| 1. 难度：中等 | |
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古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者 A. 不能适应现实政治 B. 反对进行社会变革 C. 理想化的政治诉求 D. 以复古为政治目标
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| 2. 难度：中等 | |
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黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是 A. 包含有朴素的辩证认识 B. 古代社会没有法律制度 C. 主张为天下人立法 D. 蕴含近代民主法治的基本精神
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| 3. 难度：中等 | |
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春秋战国时期各国纷争，春秋战国时期各国纷争，民族迁徙频繁，但各民族之间相互交融。到秦大一统时期，各民族和睦相处于中华大地，即便后来是蒙古人和满人入主中原也维持了这种相对的稳定。出现这种局面的决定因素是 A. 政治稳定 B. 经济繁荣 C. 文化认同 D. 国家统一
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| 4. 难度：中等 | |
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“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠的更近。”这里“新的历史条件”是指 A. 蓬勃发展的商品经济 B. 资本主义生产关系的蓬勃发展 C. 思想界因循守旧，陈腐不化 D. 封建王朝专制主义的腐败
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| 5. 难度：中等 | |
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古代中国的四大发明对世界文明作出了突出贡献，其中促进了地理大发现的是 A. 指南针 B. 火药 C. 活字印刷术 D. 造纸术
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| 6. 难度：中等 | |
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法国作家雨果对中国科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气体和麻醉药这些发明，中国都比我们早。可是有一个区别，在欧洲有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保有胎儿的酒精瓶。”据此，你认为雨果 A. 认为中国的社会状态对科技发明起了保护作用 B. 认为西方科技更加神奇 C. 认为中国传统发明缺乏发展成为生产力的土壤 D. 否认中国人的发明和创造力
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| 7. 难度：中等 | |
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佣书业是以社会上一个贫穷的、有文化的群体为主力军，受雇为政府、私人、书商、寺观等抄书，以此获取报酬的一种行业。它肇始于汉代，兴盛于六朝，至唐宋时期丧失存在的基础。该行业的命运说明 A. 政府政策影响文化行业发展 B. 技术进步影响行业兴衰 C. 经济发展引起低收入者失业 D. 文化氛围导致佣书业消亡
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| 8. 难度：简单 | |
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关于古代书法，有以下一些说法：晋人尚韵，宋人尚意，明人尚姿，清人尚变。据此标准，唐人 A. 尚法 B. 尚态 C. 尚志 D. 尚理
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| 9. 难度：中等 | |
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明代画家仇英的《清明上河图》长9.87米，高0.3米，画中各色人物超过2000个，茶肆酒楼、装裱店、洗染坊等生活情致，天平山、运河、古城墙等地标性建筑皆清晰可辨，整个画卷充满江南的山青水绿之美。仇英这幅画作是 A. 古代最早的风俗画作品 B. 江南工商业发展的反映 C. 对西洋绘画技法的尝试 D. 明末进步思潮流行的体现
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| 10. 难度：中等 | |
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19世纪前期法国人比奥认为，《诗经》“以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚、社会生活和文明发展程度”。他所强调的是《诗经》具有 A. 强大的艺术感染力 B. 浓厚的古典主义韵味 C. 质朴的现实主义色彩 D. 鲜明的浪漫主义传统
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| 11. 难度：中等 | |
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据晋代《三国志》记载，诸葛亮“于治戎为长，奇谋为短”，“盖应变将略，非其所长欤”。而在宋元时期文人的笔下，诸葛亮的形象被大力美化或神化，志在北伐一统、兴复汉室的诸葛亮成为民族英雄、爱国志士，更成为呼风唤雨、用兵如神的神奇军师。这一变化的主要原因是 A. 文学风格的发展 B. 主流思想的演变 C. 统治政策的需要 D. 民族矛盾的尖锐
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| 12. 难度：中等 | |
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某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是( ) A. 戏曲之祖 生旦净丑 曲苑奇葩 B. 乾嘉落户 同光扬名 民族瑰宝 C. 元末初创 京城献戏 声名鹊起 D. 四大徽班 康乾京化 独领风骚
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| 13. 难度：中等 | |
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古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧，”该思想家 A. 提出“人是万物的尺度” B. 使哲学成为一门研究“人”的学问 C. 鼓励人们独立的理性思考 D. 在自然科学领域取得卓越成就
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| 14. 难度：中等 | |
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意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出 A. 上帝的光辉照耀人们前进 B. 人类摆脱束缚奔向自由的精神 C. 神学理念仍然统治一切 D. 欧洲已告别专制迎来新的曙光
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| 15. 难度：中等 | |
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《十日谈》是薄伽丘的代表作，在书中他感叹到：“谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流。”材料反映的思想核心 A. 专制主义 B. 自由主义 C. 乐观主义 D. 人文主义
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| 16. 难度：中等 | |
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儒家思想对我国历史的发展产生了巨大的影响。它随着时代的演进而发生变化。阅读下列材料回答问题。 材料一为政以德，譬如北辰（北辰：北斗星），居其所而众星拱之 ——《论语》 民为贵，社稷次之，君为轻，是故得乎丘民为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫 ——《孟子》 材料二生存在汉朝的儒家学，说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来。这就是为什么儒学在当时能够在变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。 ——张岱年等《中国文化概论》 材料三佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击。……到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也就随之减弱。 材料四黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。 ——马克壵《世界文明史》 （1）概括材料一的思想主张。 （2）依据材料二，结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。 （3）材料三宋代的儒家思想发展的新阶段的背景有哪些 （4）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？结合材料四概括指出这种思想主张在政治、经济方面的具体表现。
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| 17. 难度：中等 | |
