山东省枣庄市东校区2017-2018学年高二10月月考历史试卷

一、选择题

1. 难度：压轴

“堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不刮……夏日葛衣，冬日鹿裘。其送死，桐棺三寸（薄葬之意），举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。”下列思想主张与材料出自同一学派的是

A. 为政以德

B. 严刑峻法

C. 无为而治

D. 兼爱非攻

2. 难度：中等

道家认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”；儒家肯定人是自然界的一部分，认为人负有“仁民爱物”、善待自然的伦理义务。这些观念

A. 专注于保护生态环境

B. 属于农耕经济的产物

C. 受到天人感应说影响

D. 强化了神权政治体制

3. 难度：中等

荀子认为，国家要长治久安，首先必须重视“礼”的教育；而仅依靠“礼”还是治理不好国家的，还需搞好“法治”。这表明荀子

A. 在儒学基础上开创法家学派

B. 融合其他学派思想以完善儒学

C. 已摈弃早期儒家的德治思想

D. 极大地提升了儒学的社会地位

4. 难度：中等

司马迁《史记太公自序》中评价诸子百家中的某学派“其术以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。”下列思想主张也属于该学派的是

A. 道之以德，齐之以礼，有耻且格

B. 民为贵，社稷次之，君为轻

C. 治大国，若烹小鲜

D. 虽在农与工肆之人，有能则举之

5. 难度：中等

春秋战国时期的统治者毅然决然地抛弃了夫子之道，毫无保留地选择了法家之道。这主要是因为法家之道在当时

A. 形成了系统的理论体系

B. 强调君主应以法治国

C. 迎合了大一统历史趋势

D. 为君主提供治国之道

6. 难度：中等

汉武帝以前的丞相，多为功臣或功臣子弟；汉武帝之后，丞相中出身于齐鲁地区的人开始增多，昭帝朝四位丞相中的两位、宣帝朝五位丞相中的三位就来自上述地区。这反映出汉代

A. 君主专制的加强

B. 儒学地位的提升

C. 中央集权的强化

D. 政治中心的转移

7. 难度：简单

有学者指出，儒家思想不仅重视“忠君”，也在一定程度上强调“限君”。下列儒家思想主张中有“限君”意图的是

A. 天行有常

B. 天人感应

C. 君权神授

D. 格物致知

8. 难度：中等

与李斯比较，董仲舒要高明得多，他以‘六经为指针，寻找到了与地主制经济、宗法专制君主政体比较相吻合的文化形态。”董仲舒“高明”在

A. 鼓吹“以吏为师”

B. 倡导“儒法结合”

C. 高举“崇儒更化”

D. 抨击“无为而治”

9. 难度：中等

据《汉书·百官公卿表》载，西汉自宣、元以后，任职丞相者共18人，其中就有14人以明习经学起家。上述现象

A. 是“独尊儒术”实施的结果

B. 表明儒学已成为正统思想

C. 说明丞相素质得到了提升

D. 有助于广大平民参与政治

10. 难度：中等

“中兴陆学，思想界之气象又一新焉”，“以不世出之天姿，演畅此愚夫愚妇与知与能的真理……在宋明学者中，乃莫与伦比。”这里高度评价的是

A. 朱熹

B. 李贽

C. 王阳明

D. 黄宗羲

11. 难度：中等

元代学者郭守敬辑选了民间流传的二十四个孝子孝行的故事，编成《二十四孝》的启蒙读物，图文并茂，雅俗共赏。元曲伦理剧寓教于乐，《晋陶母剪发待宾》褒扬诚信道德、《赵氏孤儿大报仇》赞颂忠良仁义、《看钱奴买冤家债主》挞伐贪财嗜利。这反映出元代

A. 文学艺术以教化为主要追求

B. 儒家伦理走向通俗化普及化

C. 儒学的理论系统取得新突破

D. 儒学地位依赖民间力量维护

12. 难度：简单

仁宗、孝宗、理宗在宋代第一次成为皇帝的庙号，这表明

A. 理学对政治生活的影响增强

B. 以孝治国开始成为官方意识

C. 庙号制度源于北宋南宋时期

D. 儒学在宋代战胜了佛道挑战

13. 难度：中等

始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物豫知，正心诚意”明末清初黄宗羲提出“天下为主，君为客”。他们思想的共同之处在于

