| 1. 难度：中等 | |
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荀子说：“凡兼人（兼人：意为让人服从）者有三术，有以德兼人者，有以力兼人 者，有以富兼人者。······以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”这一段话表明荀子 A. 主张兼爱非攻 B. 提倡法制 C. 主张以德服人 D. 提出制天命而用之的思想
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| 2. 难度：中等 | |
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孔子主张“仁者爱人”，墨子提出“兼爱、非攻”，孟子主张“政在得民”。这 些思想观点的本质内涵都是重视 A. 人的平等权利 B. 人的善良本性 C. 人的自由平等 D. 和谐社会的人际关系
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| 3. 难度：中等 | |
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“天地君亲师”的思想发端于《国语》，形成于《荀子》，流行于西汉思想界，北宋初期，“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期以来，民间广为流行崇奉、祭祀“天地君亲师”。清朝雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了 A. 传统社会价值体系的逐渐确立 B. 专制集权的发展与强化 C. 儒家思想统治地位的日益巩固 D. 大一统国家不断壮大
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| 4. 难度：中等 | |
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《史记·田敬仲完世家》记载：“宣王喜文学游说之士，自如邹衍、淳于髡、田 骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆次列第为上大夫，不治而议论，是以稷 下学士复盛，且数百千人。”据此可以判断稷下学宫的主要性质是 A. 参政议政场所 B. 教育发展中心 C. 外交发展中心 D. 学术文化交流中心
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| 5. 难度：困难 | |
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汉代帛画中充满珍禽异兽、神仙魔怪，显现出浪漫、神秘的特点。与这一绘画特 点相适应的时代思想文化特色是 A. 荀子的唯物思想盛行 B. 推崇黄老之学 C. 佛教传入 D. 追捧陆王心学
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| 6. 难度：中等 | |
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在唐诗和唐三彩中，骆驼和胡人逐渐成为流行的文化符号。造成这一现象的原因 有 ①丝绸之路的畅通 ②民族交融的加强 ③开放的文化政策 ④古代商帮的推动 A. ①②④ B. ①②③ C. ②③④ D. ①③④
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| 7. 难度：中等 | |
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下列科技成果中，首先出现在唐朝的是 A. 《甘石星经》 B. 简仪 C. 实测子午线长度 D. 《九章算术》
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| 8. 难度：简单 | |
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李白曾写诗赞美当时一位书法家：“吾师醉后倚石床，须臾扫尽数千张，飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。”据此推断，这位书法家最有可能是 A.王羲之 B.颜真卿 C.柳公权 D.怀素
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| 9. 难度：中等 | |
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著名学者傅乐成认为宋文化与唐文化属于两个不同的类型。例如宋代诗歌深奥含 蓄，将唐诗的丰腴、通脱、旷达，化作瘦劲、深刻、曲折而富有哲理。导致宋诗具有这些特点的主要原因是 A. 宋代加强专制主义中央集权制度 B. 宋代商品经济的空前繁荣 C. 宋代租佃契约关系的迅速发展 D. 宋代理学的兴起与发展
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| 10. 难度：中等 | |
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南宋思想家朱熹提出“存天理、灭人欲”的观点。其中的“天理”主要是指 A. 天人感应理论 B. 自然界的运行规律 C. 人类社会发展规律 D. 封建道德规范和等级秩序
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| 11. 难度：中等 | |
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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对先秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”其中“全新的创造”是指 A. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 B. 吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系 C. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成新儒学 D. 强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
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| 12. 难度：中等 | |
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著名宋史专家邓广铭说：“宋代物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。”下列史实能够佐证上述观点的有 ①设置中书门下，强化君主专制 ②商品经济发达，出现世界最早的纸币 ③纺织领域出现大规模的自由劳动力市场 ④印刷术、指南针和火药技术完善，影响深远 A. ①②③④ B. ②④ C. ①③ D. ②③④
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| 13. 难度：中等 | |
