| 1. 难度：简单 | |
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为纪念谷物女神德墨忒尔，古希腊设立地母节，只有已婚女子才能参加。节庆期间，妇女们以德墨忒尔的名义聚集在山丘上，她们为女神献祭，祈求来年的丰收。这则材料反映出古希腊重视 A. 农业生产 B. 母系社会关系的维系 C. 环境保护 D. 女性政治权利的保障
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| 2. 难度：中等 | |
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“公民……不遗余力地献身国家，战时献出鲜血，平时献出年华，他没有抛弃公务照管私务的自由……相反，他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力。”这主要反映出古代雅典 A. 城邦权力遭到滥用和误用 B. 公民意识强烈 C. 公民自由受到严格的限制 D. 人文精神浓厚
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| 3. 难度：中等 | |
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古希腊悲剧家索福克勒斯在《安提戈涅》中讲述了一个年轻女子安提戈涅的故事：她的哥哥死于内战中，她想要安葬自己的哥哥，但国王下令谁埋葬了叛徒，就将被处以死刑。安提戈涅愤怒地斥责国王说：”最高的法律是主神宙斯向人类宣布的，凡人的命令不能改变天神制定的永恒不变的不成文法！”索福克勒斯借安提戈涅之口表达出了( ) A. 习惯法地位高于成文法 B. 雅典民主政治的虚伪性 C. 女性在城邦中地位提高 D. 朴素的“法律至上”思想
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| 4. 难度：中等 | |
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古希腊悲剧家索福克勒斯在《安提戈涅》中讲述了一个年轻女子安提戈涅的故事：她的哥哥死于内战中，她想要安葬自己的哥哥，但国王下令谁埋葬了叛徒，就将被处以死刑。安提戈涅愤怒地斥责国王说：”最高的法律是主神宙斯向人类宣布的，凡人的命令不能改变天神制定的永恒不变的不成文法！”索福克勒斯借安提戈涅之口表达出了( ) A. 习惯法地位高于成文法 B. 雅典民主政治的虚伪性 C. 女性在城邦中地位提高 D. 朴素的“法律至上”思想
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| 5. 难度：中等 | |
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罗马法规定：在宣判前，即使证据确凿，也只能称为犯罪嫌疑人；宣判之后才可以称为罪犯。 这一规定 A.推动罗马法由习惯法向成文法转变 B.体现出罗马法追求执法程序的正义 C.确保了罗马境内全体居民权利平等 D.表明民主是罗马法精神的本质内涵
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| 6. 难度：简单 | |
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在古代雅典，当选高级公职人员如执政官、司库官、公买官，其任职资格在议事会初审后交陪审法庭终审。这说明当时的陪审法庭 A. 拥有执行监督的权力 B. 管理城邦各项的事务 C. 代表了公民大会意志 D. 奉行私法公正的原则
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| 7. 难度：简单 | |
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某学者指出，雅典民主最严重的错误，就是“在超出个人知识范围之外的事情上做决策”。与这一“错误”出现直接相关的是 A. 个人决策 B. 直接参政 C. 公民意识 D. 法律至上
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| 8. 难度：中等 | |
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一位古罗马政治家说：“未经考验的人们，完全没有经验的人们，支持了有害的战争，让那些制造麻烦的人负责公共事务，从城邦中驱逐最能为它服务的公民。”由此可知，这位政治家 A. 反对罗马法 B. 赞同君主制 C. 批评了民主制 D. 主张扩大公民权
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| 9. 难度：中等 | |
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公元前4世纪，雅典官员在任职前要接受陪审法庭的任职资格审查，还要在一年的任期内接受公民大会10次的信任投票，在任期结束时还要接受账目审计。这些规定直接作用是（ ） A. 维护民主制度 B. 体现法治精神 C. 实现轮番而治 D. 防止权力滥用
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| 10. 难度：中等 | ||||||||||||||||
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推论离不开对史实的正确解读。下列是世界古代史的一些表述，其中推论符合史实的是
A. A B. B C. C D. D
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| 11. 难度：简单 | |