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中西古代都出现过对人重点研究的思想，阅读以下材料，回答问题 材料一孔子曾提出了君君臣臣、父父子子等伦理观念，孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序”等道德规范。董仲舒按阳尊阴卑理论，提出君臣、父子、夫妇之间的主从关系，即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。朱熹进一步阐释“君为臣纲”就是臣下对君主尽心竭力，臣下做好“忠”的角色是天下太平的关键；“父为子纲”就是子女对父母的绝对服从，对父母的行孝延伸出弟对兄的“悌”，孝悌是子、弟的责任和使命。“夫为妻纲”的关键是“节”，它用于规范夫妻构成的家庭式人伦关系，正所谓“饿死事小，失节事大”，极力贬斥夫丧改嫁的做法。“三纲”是“天理”在人伦道德中的表现。 ——据徐广东《三纲五常的形成和确立》等整编 材料二希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统，它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。 （1）根据材料一，简述中国古代“三纲”之说的发展历程 （2）根据材料二并结合所学知识，分析希腊人文精神的核心及其社会根源。 （3）根据材料一、二，分析古代中西方学者在对人的研究有哪些不同。
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| 18. 难度：中等 | |
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孔子是国际公认的人类历史上最伟大的思想家之一，他的“仁爱”“和而不同”等思想影响了古今中外。近年来随着中国国际影响力的不断扩大，国际社会对中国传统文化的关注也日益升温。下列说法中，儒家思想对当今社会发展最具借鉴意义的是 A. 克己复礼，贵贱有序 B. “天人感应” C. 己所不欲，勿施于人 D. 存天理，灭人欲
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| 19. 难度：中等 | |
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孔子和老子都是中国古代著名的思想家，分别是儒家学派和道家学派的创始人。下列关于两者思想的说法错误的是 A. 孔子主要研究人类社会 B. 老子主要探讨宇宙本原 C. 老子主张“尚力”，强调生产劳动在社会生活中的地位 D. “道”的提出是春秋时期生产力水平提高与人们认识领域扩大的结果
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| 20. 难度：中等 | |
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儒家思想的创立者孔子，终其一生他的学说也未能得到当时统治者的赏识，造成这一结果的主要原因是 A. 无为而治的思想，不能够被新兴地主阶级所采纳 B. 他的学说还没有形成一个完整的思想体系 C. 孔子主张调节与和谐人际关系，不符合当时争霸战争的需要 D. 孔子一生主要致力于教育事业，对政治不感兴趣
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| 21. 难度：中等 | |
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习近平用“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”来向巴西媒体表明自己对于干部遴选的想法。下列主张与习近平的想法属于同一思想流派的是 A. “治世不一道，便国不法古” B. “民贵君轻” C. “大道之行也，天下为公” D. 天下兼相爱则治，相恶则乱
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| 22. 难度：中等 | |
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韩非子说：“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。”这一描述，反映出 A. 百家争鸣中的思想激烈交锋 B. 韩非子人性好利的思想主张 C. 战国时以军功爵制激励百姓 D. 诸侯争霸急需专制集权理论
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| 23. 难度：简单 | |
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2008年四川大地震后，某校发起的“汶川，我们在一起”的志愿者活动中，下列最不可能参加救灾的人群是 A. a高二（3）班儒家信徒安仁 B. 高二（10）班道家信徒吴伟 C. 高二（17）班法家代表严肃 D. 高二（18）班墨家代表尚彤
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| 24. 难度：中等 | |
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墨家的“兼爱”，强调“爱”是不分亲疏、不分贵贱的，对一切人都是一律同等之爱，即“爱无等差”。这与孔子主张的“仁爱”思想是有所不同的，懦家主张的“爱”是有等级的，即“爱有差等”。造成儒墨两派观点不同的根源是两者 A. 所处的社会背景不同 B. 关注的社会群体不同 C. 受统治者关注度不同 D. 代表的阶层利益不同
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| 25. 难度：中等 | |
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从“无为”到“有为”思想的变化，主要是因为 A. 汉朝经济实力的恢复和增强 B. 人民生活安定社会繁荣 C. 加强中央集权的时代需要 D. 统治者不喜欢道家的思想
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| 26. 难度：中等 | |
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有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒。 A. 提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟” B. 主张“民为贵，社稷次之，君为轻” C. 认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 D. 认为天子受命于天，地位不可动摇
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| 27. 难度：中等 | |
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汉武帝时期，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津候”，这表明 A. 儒学得到重视 B. 民间广泛接受儒学 C. 平民地位提高 D. 西汉重视人才选拔
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| 28. 难度：中等 | |
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汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指 A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学 B. 正统的孔孟学说 C. 糅合了道家、法家等学说的儒学 D. 儒家学说与权术
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| 29. 难度：中等 | |
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儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即 A. 人定胜天 B. 无为而治 C. “天人感应” D. 实行仁政
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| 30. 难度：中等 | |
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宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是 A. 修身养性，提高个人修养 B. 规范社会秩序，实现社会和谐 C. 培养经世致用的人才 D. 扩大理学家的知名度
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| 31. 难度：中等 | |
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瑟·赖特说：佛教传入中国后，佛经译文遭改动，例如“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫”。这种现象主要反映了 A. 传统文化遭遇冲击 B. 理学成为官方哲学 C. 西学东渐进程加快 D. 外来文明汉化明显
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| 32. 难度：中等 | |
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南宋爱国诗人文天祥被元军俘虏后，无论元世祖怎么劝降，都坚持“忠臣不事二主”的人生信念，坚决不投降，并写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的不朽诗句。这表明程朱理学对后世中国社会的影响突出表现在 A. 促进文化教育的普及 B. 严重阻碍了中国社会的转型 C. 压抑了人的个性发展 D. 注重塑造人的价值观和信仰
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