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历史学家钱穆认为：“古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋兴以来则逐渐流向大众民间，成为日常人生的。”下列分别体现“宋以前”与“宋兴以来”艺术形式特点的是 A. 彩陶画与汉赋 B. 话本与小说 C. 汉赋与风俗画 D. 楚辞与文人画
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| 14. 难度：中等 | |
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英国学者李约瑟在《中国科技史》中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是 A. 研究人类惟有研究人本身 B. 个人与社会和自然界是分不开的 C. 儒学注重人的研究而忽视自然科学 D. 儒学提倡集体意识而否定个人意识
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| 15. 难度：简单 | |
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下列关于儒学发展演变的表述，不正确的是 A. 战国时，荀子吸收了法家的一些思想 B. 董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都做出了贡献 C. 宋朝时，新儒学中已经吸收了佛教等外来文化的成分 D. 明末清初，儒家思想的正统地位被取代
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| 16. 难度：中等 | |
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孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。下列有关以上三种观点的表述，正确的是 A. 都与当时社会状况密切相关 B. 都否定了君主专制制度 C. 都遭到当时统治集团轻视 D. 都反映社会转型时期的剧变
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| 17. 难度：中等 | |
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19世纪，法国和中国分别刊印了《人间喜剧》和《儒林外史》。这两部名著的共同点是 A. 折射当时中法两国的社会百态 B. 迎合了当时两国政治发展的趋势 C. 表达了对“理想社会”的不满 D. 反映工业文明影响下的国民诉求
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| 18. 难度：中等 | |
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依据下表，可以得出的正确结论是
A. 宋代首开政府创办书院的先例 B. 元代因异族统治使书院制度被破坏 C. 清政府对中原文化持开放包容心态 D. 明清时期思想文化控制的明显加强
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| 19. 难度：中等 | |
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下列中国古代科技著作中，体现了生物进化思想的是 A. 《黄帝内经》 B. 《齐民要术》 C. 《农政全书》 D. 《本草纲目》
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| 20. 难度：中等 | |
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著名科技史学者李约瑟在《中国科技史》中指出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索。”据此可知，中国近代科技落伍的原因是 A. 儒学强调人与自然和谐相处 B. 八股取士禁锢人们的思想 C. 忽视科学技术的研究与推广 D. 重人伦轻自然的文化传统
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| 21. 难度：中等 | |
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历史学家黄仁宇说：“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”他想要表达的主旨是明朝 A. 专制的社会环境压抑人性发展 B. 缺乏社会变革的新经济因素 C. 八股取士严重钳制国民的思想 D. 闭关锁国导致中西文化隔绝
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| 22. 难度：中等 | |
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明代小说的主人公涉及的社会层面较广，市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑、棋手侠盗都成为了小说的主角。这表明 A. 市民文学开始兴起 B. 理学的发展增强了文化的教化功能 C. 工商业者的社会地位大幅提高 D. 商品经济发展推动了通俗文化发展
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| 23. 难度：中等 | |
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近代，上海《申报》曾发表以下竹枝词：“无数关山一线通，人工巧制夺天工”；“两地情怀一线通，有声无影妙邮筒”；“火树千株照水明，终宵如在月中行”；“洋楼更比蜃楼好，谁读坡仙海市诗”。这反映了 A. 西方物质文明深深融入中国社会 B. 西方近代科技文化被国人逐步接受 C. 中西文明在碰撞中相互渗透 D. 民主革命思想起到开启民智的作用
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| 24. 难度：中等 | |
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1921年，新儒家代表人物梁漱溟在出版他的《东西方文化及其哲学》一书时，不无心痛的写到:“今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到孔子时羞涩不能出口”，以至于“孔子的道理成了不敢见人的东西”。这主要反映了 A. 民主科学地位得以确立 B. 儒家思想的正统地位终结 C. 文化领域出现极端倾向 D. 国人接受文化呈现多元性
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| 25. 难度：中等 | |
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意大利文艺复兴时期的代表人物利昂·巴蒂斯塔·阿尔贝蒂在15世纪30年代写道：男人应把对“小事的关心”留给自己的妻子，使丈夫们能自由地从事“一切适合于男人的、光荣的事业”。对此理解正确的是 A. 文艺复兴运动推动妇女地位的提高 B. 男人比女人更适合从事光荣的事业 C. 性别歧视观念在当时依然根深蒂固 D. 社会化大生产使性别分工日益明显
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| 26. 难度：中等 | |