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公民大会是全体雅典成年男性公民都可以出席参加的最高权力机关，五百人议事会、十将军委员会、陪审法庭、执政官统统隶属于它，对它负责。公民大会的决议是最后的裁断，具有最高的权威。这最能反映雅典民主政治制度的特点是 A. 主权在民 B. 直接民主 C. 民主监督 D. 依法执政
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| 12. 难度：中等 | |
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“在雅典，公职津贴制实行后，特别是给出席公民大会和公民法庭的公民律贴，使穷人也能从政。公民大会和公民法庭中的人数较前大为增加。”材料表明公职津贴制的实行( ) ①提高了公民的参政热情 ②使雅典公民摆脱了贫困地位 ③扩大了雅典的公民范围 ④基本铲除了贵族的政治特权 A. ①③ B. ①②③ C. ①③④ D. ①
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| 13. 难度：中等 | |
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苏格拉底主张专家治国论，他说，一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子，因为她们精于此道，而男子则不懂。他还说，最优秀的人是能够胜任自己工作的人。精于农耕便是一个好农夫；精通医术的便是一个良医；精通政治的便是一个优秀的政治家。这表明苏格拉底( ) A. 反对在雅典实行民主制 B. 公民意识淡漠 C. 认识到雅典民主制的弊端 D. 缺乏民本思想
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| 14. 难度：简单 | |
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克利斯提尼改革建立了“陶片放逐法”制度；伯利克里宣称：“解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的”。这表明古代雅典( ) A．公民享有立法权和决策权 B．体现权利的制约与平衡 C．法律针对意欲独裁者而定 D．重视维护公民合法利益
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| 15. 难度：中等 | |
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罗马人认为，生活于罗马法之下是罗马公民的一个重要特权，所以帝国对属民的公民权授予是很缓慢的，直到公元212年“卡拉卡拉诏令”公布时才告完成。诏令的公布意味着 A. 罗马公民受法律保护并享受法律赋予的权利 B. 境内自由民内部公民与非公民区别不复存在 C. 罗马法渗透到国家各个角落稳固帝国的统治 D. 罗马法最终形成系统化和法典化的完整体系
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| 16. 难度：中等 | |
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罗马法规定：在宣判前，即使证据确凿，也只能称为犯罪嫌疑人；宣判之后才可以称为罪犯。 这一规定 A.推动罗马法由习惯法向成文法转变 B.体现出罗马法追求执法程序的正义 C.确保了罗马境内全体居民权利平等 D.表明民主是罗马法精神的本质内涵
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| 17. 难度：简单 | |
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罗马帝国统治前期，出现了许多伟大的法学家。法学家的学术活动、教学活动以及提供咨询的活动都是自由的，法学家的著作充满了独立和批判精神，富有创造性。这一现象的出现（ ） A. 标志着罗马法进入完备阶段 B. 体现了罗马法理性务实的精神 C. 抑制了罗马帝国集权的加强 D. 成为近代资本主义法制的先声
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| 18. 难度：中等 | |
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“在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果。”但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，“详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。”罗马法在近代世界“恢复并重新取得威信”的原因不包括( ) A. 追求公民法律地位平等 B. 利于维护经济秩序 C. 体系宏大而缜密 D. 维护私有财产的原则
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| 19. 难度：简单 | |
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罗马法学家把古希腊的自然法哲学注入法律，且被后人冠以“不言而喻的真理”——人是生而平等的，每个人都有追求生命、自由、财产和幸福的自然权利。下列选项蕴含自然法观念的是 A．“礼不下庶人，刑不上大夫” B．“如果故意伤人肢体……则他本身亦应遭受同样伤害” C．“债务人应以物品而不以人身作为借款之抵押品” D．“人口数目的计算法应是自由民加上黑奴之五分之三”
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| 20. 难度：简单 | |
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罗马法规定：没有主人准许，对他人的奴隶的鞭打虐待，构成了侵辱，因为这种行为被看做是对主人的间接侵辱。这一规定也是以违反善良风俗为条件，所以如果只是为了教训该奴隶或者纠正他的恶习，则不构成侵辱。这一规定 A．维护了奴隶主私有财产权 B．蕴含人人平等的法律观念 C．保护奴隶的基本人权利益 D．强化公民的法律道德意识
