| 1. 难度：中等 | |
|
儒家的“仁者，爱人”， “政在得民”。墨家的“兼爱”“非攻”。这些主张产生的共同的社会背景是 A. 社会动荡矛盾尖锐 B. 百家争鸣趋于合流 C. 奴隶制度全面崩溃 D. 封建制度最终确立
|
|
| 2. 难度：中等 | |
|
“一手伸向过去，一手指向未来，在正在消失的贵族分封制、宗法制社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。”这一论断评价的是 A. 孟子的“仁政“学说 B. 荀子的礼法并施主张 C. 韩非的法家思想 D. 董仲舒的新儒学
|
|
| 3. 难度：简单 | |
|
张岱年、方克立在《中国文化概论》中指出：“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。”下面能够论证此观点的是 A. “宇宙之间，一理而已” B. “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” C. “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” D. “为天地立心，为生民立命”
|
|
| 4. 难度：简单 | |
|
有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质” A. 体现了新兴市民阶层的诉求 B. 没有突破先秦儒家思想的范畴 C. 是封建晚期“西学东渐”的产物 D. 对当时中国的社会转型影响巨大
|
|
| 5. 难度：简单 | |
|
下图中两位思想家
A. 所持道德观与价值观完全相反 B. 都符合统治阶级治国的现实需要 C. 都强调加强个人修养的重要性 D. 两者的思想后来都成为正统思想
|
|
| 6. 难度：简单 | |
|
柏拉图在其著作《理想国》中指出：“在理想的社会中，就像在一个好的灵魂中一样，每一部分都要遵循正确的等级，他把社会中的人划分为三个等级，最上面的是有正义感和理性的‘贤人’，第二等级是御国御侮的战士，第三等级是劳动者。”由此可见，柏拉图( ) A．重视人的理性和道德 B．坚持思想自由至上的原则 C．崇尚怀疑主义的精神 D．吸收孔子等级有序的观点
|
|
| 7. 难度：中等 | |
|
下列漫画的寓意为“德国是教皇的奶牛”，对其表述准确的是
A. 德国的养牛业发达 B. 德国是罗马教皇的牛奶供应国 C. 罗马教皇对德国的剥削十分严重 D. 表达了德国宗教改革的根本原因
|
|
| 8. 难度：简单 | |
|
有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是 A. 都坚持国家权力高于神权 B. 都促进了人的思想解放 C. 都从根本上否定上帝的权威 D. 传播人文主义手段相同
|
|
| 9. 难度：简单 | |
|
德国歌德指出：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”而俄国赫尔岑则坦率地指出:“当伏尔泰还在为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”他的评价是针对 A. 伏尔泰提倡开明专制，卢梭提倡人民主权 B. 伏尔泰提倡三权分立，卢梭提倡平等自由 C. 伏尔泰提倡社会契约，卢梭提倡科学民主 D. 伏尔泰提倡“公权”设想，卢梭提倡开明专制
|
|
| 10. 难度：中等 | |
|
“图穷匕现”的成语来自于战国时，荆轲奉燕国太子丹之命去秦国，以献地图为名伺机刺杀秦王的故事。荆轲刺杀秦王时所携带的地图，其制作的材料最可能是 A. 龟壳 B. 麻纸 C. 竹简 D. 帛
|
|
| 11. 难度：中等 | |
|
明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现 A. 追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B. 注重气节，自我节制，奋发向上的思想 C. 追求民主自由，反对君主专制的思想 D. 追求金钱，海外冒险的拜金主义思想
|
|
| 12. 难度：中等 | |
|
“宏观世界的定律保持着顽固的可验证性，而微观世界的定律具有随机性。……很多科学家希望创一门将从宏观到微观的所有物理学法则统一在一起的新理论。但迄今为止所有谋求同样的努力都遭到失败，原因是这两门20世纪的重大科学完全矛盾。”材料的主旨是 A. 宏观世界和微观世界是根本对立的 B. 目前在微观世界方面的研究比较随意 C. 相对论和量子论都有比较明显的缺陷 D. 相对论和量子论两者还无法相互验证
|
|
| 13. 难度：中等 | |
|
党风廉政建设永远在路上。2016年10月27日，中国共产党第十八届中央委员会第六次全体会议审议通过了《中国共产党党内监督条例》。如果以“廉洁奉公，勤政为民”为主题的教育活动，党员干部看下面哪部电影最合适 A. C.
