| 1. 难度：中等 | |
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战国时期诸子百家针对社会上和学术上的各种问题，争相讨论、发表不同见解。这一现象在历史上被称为 A. 儒家形成 B. 百花齐放 C. 百家争鸣 D. 贤良对策
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| 2. 难度：中等 | |
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以下孔子的哪一言论不能反映他的政治思想 A. 泛爱众而亲仁 B. 温故而知新 C. 己所不欲，勿施于人 D. 我欲仁则仁至矣
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| 3. 难度：中等 | |
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孟子“民为贵，君为轻”的主张 A. 否定了君主制度 B. 具有民主政治的性质 C. 反映了重民思想 D. 适应了君主统治的需要
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| 4. 难度：简单 | |
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孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利”，“爱无差等”。造成这种思想差异的根源在于 A. 两人处于不同的时代 B. 两人代表不同的阶级（阶层）利益 C. 两人的学术思路不同 D. 两人讨论的话题不同
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| 5. 难度：中等 | |
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董仲舒的新儒学包含了“君权神授”“天人感应”的内容，皇帝的以下行为不能呈现这一思想的是（ ） A.皇帝即位要举行祭天仪式 B.取消宰相以加强皇权 C.发生自然灾害时，皇帝下罪己诏 D.“奉天承运”是诏书中的常用语
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| 6. 难度：中等 | |
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太学是古代中国的最高学府，它最早设立于 A. 汉高祖时期 B. 汉文帝时期 C. 汉景帝时期 D. 汉武帝时期
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| 7. 难度：简单 | |
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江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是 A. “我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴” B. “明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师” C. “其（君）德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之” D. “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
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| 8. 难度：中等 | |
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儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，是因为 A. 它是封建社会最进步的思想 B. 历代都有信奉儒家思想的人做大官 C. 它适应了加强君主专制统治的需要 D. 它宣扬的仁政思想得到人民的拥护
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| 9. 难度：简单 | |
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唐宋时期，我国思想界出现复兴儒学的运动，这一运动发生的思想背景主要是 A. 佛教和道教思想成为正统思想 B. 佛家传入中国和道教兴起 C. 佛教、道教和儒学已经相互影响 D. 汉唐儒学不能容纳佛教、道教
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| 10. 难度：中等 | |
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下列关于朱熹的历史贡献，表述错误的是 A. 是理学的集大成者 B. 地位仅次于孔孟，被誉为一代儒学宗师 C. 将理学发展为心学 D. 他的理学思想有利于维护封建统治秩序
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| 11. 难度：简单 | |
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儒家的经典“四书”是指 A. 《诗经》《礼记》《论语》《大学》 B. 《春秋》《易经》《孟子》《中庸》 C. 《论语》《孟子》《大学》《中庸》 D. 《诗经》《中庸》《周书》《大学》
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| 12. 难度：简单 | |
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“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合 A. 孔孟之学 B. 老庄哲学 C. 程朱理学 D. 陆王心学
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| 13. 难度：简单 | |
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明清之际下列哪些因素促进了早期民主思想的产生 ①封建制度的衰落 ②封建专制的加强 ③商品经济的发展 ④资本主义萌芽的出现 A. ①②③④ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②③
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| 14. 难度：简单 | |
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明清时期出现资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是 A. “民为贵，社稷次之，君为轻” B. “宇宙便是吾心” C. “工、商皆民生之本” D. “天下兴亡，匹夫有责”
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| 15. 难度：简单 | |
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明末清初著名思想家所作的记述山川形势和国计民生的具有实用价值的巨著是 A. 《天下郡国利病书》 B. 《明夷待访录》 C. 《焚书》 D. 《四书章句集注》
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| 16. 难度：简单 | |
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王夫之政治思想的主旨是 A. 尊重物质运动规律的自然史观 B. “循天下之公” C. 强调“理”和“欲”的统一 D. 强调“珍生”与“贵义”的统一
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| 17. 难度：简单 | |
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下列思想家和所处时代对应正确的一组是 A. 孟轲──春秋 B. 朱熹──北宋 C. 陆九渊──南宋 D. 李贽──明末清初
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| 18. 难度：简单 | |
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明清思想家不同于前代思想家，下列反映了其突出的时代特征的是（ ） A．黄宗羲提倡“法治” B．王夫之的唯物思想 C．顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责” D．黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”
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| 19. 难度：简单 | |
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某天上学路上下雨了，同学甲说：“今天真倒霉，偏偏这时候下雨！”同学乙说：“太好了，今天不会热了！”他们看法的差异与下列谁的观点相类似 A. 亚里士多德 B. 普罗泰格拉 C. 苏格拉底 D. 柏拉图
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| 20. 难度：困难 | |
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苏格拉底的名言是“认识你自己”，亚里士多德说：“吾爱吾师，吾尤爱真理”。两者的共同之处体现了 A. 追求真理的人文精神 B. 追求理性的自由主义 C. 追求完美的理想主义 D. 追求自我的个人主义
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| 21. 难度：简单 | |
