| 1. 难度：中等 | |
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英费尔德在《物理学的进化》中说：“伽利略的发现以及他所应用的科学的推理方法是人类思想史上最伟大的成就之一，而且标志着物理学的真正开端。”其主要说明了伽利略 A. 引发了近代自然科学的革命 B. 推翻了亚里士多德的学说 C. 继承和发展了哥白尼的思想 D. 开创了从实验中认识自然的方法
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| 2. 难度：困难 | |
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“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”这主要说明牛顿的发现 A. 推动了天文学的发展 B. 使人类彻底摆脱了神学的影响 C. 促进了人类的思想解放 D. 使人类开始关注现实世界
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| 3. 难度：简单 | |
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“从西至东，从北至南，……机械装置遍及四方，世界获得了一种新的动力，一个时代的风气如新世界的大河汹涌奔腾，不可阻挡。”（王觉非《英国近代史》）材料描述的现象与下列哪一历史人物的贡献密切相关 A. 哈格里夫斯 B. 瓦特 C. 爱迪生 D. 贝尔
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| 4. 难度：中等 | |
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2013年新年伊始，随着经济发展和城市建设的加速，一场大范围的雾霾天气席卷我国大部，空气质量持续恶化。该情景发达国家也似曾相识。人类面临类似威胁始于 A. 文艺复兴时期 B. 蒸汽时代 C. 电气时代 D. 信息时代
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| 5. 难度：简单 | |
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16、17世纪欧洲学者质疑、改变和放弃了欧洲所继承知识中最神圣化的认识。科学革命的思想巨变使他们重新考察和描述宇宙的性质及其力量。在这里，对宇宙的性质及其力量作出“革命”性描述的理论是 A. 进化论 B. 万有引力定律 C. 量子论 D. 相对论
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| 6. 难度：简单 | |
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欧洲的某个时期，产生了一个“充满思考与批判”的社会群体。他们极力展望“新世界的政治蓝图”。认为天主教会“应对人们盲目崇拜、不宽容以及加诸于人类社会的无数不幸负责”。这个社会群体应是( ) A．16世纪的德国新教徒 B．17世纪的荷兰航海家 C．18世纪的法国启蒙思想家 D．19世纪的美国工厂主
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| 7. 难度：简单 | |
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伏尔泰在其著作《天真汉》中借主人公天真汉之口说：“我每天都发觉，那本书（指《圣经》）里不让人做的事，大家不知做了多少，让人做的，却一件也不做。”其用意主要是 A. 号召人们粉碎教会邪恶势力 B. 告诫人们不要相信《圣经》 C. 告诉人们不要信仰上帝 D. 引导人们按照《圣经》的要求去做
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| 8. 难度：中等 | |
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约翰·罗尔斯在其《正义论》中写道：“……不论各色人等，高矮肥瘦黑白强弱，都因为需要交往而对交往规则承担同样的权利和义务……社会是一个挂满了葡萄的大梯架，每个人都一样有上苍赋予的‘入场券’向上攀爬摘得鲜美的一份。”材料体现的思想核心是 A. 民主自由 B. 社会公正 C. 社会契约 D. 人民主权
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| 9. 难度：中等 | |
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西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”、“非天使”、“有限理性”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”，他们主张 A. 推翻君主专制，建立君主立宪制 B. 消灭私有制，实现社会真正平等 C. 建立有效机制，实现权力制衡 D. 削弱中央权力，实现公民自治
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| 10. 难度：中等 | |
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德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革 A. 创造了许多新的宗教派别 B. 为社会的发展提供了精神动力 C. 提出了许多新的宗教观点 D. 促进了古希腊、古罗马文化的传播
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| 11. 难度：中等 | |
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关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革 A. 主张废除教阶制度与宗教仪式 B. 促进了资本主义经济发展 C. 宣扬《圣经》至高无上 D. 挑战天主教会权威
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| 12. 难度：困难 | |
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1497年在市政厅广场的中心竖立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化装服饰；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。这些物品被焚烧的主要原因是 A. 违背宗教观念 B. 导致社会奢侈成风 C. 危及封建君主统治 D. 倡导民主自由思想