A. 是自然经济发展的产物

B. 儒家思想不断发展、完善

C. 推动了封建专制的发展

D. 便于提高君主的执政水平

14. 难度：中等

黄宗羲《明夷待访录》中指出：“天子之所是未必是，天子之所非未必非。天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校”。此观点

A. 蕴含了近代西方议会政治的理念

B. 体现了“西学东渐”的时代特征

C. 力图建构更合理的君主政治的理念

D. 全面否认君主专制的合理性

15. 难度：困难

无论是在谪居之所、边徼之地，还是在平乱征途中，王阳明都热衷于聚众讲学，以指点良知、倡行心学为务。王阳明热心讲学的主要目的是

A. 传播心学思想

B. 挽救统治危机

C. 确立私学地位

D. 教化广大民众

16. 难度：中等

顾炎武在《与友人论学书》中写道：“性也、命也、天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。”据此可知，顾炎武

A. 秉承了程朱理学为学旨趣

B. 挑战了先秦儒家思想权威

C. 提出朴实归纳的考据方法

D. 重实用而不尚空谈之学

17. 难度：中等

有学者指出：“明人讲学，袭语录之糟粕，不以《六经》为根柢，束书而从事于游谈。”其主要原因是

A. 政治的迫害

B. 时代的动乱

C. 科举的没落

D. 学风的转变

18. 难度：中等

梁启超、谭嗣同倡民权共和之说时，将黄宗羲的《明夷待访录》节抄，印数万本，秘密散布。孙中山等革命派在宣传民权主义时，也借助《明夷待访录》。材料意在说明《明夷待访录》

A. 倡导民主制

B. 具有资产阶级思想

C. 具有普适性

D. 促进近代民主发展

19. 难度：中等

中国传统的雕版印刷原本是单色，到元末始用朱、墨两色，继而到明末发展为流行的三色、四色。明中期以后，版画发达，刊印书籍有“传奇行于世，无不冠图”之称。雕版印刷的不断进步折射出

A. 市场经济的活跃

B. 文化氛围的宽松

C. 社会需求的强大

D. 社会转型的缩影

20. 难度：困难

《全史》记载：“声如雷震，热力达半亩之上，人与牛皮皆碎进无迹，甲铁皆透”。该科技成就

A. 由少数民族带到中原

B. 由阿拉伯人传到中国

C. 金朝开始应用于军事

D. 助推了世界文明的转型

21. 难度：困难

魏晋南北朝时期，曹魏刘徽在《九章算术注》提出“以盈补虚”与“出入相补”原理贯通各公式间的关联，从而将《九章算术》中的几何知识构成一个理论体系；南朝祖冲之父子推算圆周率获得巨大成功。这表明此时期

A. 科学研究注重总结

B. 科学研究重心南移

C. 科技指导农业生产

D. 科学研究有非实用的趋向

22. 难度：中等

下面史实与结论之间逻辑关系正确的是

A. 东汉的《九章算术》——中国古代数学理论形成

B. 中国的造纸术和印刷术经阿拉伯人传到西方——推动资产阶级人文思想的传播

C. 徐光启所著《农政全书》中记载西方兴修水利的方法——中国近代科技形成

D. 清中期京剧的形成和繁荣——我国古代戏曲艺术的成熟

23. 难度：困难

下图为宋代苏轼的书法作品《寒食帖》，下列对该贴字体的特点描述正确的是

A. 非真非草，行云流水

B. 写意奔放，风卷残云

C. 方正平直，循乎法度

D. 笔画圆匀，形体修长

24. 难度：中等

斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：‘从后来的历史看，秦帝国废弃了早先在诸王国发展起来的写法众多的语言文字，代之以全中国都能理解的统一文字。由于这种文字所共有的性质，证明是一种非常有效且持久的统一的粘合剂”。这说明秦帝国统一文字

A. 对中国后来的民族统一影响深远

B. 促进了民族大融合

C. 有利于秦中央集权的建立

D. 有利于国家统一的实现

25. 难度：困难

下图是明末清初画家朱耷的写意花鸟画《荷花翠鸟图》，以下对于该作品的分析，正确的是

A. 追求个性和神韵意境

B. 深刻反映了社会现实

C. 生动表现了社会风俗

D. 隐喻专制制度的没落

26. 难度：中等

右下方为宋代李嵩的《货郎图》，画家描绘了货郎的到来使得偏僻乡村像节日般热闹的场景。据此并结合所学知识可以判断宋代

A. 风俗画盛行

B. 市民阶层扩大

C. 社会统一安定

D. 市坊界限被打破

27. 难度：中等

其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用前人典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责，也有不少吟咏祖国河山的作品。“其”指的是下列哪位词人

