| 1. 难度：简单 | |
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孔子思想体系的核心是 ①“仁” ②“礼” ③“为政以德” ④“有教无类” A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②
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| 2. 难度：简单 | |
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孔子是国际公认的人类历史上最伟大的思想家之一，他的“仁爱”、“天人合一”等思想影响了古今中外。儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，下列儒家思想的观点对当今社会的发展最具有借鉴意义的是 A．“以德治民” B．“以法为本”来治国 C．“天人感应” D．“存天理，灭人欲”
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| 3. 难度：中等 | |
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“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于 A. 儒家“仁爱”思想 B. 墨家“兼爱”思想 C. 儒家“礼治”思想 D. 墨家“非攻”思想
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| 4. 难度：简单 | |
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对韩非子思想的介绍和分析，不正确的是 A．产生于战国末期，是为新兴地主阶级服务的 B．商鞅变法的指导思想与其思想是不一致的 C．其思想是战国时期法家思想的集大成者 D．其思想是秦朝建立君主专制的理论依据
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| 5. 难度：简单 | |
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秦朝统治者打击儒家，西汉统治者推崇儒学，导致这一变化的最主要的因素是 A. 现实需要的变化 B. 农民战争的推动 C. 儒学自身发展 D. 统治者个人的好恶
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| 6. 难度：简单 | |
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汉武帝时期实行“罢黜百家，独尊儒术”所产生的影响是 ①封建统治开始与儒家思想密切结合 ②从思想上巩固西汉王朝的统一 ③开始改变战国以来”百家争鸣“的局面 ④儒家思想渗透到社会生活的各个方面 A. ①②③④ B. ①②③ C. ②④ D. ①②④
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| 7. 难度：中等 | |
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在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是( ) A. 政治上的统一确保思想上的统一; B. 董仲舒的学说适应专制统治的需要; C. 汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想; D. 思想上的统一为政治上的统一服务;
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| 8. 难度：简单 | |
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朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地间者，有各得之以为性（本性）；其张之为三纲，其纪之为五常……”这段话表明程朱理学的主要作用是 A. 为封建伦理道德寻求理论依据，从而规范人的言行，维护封建统治 B. 阐述“天理”的真谛，让人们理解自然界运行规律和人际关系的法则 C. 寻求天地和人世间万事万物的本性，阐明“理”的本质 D. 宣扬客观唯心主义思想
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| 9. 难度：中等 | |
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程朱理学的基本主张是 ①“父子君臣，天下之定理” ②“天下未有无理之气，亦未有无气之理” ③“存天理，灭人欲” ④“宇宙便是吾心” A．①② B．①②③ C．②③④ D．①②③④
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| 10. 难度：简单 | |
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明朝后期的思想家李贽指责儒家经典并非“万世之至论”，出现这种思想的社会根源是 A．西方民主思想的影响 B．资本主义萌芽的产生 C．封建理学占统治地位 D．新兴市民文学的产生
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| 11. 难度：简单 | |
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明末思想家李贽指出“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他主要反对 A．封建君主的文化高压政策 B．封建统治者的闭关政策 C．以新儒学为特征的封建理学 D．形神分离的佛教观点
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| 12. 难度：简单 | |
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明清之际的思想家们提出的民主设想有 ①倡导言论自由②提出“众治”取代“独治” ③提出“天下之法”取代“一家之法”④设立各级议院作为监督机构 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④
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| 13. 难度：中等 | |
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表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格，有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这观点应是 A. 水是万物的本原 B. 感觉即知识 C. 人是万物的尺度 D. 知识即美德
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| 14. 难度：中等 | |
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与智者学派相比，苏格拉底更重视 A．神对万物的安排 B．人的伦理道德 C．认为人类是最高级的 D．追求自然界和人类生活各方面的秩序
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| 15. 难度：简单 | |
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恩格斯说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达·芬奇的绘画作坊培育了文艺复兴人文主义。这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是（ ） A.意大利保留了希腊罗马的古典文化 B.意大利最早产生了资本主义萌芽 C.意大利具有丰富的人才资源 D.意大利的中世纪神学思想淡薄
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| 16. 难度：中等 | |
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“文艺复兴”被称为“打破神学枷锁，高举‘人文主义’旗帜的思想启蒙运动”。但在文艺复兴代表人物的美术作品中，也有许多以《圣经》故事为题材。他们“以神学反对神学”!这些杰作与神学宗教画的最大区别在于 A．宣传宗教改革与激进思想 B．倡导民主改革与反抗精神 C．表现现实生活与真实的人物形象 D．揭露教会的腐败与神学的荒谬
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| 17. 难度：简单 | |
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马丁·路德提出了“因信称义”的学说，对其理解不正确的是 A．人称义与否在于是否信仰上帝 B．否定了上帝的绝对权威 C．体现了人文主义的思想 D．使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权