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| 13. 难度：简单 | |
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依据下图可看出，意大利文艺复兴时期美术创作的特点是
A. 以宗教题材弘扬人性之美 B. 以抨击教会的腐败为创作主题 C. 注重鲜明的色彩和夸张的形式 D. 以浪漫主义为其创作风格
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| 14. 难度：中等 | |
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有学者认为“文艺复兴造成了人们道德水准下降和社会秩序混乱”,因而主张“社会也应该有自己的规范与秩序,个人也应该服从社会规范”。这批评了文艺复兴( ) A. 无节制地揭露教会丑恶 B. 片面追求个人的自由 C. 猛烈地抨击中世纪神学 D. 过分崇尚理性和科学
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| 15. 难度：中等 | |
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在《大国崛起》中有英国首相丘吉尔的这样一句名言：“我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。”这句话的本质含义是（ ） A、莎士比亚代表了意大利文艺复兴的最高成就 B、莎士比亚的作品充满了对封建专制制度的批判 C、莎士比亚对印度发展繁荣做出了不可磨灭的贡献 D、莎士比亚的作品提升了英国的人文精神
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| 16. 难度：简单 | |
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“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法”由此可见，人文主文者（ ） A鄙视贫穷 B认为财富即道德 C揶揄上帝 D反对安于清贫的说教
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| 17. 难度：简单 | |
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哲学家罗素说：“16世纪在文学艺术上是一个琳琅满目的时代，但在科学上则是一个不毛的时代！”以下各项是关于文艺复兴的评述，其中正确的是（ ） A.文艺复兴中所取得的成就主要在文学艺术领域 B.文艺复兴在科学成就上毫无建树 C.文艺复兴只是对于人性的追求，而不崇尚理性和科学 D.文艺复兴没有与宗教决裂，因此阻碍了科学的发展
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| 18. 难度：简单 | |
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“随着奥斯曼土耳其的兴起和15---16世纪的大航海运动，古老的地中海贸易路线被土耳其人破坏和新的贸易路线产生，意大利的文艺复兴运动开始衰落。”造成这一现象最重要的原因是 A. 文艺复兴的经济基础不复存在 B. 文艺复兴运动扩张到欧洲其他国家 C. 意大利天主教会的极力压制 D. 文艺复兴运动在意大利大功告成。
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| 19. 难度：中等 | |
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以普罗塔哥拉为代表的古希腊智者学派和以孔子为代表的儒家学派相比较，二者的不同之处是 A. 具有人文意识 B. 提倡独立思考 C. 关注现实社会 D. 评判事物标准
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| 20. 难度：中等 | |
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“你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注重金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？”这句话应出自 A. 苏格拉底 B. 普罗塔哥拉 C. 柏拉图 D. 亚里士多德
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| 21. 难度：中等 | |
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文德尔班在《哲学史教程》中说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的……在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权利究竟基于什么。”这说明智者学派（ ） A、质疑希腊法律存在的必要性 B、促进了希腊人自我意识的觉醒 C、阻碍了希腊的民主发展进程 D、推动神学思想逐渐走向衰落
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| 22. 难度：中等 | |
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苏格拉底曾说过：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”下列最能印证这句话的名言是 A. 有思想力的人是万物的尺度 B. 美德即知识 C. 教育不是灌输，而是点燃火焰 D. 无知即罪恶
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| 23. 难度：简单 | |
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苏格拉底说，一条船，应由熟悉航海的人驾驶：纺羊毛时，妇女应管理男子。最优秀的人是能够胜任自己工作的人。苏格拉底这些话的政治意图是 A. 反对轮番而治 B. 提倡妇女参政 C. 主张人民主权 D. 宣扬人文精神
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