A. 柳永

B. 苏轼

C. 李清照

D. 辛弃疾

28. 难度：压轴

许仙与白蛇的故事，最早见于唐人小说《白蛇记》。经宋话本的发展，到明末时，不仅内容与唐宋传奇有本质的差异（由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事），而且主人公身份也由仕宦子弟，一变而为“生药铺主管”了。这种变化可以反映出

A. 专制制度日益衰落

B. 社会风气渐趋败坏

C. 市民价值观念变化

D. 社会主流思想改变

29. 难度：压轴

中国古代文学异彩纷呈，绚丽多姿。众多作品反映不同时期社会风貌和个人情怀。阅读下面精美文句，其所属的文学体裁出现先后顺序正确的一组是

①浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英……思夫君兮太息，极劳心兮忡忡！

②中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

③枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

④郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

A. ①②④③

B. ①②③④

C. ②③①④

D. ③①②④

30. 难度：中等

明代小说《说唐》、《杨家将传》中，樊梨花与穆桂英以武艺压倒夫婿，并挂帅出征；清代小说《再生缘》中，女主角易釵为弁，文武双全。这反映出

A. 明清时期小说创作的繁荣

B. 文字狱影响到思想文化的发展

C. 民间对正统社会秩序的抗议

D. 商品经济发展促进了男女平等

31. 难度：中等

明代徐渭在《南词叙录》中说：“今之北曲，盖辽金北鄙杀伐之音，壮伟狠戾，武夫马上之歌，流入中原，遂为民间之日用。”他所说的文学体裁

A. 通俗易懂、豪放飘逸

B. 重章叠句、四言为主

C. 平实浅近、句式工整

D. 辞藻华丽、手法夸张

32. 难度：中等

明代汤显祖在《牡丹亭题词》说：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎”“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生。”材料体现作者的思想内涵是

A. 主张精神自由与个性解放

B. 否定传统思想的主流地位

C. 批判存天理灭人欲

D. 提倡经世致用思想

33. 难度：中等

“他们并不把事情本身认作有效准，而是把事情归结到感觉上面，以感觉为最后因由。”“他们”指

A. 智者学派

B. 文艺复兴者

C. 宗教改革者

D. 启蒙运动者

34. 难度：中等

智者学派指出：“对于他们来就，没有什么绝对正确或错误的东西——对一个人是正确的东西或许对另一个人就是错误的。真正的智慧应该是能觉察并能够满足自己的利益”。结此评价正确的是

A. 使人从神灵和自然的控制下开始觉醒

B. 怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观

C. 第一次在哲学意义上发现了“自我”

D. 提高了雅典公民的道德修养

35. 难度：中等

苏格拉底倡导“知德合一”学说，认为正确的行为来自正确的思想，美德基于知识，源于知识，没有知识便不能为善，也不会有真正的幸福。苏格拉底的这一主张

A. 说明了知识是生存之本

B. 是对智者学派思想的反思

C. 否定了人是万物的尺度

D. 表明他反对希腊民主制度

36. 难度：中等

苏格拉底从来不向听他讲学的人索取金钱报酬，他接待了许多希望听他讲学的人，其中有本国公众，也有外国人。苏格拉底认为，获取报酬无异于迫使自己当奴隶。这反映了他

A. 提倡有教无类

B. 推崇“知识即美德”

C. 崇尚意志自由

D. 反对狭隘民主

37. 难度：中等

“文艺复兴不是民众性运动；是少数学者和艺术家的运动，受到一些慷慨的文艺奖励，特别受到美第奇家族和崇尚人文主义的教皇们的赞助。假若当初没有这些奖励者，它取得的成功说不定会小得多。”该观点