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| 21. 难度：简单 | |
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某西方学者这样评论罗马法：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”下列对“理性”的最准确理解是 A. 罗马法完全摒弃了以前的习惯法 B. 罗马法能及时适应新的发展要求 C. 罗马法形成了较完备的法律体系 D. 罗马法主要保护了统治阶级利益
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| 22. 难度：简单 | |
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《十二铜表法》中的第三表规定，在一定时期后债权人可将债务人处死，或卖至台伯河以外之外邦；如果有多数债权人时，他们甚至可以将债务人的尸体肢解，加以分配。这一规定本质上反映出罗马法 A. 维护严酷的债务奴隶制 B. 罗马法保留了野蛮的奴隶制习俗 C. 成文法比习惯法更残酷 D. 维护奴隶主对奴隶的占有
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| 23. 难度：中等 | |
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希波战争时代（公元前五世纪）的希罗多德在记述几场重大战斗时始终未提神的干预和帮助，同荷马笔下的特洛伊战争恰成鲜明对比。这一历史变化体现了( ) A. 人文精神的兴起 B. 工商贸易的繁荣 C. 民主政治的形成 D. 历史叙述的科学
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| 24. 难度：中等 | |
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英国历史哲学家科林伍德说：古希腊、罗马的史学所探究的是“人的事迹、人的目的、人的成功与失败的历史……”出现这种观念的根源是 A. 个人主义迅速成长 B. 平民地位不断提高 C. 工商业发展的结果 D. 海外贸易比较发达
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| 25. 难度：简单 | |
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冯友兰先生在《孔子在中国历史中之地位》一文中比较孔子与苏格拉底，他认为：“苏格拉底自以为负有神圣的使命，以觉醒其国人为己任，孔子亦然。”由此可见，两位先哲有相似的 A.批判精神 B.自由观念 C.政治主张 D.公民意识
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| 26. 难度：中等 | |
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“当雅典人所议之主题含有正直睿智……会倾听每一个人的见解，因为他们认为所有人都应拥有这一美德；否则，便不会有城邦。”与这一论述的精神实质最为接近的是（ ） A. 天赋人权 B. 美德即知识 C. 人是万物的尺度 D. 城邦利益至上
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| 27. 难度：简单 | |
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《论真理》中记载了普罗泰戈拉留传下来的哲学名言：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”据此判断：普罗泰戈拉认为国家治理好坏的标准应是（ ） A．是否由“哲学王”来做统治者 B．是否民主和强盛 C．是否人人都遵守习俗和法律 D．是否对人有利和符合人性
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| 28. 难度：中等 | |
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普罗塔戈拉曾说：“至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促。”这一论述意在( ) A. 宣扬因信称义 B. 否定神的存在 C. 提倡理性思考 D. 否定主观认识
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| 29. 难度：简单 | |
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美国史学家斯东说：“苏格拉底需要鸩酒，就像耶稣需要十字架一样，来完成一项使命，这项使命却在民主身上永远留下了一个污点。”这里的“使命”就是履行苏格拉底的理念。该“理念”是( ) A. 美德就是知识 B. 法律至上 C. 怀疑神灵权威 D. 追求民主
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| 30. 难度：简单 | |
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“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”对其评价正确的是（ ） A．人是衡量万物的标准 B．第一次在哲学意义上发现了“自我” C．第一次论述人“生而平等” D．人类自我意识的第一次觉醒
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| 31. 难度：中等 | |