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| 18. 难度：简单 | |
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下列各项中，体现文艺复兴与宗教改革共同点的是 A．反对禁欲主义 B．推崇希腊罗马古典文化 C．矛头直指教皇 D．有利于资本主义思想的传播
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| 19. 难度：简单 | |
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中国第一个探讨宇宙本原的哲学家和西方“第一次思想解放运动的先驱”分别是 A．老子和苏格拉底 B．孔子和苏格拉底 C．孔子和泰勒斯 D．老子和普罗塔戈拉
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| 20. 难度：中等 | |
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公元前 5 世纪希腊城邦孕育出一个新的思想流派——智者学派他们的主要观点有 ①从认识自然转移到认识社会 ②从认识社会转移到认识自然 ③提倡怀疑反对迷信 ④以培养公私兼顾的好公民为自己的任务 A. ②③④ B. ①③④ C. ①②③④ D. ③④
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| 21. 难度：简单 | |
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在近代史上，文艺复兴和启蒙运动都把天主教会作为斗争对象，这主要是因为 A. 教会是欧洲封建势力的主要代表 B. 教会势力发展严重损害世俗政权利益 C. 罗马教会势力的扩张损害各国民族利益 D. 当时多数西方国家实行政教合一
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| 22. 难度：简单 | |
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文艺复兴时期，人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对迷信，主要是因为： A. 新航路开辟打破了“天圆地方”说 B. 资本主义工商业的发展突出了人的作用 C. 宗教改革运动动摇了天主教会的地位 D. 哥白尼“太阳中心说”的创立
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| 23. 难度：中等 | |
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古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是 A. 万物皆只有一个理 B. 先有理而后有气 C. 宇宙便是吾心 D. 父子君臣，天下之定理
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| 24. 难度：中等 | |
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下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述，有误的是（ ） A．春秋战国时期产生了我国的早期儒学 B．汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 C．两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 D．明清的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
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| 25. 难度：中等 | |
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古希腊智者学派的出现 表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒是西方人文精神的起源。这种理论是 A. 水是万物的本原 B. 感觉即知识 C. 人是万物的尺度 D. 知识即美德
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| 26. 难度：简单 | |
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卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这句话体现的观点是 A. 自然权利说 B. 社会契约论 C. 公共意志论 D. 三权分立学说
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| 27. 难度：中等 | |
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朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 A. 天体运行法则 B. 社会发展规律 C. 封建道德规范和等级秩序 D. “天人感应”理论
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| 28. 难度：中等 | |
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卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对（ ） A. 君主专制 B. 君主制 C. 共和制 D. 君主立宪制
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| 29. 难度：中等 | |
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柏拉图解释某一命题时说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”据此判断该命题是 A. 人是万物的尺度 B. 美德即知识 C. 理念论 D. 我爱我师，但我更爱真理
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| 30. 难度：中等 | ||||||||||||||||
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儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题，阅读材料，结合所学知识回答问题。 (1)根据下面的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。
(2)董仲舒说:“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统;法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，知所从矣。”依据上述材料和所学知识，指出儒家思想说在汉代取得独尊地位的主要原因。 (3)黄宗羲说:“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣!”以上材料反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点? (4)儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在建设社会主义和谐社会的今天，我们应怎样正确的认识它?
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| 31. 难度：中等 | |
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阅读下列材料: 材料一 至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 --普罗泰格拉 材料二 文艺复兴时期的作品
材料三 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 --《路德选集) 材料四 如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了;因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便有压迫者的力量。 --孟德斯鸠《论法的精神》 请回答， (1)依据材料一，概括普罗泰格拉的主要观点。 (2)材料二.三所反映的思想有何相似之处?指出文艺复兴与宗教改革的关系，并简要说明。 (3)依据材料四，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。 (4)综合上述材料，指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。
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