A. 全面分析了文艺复兴发生的原因    B. 正确解读了文艺复兴的运动性质

C. 认为文艺复兴的成就具有偶然性    D. 没有看到群众性运动的真正力量

38. 难度：困难

阿尔贝蒂（1404—1472）写道：“人们只要想做，没有什么做不到。”他本人的成就充分证实了这一格言。这位佛罗伦萨的贵族不仅是剧作家、诗人、文艺批评家、风琴演奏家、歌唱家，而且是建筑师、数学家、考古学家，并且年轻时还是一位著名的跑步、摔跤和登山运动员。他的言行

A. 体现了高超的文学成就

B. 反映当时的社会文化思潮

C. 说明当时的人无所不能

D. 首次将人置于世界中心

39. 难度：中等

在意大利文艺复兴时期，首次出现了一种几乎是纯粹的世俗观念。在主要的思想家看来，人生已不再是来世的一个短暂的准备阶段。这表明

A. 文艺复兴的文学艺术是大众化的

B. 文艺复兴是反宗教的

C. 文艺复兴实质上是享乐主义

D. 文艺复兴促使人们开始走出中世纪

40. 难度：中等

一位佛罗伦萨诗人的歌咏诗这样写道：“青春是多么美好啊，/但是，留不住这逝水年华，/得欢乐时且欢乐吧，/谁知明天有没有这闲暇”，材料体现的主要思想有利于

A. 欧洲航海家开辟新航路

B. 淡化权力的神学色彩

C. 开辟非宗教的理性时代

D. 自由主义改革的兴起

二、连线题

41. 难度：中等

阅读材料，完成下列要求。

材料一战争是春秋战国时代的一个最突出的特点，特别是战国时期，天下大乱，不但上无天子，下无方伯，所有一切旧的“纳民于轨物”的东西都失去了约束力。……在参加争鸣的诸子百家中，没有谁不提出一套社会改革方案的。经过百家争鸣，宗教、哲学、政治、伦理学说真正达到了结构化、体系化。几乎所有的哲学家，同时又是杰出的社会政治理论家，其根本原因在于他们无法逃避他们的时代使命。……百家争鸣，代表着成熟形态的中国文化的源头，是中国传统文化的创世纪！

——《中国传统文化的创世纪—春秋战国时期的百家争鸣》

材料二对古代希腊人来说，人是城邦的动物。城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰，城邦的兴衰取决于道德的兴衰，道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。因此，希腊人文主义者全部激情的焦点在于对灵魂的塑造、对心灵的关切以及培养人的理性的高贵，以实现理性基础上的个人与自身、个人与城邦、个人与社会之间的和谐状态。古典人文主义的初衷是解决雅典城邦危机，但在这一过程中，在对人性的深刻认识基础上，它确立了人之为人的普遍性原则，创立了一种理性精神的美。这种普遍性原则使希腊人文精神不仅属于希腊民族，而且成为了世界性的文化遗产，对后世的影响深远而持续。

——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想的特点及作用。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想出现不同特点的原因。

42. 难度：中等

儒学在传承与创新中不断发展。阅读下列材料：

材料一自孔子卒后，七十子之徒，散游诸侯……天下并争于战国，儒术既绌焉。然齐鲁之间，学者独不废也。于威、宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。

——司马迁《史记·儒林列传》

材料二（董仲舒）把孟子的性善论与荀子的性恶论装进阴阳的框架，加上一个最高的主宰“天”，成为一种神秘的天人感应论。他所强调的不是从道德伦理意义上探讨人格的完善，而是着重论证君臣父子、夫妻之间“三纲”论之不可移位……但在政治学领域，他的大一统思想却有利于国家的巩固，而且适应于历史发展的潮流。

——张岂之《儒学思想的历史演变及其特点》

材料三不返本开新，不接续源头活水，综合创新便会食多不化，推陈出新就会迷失方向；不综合创新，不引进众家异说和外来文明，返本开新便会泥古不化，推陈出新就会乏力苍白；不推陈出新，不致力内部创造，返本开新就会徒说空话，综合创新也会主体不明。因此，“三新”之说相辅相成，相得益彰，则儒学的继承与创新庶几可以顺利进行。

——牟钟鉴《儒学继承与创新的三种途径》

请回答：

（1）根据材料一，分析儒学在战国后期成为“显学”的主要原因。结合所学知识，分别指出孟子、荀子的政治思想。

（2）根据材料二，概括董仲舒思想的主要特点及其政治影响。

（3）根据材料三，概括儒学传承与创新的途径，并结合所学知识，以程朱理学为例加以说明。