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苏格拉底说“善只有一种，那就是知识，同样，恶只有一种，那就是无知。”对此理解正确的是（ ） A．良知是是非善恶的标准 B．德行的根源在于知识 C．知识是判断善恶的法则 D．唯有知识是最可贵的
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| 32. 难度：中等 | |
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苏格拉底在被处死的时候说：“好人无论是生前还是死后都不至于吃亏，神总是关怀着他，分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，只有神知道”。材料 A. 表明了坚定不移的宗教立场 B. 反映了对道德和生命的思考 C. 说明了雅典民主政治的衰落 D. 体现了追求永生的终极目标
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| 33. 难度：简单 | |
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对于哥伦布及其事业的评价，现在更多的人认为，不能站在当时印第安人的立场上，也不能仅从对西欧某些国家资本主义利弊得失的角度出发，应将其置于“世界大探险时代”和人类历史长河中进行宏观考查。据此，哥伦布发现“新大陆”后 A. 不同文明得以交融与发展 B. 西欧各国纷纷开始海外探险 C. 西欧国家开始争夺殖民地 D. 人类历史迈入工业文明时代
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| 34. 难度：中等 | |
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下图反映的是工业革命期间，工人捣毁机器的“卢德运动”。 对造成这一运动的原因理解正确的是( )
A. 工业革命造成了工业生产能力的过剩 B. 工业革命激化了抢占商品市场的竞争 C. 工业革命中工人劳动和生活状况恶化 D. 马克思主义指导下工人运动蓬勃发展
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| 35. 难度：中等 | |
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列宁说：“革命之所以如此容易发生，只是因为……任何一个国家也没有像俄国那样严重地受到战争的磨难和痛苦。”据此可知，列宁认为 A.俄国参加“一战”引发了“二月革命” B. 俄国爆发“二月革命”具有历史必然性 C.俄国是帝国主义链条上最薄弱的环节 D. “一战”前夕的沙皇政府的统治最脆弱
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| 36. 难度：简单 | |
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中共一大提出党的纲领是“革命军队必须与无产阶级一起推翻资本家阶级的政权。”二大提出党的最高纲领是实现共产主义，最低纲领是打倒军阀，推翻国际帝国主义的压迫，统一中国为真正的民主共和国。这说明中国共产党（ ） A. 开始改变中国革命的道路 B. 认清中国社会性质和革命性质 C. 认识到建立军队的重要性 D. 与资产阶级的革命对象相一致
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| 37. 难度：中等 | |
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一个偏僻的小山村的土墙上残留着革命时代的标语：“消灭新旧军阀战争！”“消灭屠杀工农的国民党！”“红旗飘扬高举起，白匪土豪大恐慌。”这种历史场景出现在( ) A. 国民革命时期 B. 井冈山时期 C. 抗日战争时期 D. 解放战争时期
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| 38. 难度：简单 | |
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国共十年对峙时期，在农村革命根据地进行土地革命的过程中，有人提出“贫农分好田，富农分坏田，地主不分田”的主张。这种主张 A. 违背团结大多数的革命原则 B. 受太平天国土地纲领的影响 C. 反映农民反封建的迫切愿望 D. 带有左倾冒险主义思想特征
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| 39. 难度：简单 | |
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1942年2月14日，蒋介石在致罗斯福感谢美国对华贷款5亿美元的电文中说：“此次借款，除为军事上之需要外，大部分将用以加强我国之经济机构，收回法币，紧缩通货，平定物价，保持战时生活水准及增加生产。”这表明当时的蒋介石国民政府 A．出卖国家利益巩固统治 B．依赖美国进行抗日 C．既抗日又关注经济民生 D．消极抗日贪婪敛财
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| 40. 难度：中等 | |
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在厦门曾经流传着这么一幅对联：“厦门金门门对门，大炮小炮炮轰炮。”对联中的局面直到1979年元旦《告台湾同胞书》的出台才结束。关于这部文献的说法，正确的是 A. 属于解决台湾问题的纲领性文件 B. 标志着我国政府对台政策的重大发展 C. 结束了海峡两岸长期的对峙状态 D. 成为反对和遏制台独的法律依据
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| 41. 难度：简单 | |
