发展，重新解释三民主义 D．为完成反帝反封建任务，领导进行北伐战争
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| 18. 难度：中等 | |
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胡锦涛在纪念毛泽东诞辰110周年座谈会的讲话中说：“毛泽东同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。”以下著作分别体现毛泽东思想形成、成熟、发展三个阶段特征的是 A. 《中国社会各阶级的分析》；《井冈山的斗争》；《新民主主义论》 B. 《中国社会各阶级的分析》；《新民主主义论》；《论十大关系》 C. 《井冈山的斗争》；《新民主主义论》；《论人民民主专政》 D. 《井冈山的斗争》；《论十大关系》；《论人民民主专政》
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| 19. 难度：中等 | |
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根据毛泽东同志的论述，下列对新民主主义革命理论理解不正确的是 A. 新民主主义革命是终结半殖民地半封建社会和建立社会主义社会之间的过渡阶段 B．新民主主义革命属于资产阶级民主革命 C．新民主主义革命禁止资本主义经济的发展 D．新民主主义革命为社会主义创造了前提
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| 20. 难度：中等 | |
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十一届三中全会是建国以来党的历史上伟大的转折，这一“伟大转折”含义是指党的工作重 A. 由农村转移到城市 B. 由以阶级斗争为纲转移到社会主义经济建设上来 C. 由城市转移到农村 D. 由对内改革转移到对外开放
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| 21. 难度：中等 | |
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关于邓小平“南方谈话”的评述，正确的是 ①提出要解放思想，团结一致向前看 ②重新概括了社会主义的本质 ③指出改革也是解放生产力 ④指出市场经济不等于资本主义 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①②③④
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| 22. 难度：中等 | |
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温家宝总理在中科院建院60周年纪念讲话中提出“让科技引领中国可持续发展”。下列科技成就属于改革开放以来取得的是 A. 杂交水稻选育成功 B. “东方红一号”卫星发射成功 C. 成功爆炸第一颗原子弹 D. “载人航天”取得重大成果
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| 23. 难度：简单 | |
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电影《高考1977》反映了恢复高考后的第一次考试。下列情境在电影中可能出现的是 A.背景音乐：反映粉碎“四人帮”的歌曲 B.外景：考场门口悬挂着“送春风”的横幅 C.内景：考场中张贴有“科教兴国”的标语 D.特写：热烈庆祝原子弹爆炸成功
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| 24. 难度：中等 | |
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苏格拉底认为：“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是 A. 倾向于相对主义和主观主义 B. 完全从个人角度和利益出发，追求功利 C. 强调理性，否认绝对权威 D. 认同人的理智本性和道德本性是同一的
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| 25. 难度：中等 | |
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下列各项，体现文艺复兴和宗教改革共同点的是 A. 反对宗教信仰 B. 体现了人文精神 C. 否定教皇权威 D. 矛头指向封建专制制度
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| 26. 难度：简单 | |
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对下面两幅示意图解读正确的是( )
图(a) 图(b) A．图(a)：教徒极力宣扬赎罪券的功效不足称道 B．图(a)：使人获得精神自由和灵魂得救自主权 C．图(b)：建立完全不同于天主教徒的宗教信仰 D．图(b)：基督徒都有直接阅读解释《圣经》权利
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| 27. 难度：中等 | |
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西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”、“非天使”、“有限理性”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”，他们主张 A. 推翻君主专制，建立君主立宪制 B. 消灭私有制，实现社会真正平等 C. 建立有效机制，实现权力制衡 D. 削弱中央权力，实现公民自治
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| 28. 难度：简单 | |
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“要勇于探索未知！要有勇气运用你的头脑！”主张这种观点的是 A．文艺复兴 B．宗教改革 C．启蒙运动 D．新文化运动
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| 29. 难度：简单 | |
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“与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。”超越主要表现在 A. 批判教会的宗教专制 B. 宣扬人文主义精神 C. 提出民主政体的构想 D. 追求现世的成功
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| 30. 难度：中等 | |