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文艺复兴时期的人文主义思潮肯定人和人性，强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要原因是 A. 新航路的开辟开阔了人们的视野 B. 资本主义工商业的发展突出了人的地位 C. 人们认识到自己在社会的重要地位 D. 哥白尼“太阳中心说”的创立
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| 22. 难度：简单 | |
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文艺复兴时期，意大利人研究古希腊、罗马的文化主要是为了（ ） A、振兴本民族的优秀传统文化 B、寻找更符合自己人生态度的文化 C、提高欣赏古典作品的能力 D、扩大意大利的影响
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| 23. 难度：简单 | |
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下图所示作品的内容反映了人文主义精神。其主要价值在于
A. 抨击封建道德和教会的禁欲思想 B. 提出以“人的学问”代替“神的学问” C. 率先表达了对教会丑恶现象的憎恶 D. 提倡“因信称义”，否认了教皇权威
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| 24. 难度：简单 | |
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下面是一位同学准备自编剧本中的一段：一位商人慕名来到了 ①文艺复兴的发源地英国，拜会了 ②文艺复兴的“人文主义之父”莎士比亚，探讨了 ③但丁的悲剧《哈姆雷特》，他们还欣赏了 ④达·芬奇的《蒙娜丽莎》你认为剧本中应该修改的地方有 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
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| 25. 难度：中等 | |
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在《大国崛起》中有英国首相丘吉尔的这样一句名言：“我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。”这句话的本质含义是（ ） A、莎士比亚代表了意大利文艺复兴的最高成就 B、莎士比亚的作品充满了对封建专制制度的批判 C、莎士比亚对印度发展繁荣做出了不可磨灭的贡献 D、莎士比亚的作品提升了英国的人文精神
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| 26. 难度：中等 | |
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马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德 A. 倡导人的解放 B. 否定基督教 C. 宣扬《圣经》精神 D. 否定教皇地位
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| 27. 难度：简单 | |
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欧洲宗教改革后形成的新教派，主要包括 ①路德教派 ②天主教 ③加尔文教 ④英国国教 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②
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| 28. 难度：简单 | |
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西欧宗教改革产生的最深远的历史作用是 A. 摧毁了天主教会的精神独裁 B. 没收了天主教会的土地和财产 C. 民族国家的兴起和思想的解放 D. 为欧洲资本主义的发展扫除了专制制度
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| 29. 难度：中等 | |
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西欧启蒙运动兴起的根本原因是（ ） A．17、18世纪西欧资本主义经济的发展 B．西欧国家资产阶级力量的壮大 C．启蒙思想家对理性的呼唤 D．自然科学的迅猛发展
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| 30. 难度：简单 | |
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下列主张不属于卢梭的是 A. 倡导人民主权说 B. 倡导社会契约 C. 提出三权分立说 D. 重视公共意志
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| 31. 难度：简单 | |
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启蒙思想家主张“用理性的阳光驱散现实的黑暗”。这里的“现实的黑暗”是指 A. 封建神权 B. 欧洲封建制度和封建统治 C. 天主教教会 D. 封建君主专制
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| 32. 难度：中等 | |
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韩非子“以法为本”中的“法”与孟德斯鸠《论法的精神》中的“法”对君权的作用 A. 完全一致 B. 大同小异 C. 正好相反 D. 互为补充
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| 33. 难度：中等 | |
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康德继承和弘扬了法国启蒙思想家的思想，表现在 ①主张主权属于人民 ②言论自由是人类一切进步的条件 ③法律应该保护个人的权利 ④反对君主专制，主张君主立宪制 A. ①②④ B. ①③④ C. ①②③ D. ②③④
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| 34. 难度：简单 | |
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启蒙运动对改变社会实际状况产生了积极的政治影响，下列表述的正确有 ①在它的影响下，法国爆发了轰轰烈烈的大革命 ②在它的影响下，美国发生独立战争并且制订了1787年宪法 ③鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争 ④进一步弘扬了人文精神 A. ①②③④ B. ①②③ C. ①③ D. ①③④
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| 35. 难度：简单 | |
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文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性表现在 ①发展了人文主义 ②冲击了天主教会的束缚 ③抨击了封建君主专制 ④促进了资本主义的发展 A. ①②④ B. ①②③ C. ②③④ D. ①②③④
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| 36. 难度：简单 | |
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阅读下列材料，回答问题。 材料一樊迟问仁，子曰：“爱人 ——《论语·颜渊》 子曰：泛爱众，而亲（亲，接近）仁 ——《论语·学而》 子曰：己所不欲，勿施于人 ——《论语·颜渊》 子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣 ——《论语·述而》 （1）“仁”是孔子思想的核心部分。依据材料一理解孔子“仁”的含义。 材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，知所从矣 ——《汉书·董仲舒传》 （2）材料二体现了董仲舒的什么主张？对儒家思想的地位有何影响？ 材料三朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友”，“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。 材料四李贽认为，千百年来“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“商贾亦何可鄙之有？” 请回答： （3）据材料三、四，分别概括朱熹、李贽的思想观点。
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| 37. 难度：中等 | |||||||||
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阅读下列材料 材料一人是万物的尺度，知识就是感觉，至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们象什么东西 ——普罗泰格拉 （1）根据材料一，指出普罗泰格拉的主要观点，有何进步意义？ 材料二人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华，万物的灵长 ——莎士比亚 （2）指出材料二中的核心思想及其实质 材料三法国启蒙运动的代表人物及主张
（3）据材料三，概括指出法国启蒙思想家思想主张的相同点，他们的思想主张体现了怎样的时代潮流？
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