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梁家麟在《基督教会史略》中写道：一般的更正教（指新教）传统认为，宗教改革是使“基督教信仰回复它原来的单纯与直接的状态，将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”。最早努力“将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”的是 A. 但丁 B. 达·芬奇 C. 加尔文 D. 马丁·路德
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| 27. 难度：中等 | |
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有学者认为“启蒙运动时期的人文主义在很大程度上受到科学革命的影响”。这里的“科学革命”主要是指 A. 古代中国的四大发明 B. 牛顿的经典力学体系 C. 电力的广泛运用 D. 达尔文的生物进化论
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| 28. 难度：中等 | |
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“他的思想否定了封建王权的合法性，描绘了资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思想先导，并直接影响了美国政治制度的建立。”上文的“他”是指 A. 孟德斯鸠 B. 伏尔泰 C. 卢梭 D. 康德
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| 29. 难度：中等 | ||||||||||||||||
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下表有关“人文精神”的历史叙述及其对应的历史事实中，不正确的一项是
A. A B. B C. C D. D
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| 30. 难度：中等 | |
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提出“人应该尊重别人的感受，而不是视他人为便利自己的工具”的思想家是 A. 普罗塔哥拉 B. 苏格拉底 C. 亚里士多德 D. 康德
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| 31. 难度：中等 | |
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下列世界文化名人中，创作风格属于批判现实主义的是 A. 拜伦 B. 雪莱 C. 托尔斯泰 D. 贝克特
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| 32. 难度：中等 | |
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19世纪，某画派的作品以描绘自然景色为主，充分表现光、色和人气，把光看作是“绘画的主人”。这一派别是 A. 印象主义画派 B. 现实主义画派 C. 现代主义画派 D. 立体画派
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| 33. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答问题。 材料一 “今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之乐。……世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” 一一黄宗羲《明夷待访录》 材料二 顾炎武在《天下郡国利病书》中主张在西北地区“每州县发纺织具一副，令有司依式造成，散给里下。”在东南沿海“装土产，径望东西洋而去，与海岛诸夷相贸易。” （1）对比材料一、二，黄宗羲和顾炎武的经济思想有何异同？结合所学知识，分析黄宗羲和顾炎武的思想产生的政治、经济背景。 （2）结合所学知识，概述明清之际的进步思想产生的历史影响。
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| 34. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答问题。 材料一 中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。 ——引自《中国的本土人文精神》 （1）据材料一，归纳中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则。结合所学知识，分析导致中国与西方人文主义思想出现差异的社会根源。 材料二 欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。 ——摘编自《马克思选集》中文版第3卷 （2）据材料二并结合所学知识，概括说明启蒙运动在批判对象、政治追求方面是如何发展人文主义的。
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| 35. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答问题。 材料一 马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷 术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。” 材料二 鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。” （1）根据材料一，分析指出我国古代的“三大发明”对欧洲社会产生的最重要影响。材料二中鲁迅揭露了当时中国社会的什么问题？从指南针在近代西欧和中国的不同用途，你可以得出什么历史认识？ 材料三 牛顿(Isaac Newton， 1642-1727)，英国物理学家、天文学家和数学家。牛顿在少年时期被公认为“一个头脑清醒、沉默和有思想的小伙子”。进入大学后，牛顿开始接触大量的科学著作。1672年发表《关于光和色的新理论》论文，提出了光的本质是微粒的见解。 1668年制造了世界上第一架反射望远镜，促使人类对天体观察进入新阶段。1687年,牛顿发表《自然哲学中的数学原理》，确定了物体运动三定律。同年，牛顿被选为国会议员，后被封为爵士，成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。有学者对于牛顿做过这样的评价：“……牛顿是曾经存在过的最伟大的天才。因为发现并建立一个宇宙系统的机会只能有一次。这对牛顿来说是幸运的。但是，这个幸运是在特定的社会和科学背景下，只能由具备相应的科学才能、素质的人去获得”。18世纪中期，牛顿的理论体系在欧洲各国得到广泛认可，对整个欧洲和世界的科学与哲学发展产生了深远的影响。 ——据詹姆斯·格雷克《牛顿传》 （2）根据材料三并结合所学知识，指出牛顿发现并建立一个宇宙系统的特定社会和科学背景。 （3）根据材料三并结合牛顿的科学成就，说明“牛顿的理论体系”产生的深远影响。
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