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古代中国文化是一元的，儒学长期处于独尊地位。近代多元文化生态的出现，是中国文化的一大历史进步。阅读下列材料： 材料一（孔子）看准了政治责任，非有学问及道德的人不能担当……他深通礼乐射御书数，这是从事政治的基本学问，但他却无从政的机会。乃广收门人弟子，达三千人之众，教以六艺……志在造就士及君子 ——周德伟《自由哲学与中国圣学》 材料二董仲舒对策贤良，请表章（彰）六艺，罢黜百家，凡非在六艺之科者绝勿进，自兹以往，儒学之尊严，迪绝百流，遂乃兴学校，置博士……二千年来国教之局，乃始定矣。 ——梁启超《饮冰室文集》 材料三晚清思想潮流与清代中期迥然有别……学术界由一枝独秀（汉学）转向多派并存……在这一转变过程中，晚清士人的学术视野也较以前宽广得多，打破了传统的界限，而开始了对西学的研究 ——徐中约《中国近代史》 材料四1915年《新青年》的创刊以及因此而兴起的五四新文化运动，则进一步改变了中国文化的一元结构……西方文化在五四新文化运动期间有了进一步的传播……《新青年》创刊对中国文化从一元走向多元的另一重大贡献，即是对儒家思想的批判……使人们从儒家思想的禁锢中解放出来，促进了多元思想格局的出现。 ——郑大华《＜新青年＞创刊与中国近代的文化走向》 请回答： （1）据材料一，概括孔子认为一个人从政应该具备的条件。结合所学知识，指出孔子的政治主张。 （2）据材料二，指出董仲舒提出的思想主张，分析这一主张对中国古代文化的影响。 （3）据材料三，概括晚清时期中国文化的走向，请结合洋务思想加以说明。 （4）结合所学知识，阐述五四新文化运动期间“西方文化有了进一步的传播”。据材料四，归纳《新青年》创刊对中国文化的重大贡献。
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| 31. 难度：简单 | |
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哲人们认为，思想是地球上最美丽的花朵，一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料并回答问题。 材料一“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权 ——孙文 材料二“中国革命高潮快要到来……它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船；它是立于高山之巅远看东方正是光芒四射、喷薄欲出的一轮朝日；它是躁动于母腹之中的快要成熟了的一个婴儿 ——毛泽东《星星之火，可以燎原》 材料三1992年，邓小平到南方视察，发表了一系列重要讲话。围绕“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，他指出，社会主义的本质是解放生产力、发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕；判断各方面工作的是非标准应是“三个有利于”，即是否有利于发展社会主义的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平 ——人教版教材 （1）材料一中“世界潮流”指什么？ （2）材料二出现的历史背景是什么？在井冈山时期、延安时期毛泽东先后提出哪两大理论？ （3）邓小平南方谈话的核心思想是什么？ （4）综合上述材料，概括20世纪中国三大理论成果的共同特点。
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| 32. 难度：困难 | |
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鸦片战争后，中国民族危机不断加深，面对“中国向何处去”这一历史课题，资产阶级各派别相继提出自己的救国主张，推动了近代中国社会的发展和进步。阅读材料，结合所学知识回答问题。 材料一臣窃闻东西各国，皆以立宪法开国会之故。……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万国民，合为一体，国安得不强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱？……今变行新法，固为治强之计，……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。 ——康有为《请定立宪开国会折——代内阁学士阔普通武》 材料二我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，并不是把来分作两次去做。讲到那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。……外人断不能瓜分我中国，只怕中国人自己瓜分起来，那就不可救了！所以我们定要由平民革命，建国民政府 ——孙中山《民族的、国民的、社会的国家》（1906.12.2） 材料三古今万国，政体不齐，治乱各别。其拨乱为治者，罔不舍旧谋新，由专制政治趋于自由政治……此所谓立宪制之潮流，此所谓世界系之轨道也。吾国既不克闭关自守，即万无越此轨道逆此潮流之理。进化公例，适者生存。凡不能应四周情况之需求而自处于适宜之境者，当然不免于灭亡。日之与韩，殷鉴不远。吾国欲图世界的生存，必弃数千年相传之官僚的、专制的个人政治，而易以自由的、自治的国民政治也 ——陈独秀《吾人最后之觉悟》 （1）据材料一，概括康有为认为国弱的主要因素以及强国的具体主张。 （2）据材料二，指出孙中山“政治革命”的目的。据材料一、二，说明孙中山和康有为在政体上的主张有何不同？ （3）据材料三，归纳陈独秀的主要思想。 （4）综合上述材料，归纳康有为、孙中山、陈独秀思想的共同之处。
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| 33. 难度：中等 | |
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人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展进程。阅读下列材料： 材料一希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。 ——《中华文体库》 材料二文艺复兴对于整个中世纪神权……的精神统治，都是一次强力反动。……一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大，并由对人的能力的充分肯定发展到对“个人的完美化——即个人的充分发展的有意识的追求……文艺复兴时代理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。 ——摘自马克壵《世界文明史》 材料三第36条：每一个真诚悔改的基督徒，即使没有赎罪券，也同样可以等到赦罪或免罪。第86条：教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？ ——“九十五条论纲” 材料四（启蒙思想家们）一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维的悟性成为衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫、必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。 ——恩格斯 请回答： （1）根据材料一，概括古希腊人文主义的特点，指出其产生的政治背景。 （2）材料二中“一些先进的意大利人”代表哪一新兴阶级？结合所学知识，指出“文艺复兴时代理论家”挑战中世纪神权精神统治的基本形式。 （3）据材料三，指出马丁•路德发表“九十五条论纲”的出发点是什么？ （4）据材料四，指出启蒙思想家高举的理论旗帜是什么？结合所学知识回答，为构建“正义”“平等”的新社会，他们提出了哪些主要学说？ （5）纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。
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