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1954年9月，美国、英国、法国、澳大利亚、新西兰、泰国、菲律宾和巴基斯坦等国在马尼拉签订东南亚集体防御条约，表示要“联合起来，遏制共产主义势力在亚洲的扩张”。该举措（ ） A．使冷战重心转移到亚洲 B．是北约在亚洲的复制品 C．遏制了局部热战的爆发 D．加速了朝鲜战争的结束
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| 42. 难度：中等 | |
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如图8所示，1970年初，在阿拉伯世界与以色列的冲突中，欧美主要资本主义国家与中东的军火贸易急剧升温。这说明( )
A. 资本主义阵营出现分化 B. 经济全球化淡化了意识形态的分歧 C. “冷战”状态被打破 D. 中东战争阿以双方力量对比失衡
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| 43. 难度：中等 | |
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图5是1947年的美国漫画。漫画中的人物是斯大林是在标着“欧洲复苏”的篮框下，积极拼抢着写有“马歇尔计划”的篮球。从漫画中可以提取的正确历史信息是( )
A. 美国旨在欧洲复苏 B. 美苏冷战尚未开始 C. 苏联经济亟待恢复 D. 美苏关系有所缓和
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| 44. 难度：简单 | |
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1946年，美国驻苏代办——凯南在给美国国务院的电文中指出，苏联的目标是从一切方面致力于提高苏维埃国家的实力，分裂和削弱自由国家的力量。凯南的这一电文 A．成为二战后美国全球扩张的宣言书 B．直接导致美国组建北大西洋公约组织 C．影响了战后美国对外政策的制定 D．正确分析了当时的苏联的外交政策
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| 45. 难度：中等 | |
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法制是人类共有的精神财富，是社会进步的重要标志。阅读材料，完成下列要求。 材料 中国法典的缘起与(罗马)查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行(政府除外)，罗马亦是如此。两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法，还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。 ——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》 根据材料一，归纳古代中国与罗马在法治方面，有哪些相似点？
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| 46. 难度：中等 | |
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材料一 罗马帝国时期查士丁尼皇帝敕定的《法学总论》中明确界定：“法学是关于神和人的事物的知识，是关于正义和非正义的科学。”法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”，“人生而平等，任何人都享有不能剥夺的一些基本权利；法是最高的理性；法是一种最高权利，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。” 材料二 《唐律疏议》是唐高宗永徽年间完成的法典。法制史学者将其与“罗马法”相提并论，并视之为古代中华法系的代表著作。《唐律疏议》首篇开宗明义：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，可见中国传统的法律思想实质上是“以法治国(the rule by law)”而不是“法治(the rule of law)”，不过是君主用刑罚律令来控制臣民罢了。 根据材料一、二，比较罗马法和中国传统立法精神(或原则)的不同结合所学知识，分析上述不同的原因。
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| 47. 难度：中等 | |
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【历史上重天改革回眸】 材料 明初，地方机构沿袭元朝行省旧制。洪武九年，废行省，设承宣布政使司、提刑按察使司，都指挥使司，号称“三司”共同组成省级政权机构，分别执拿行政、司法和军事，“三司”各司其职，每遇“大事”,布政使须再申报有关部门批准。特别走遇到地方”民变“或动乱。布、按二司无权调动军队，须向朝廷申报，往往形成被动局面。 宣德八年，朝廷发布设置“巡抚”的谕旨，及至万历年间，“巡抚”总领一省军民大政，“三司”悉听节制的新体制已逐步形成。但一般“巡抚”只是管辖一个省，而在正德年间农民起义及‘“倭寇”书，‘总赞” 入侵往往涉及数省，于是明朝加派兵部尚书都察院御史以“总督”去总管数省，“总督”一取出现、督抚制度初步形成，但是官方法定规章上仍以”三司”分治省政为主，“巡抚”和“总督”始终是临时差派，仍被视为京官。清代，总督、巡抚正式演变成力省级最高地方行政长官，并且有较为完备的机构建制。 ——摘编自唐进《中国国家机构史》等 （1）根据材料，概括明朝督抚制度的内容。 （2）报据材料并结合所学知识，简析明朝督抚制度的作用。
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