|
|
| 14. 难度：简单 | |
|
英文的“Communication”有多重译义，一般包括“传播和传达”“交通”和“交流”。有人说，从互联网迄今的发展过程看，网络就是传媒（Communication）。对互联网的这一理解旨在强调互联网 A. 推动了世界市场的拓展 B. 最大的成功在于技术的不断更新 C. 促进了信息产业的发展 D. 作为人类交往方式而存在与发展
|
|
| 15. 难度：中等 | |
|
上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。其中世俗理性的最初觉醒指的是 A. 明末清初的“工商皆本”的意识 B. 魏源的“师夷长技以制夷”的思想 C. 洋务运动的“中体西用”的主张 D. 辛亥革命的民主共和的思想
|
|
| 16. 难度：中等 | |
|
“胡适提出的文学革命其实是一剂泻药，而陈独秀、钱玄同、鲁迅等人还嫌它不够猛烈，又以更激烈的态度提出新的口号，于是‘废除汉字’、‘将线装书统统丢进茅厕里’、‘不读中国书’等种种骇人听闻的说法便一个接一个地喊出来了……”该评论意在说明 A. 新文化运动对中国历史的进步影响不大 B. 新文化运动领导者的指导思想骇人听闻 C. 文学革命是一个历史错误 D. 新文化运动对传统文化造成了消极影响
|
|
| 17. 难度：中等 | |
|
陈独秀认为：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”这段话( ) A．倡导以民权之说作为政治制度改革的理论基础 B．主张以民主科学精神重新评估中国传统文化 C．呼吁尊师重教，倡导认真学习 D．号召中国人民向十月革命学习
|
|
| 18. 难度：中等 | |
|
孙中山说“夫欧、美社会之祸，伏之数十年，及今而后发现之，又不能使之遽去。……睹其祸害于未萌，试可举政治革命、社会革命，毕其功于一役，还视欧、美，彼且瞠乎后也。”“毕其功于一役”是指 A. 民族主义与民生主义同时进行 B. 民权主义与民生主义同时进行 C. 民族主义与民权主义同时进行 D. 民本主义与民生主义同时进行
|
|
| 19. 难度：简单 | |
|
毛泽东1939年在《中国革命和中国共产党》中论述了民主革命和社会主义革命的关系。他指出:“民主革命是社会主义革命的必要准备,社会主义革命是民主革命的必然趋势。”这两个革命阶段能够有机连接的根本原因是( ) A. 资本主义道路在中国走不通 B. 俄国十月革命为中国提供了经验 C. 民主革命包含了社会主义因素 D. 中国国情决定中国革命必须分两步走
|
|
| 20. 难度：困难 | |
|
1949年3月5日，毛泽东说：“我们必须尽可能地首先同社会主义国家和人民民主国家做生意，同时也要同资本主义国家做生意。”20世纪80年代初，邓小平说：“关起门来搞建设是不行的，我们吃过这个苦头，我们的老祖宗吃过这个苦头。”材料反映了毛泽东和邓小平两代领导人的共同认识是 A. 主动融入国际大家庭 B. 淡化意识形态的差异 C. 以经济建设为中心 D. 争取和平稳定的国际环境.
|
|
| 21. 难度：中等 | |
|
我国科技发展战略分别经过了从“向科学进军”到“科学技术是第一生产力”再到“科教兴国”和“科学发展自主创新”战略，中国科技发展在半个多世纪里完成了西方科技数百年的发展历史。这说明中国科技 A．改革开放经济发展 B．符合中国国情实际 C．确立科技攻坚重点 D．苏联模式影响较大
|
|
| 22. 难度：中等 | |||||||||||||||||||||
|
下表中新中国教育取得了巨大的成就，
这主要是因为 A. 建立起了人民教育事业 B. 确定了教育要面向现代化的方针 C. 实行科教兴国发展战略 D. 普及了九年制义务教育
|
|||||||||||||||||||||
| 23. 难度：中等 | |
|
名作《樱桃和桃子》，在强烈的黑与白、冷与暖的色彩反差中，画家表现出所画物品的冷漠、凝重与僵硬。下列作品中与此作品艺术风格相似的是 A. C.
|
|
| 24. 难度：中等 | |
|
历史推论必须依据对史实的正确解读，下列史实与推论相吻合的是
A. A B. B C. C D. D
|
|
| 25. 难度：中等 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
科学与技术是人类文明的重要内容。阅读材料，回答问题。 材料一 中国古代的数学和西方古代的数学各有特色。 数学史专家钱宝琮深入研究《九章算术》后，认为“《九章算术》的编纂者”对待数学的态度是：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。” 柏拉图在《理想国》中认为：“几何学的对象乃是永恒事物，而不是某种有时产生和灭亡的事物”，“几何学大概能把灵魂引向真理并且或许能使哲学家的灵魂转向上面”。 材料二 下表为16～18世纪初期英国牛津大学和剑桥大学增设教席的情况。
材料三 中国经济现代化必须抓住机遇，我们在历史上曾经错失三次重大机遇……第一次是1793年错失第一次工业革命扩散的机遇……第二次是1842～1860年错失第二次工业革命起步的机遇……第三次是1957～1976年错失第三次产业革命技术转移的机遇。 ——《中国经济现代化报告2005》 材料四 新中国成立以来部分重大科学技术成就。
(1)结合相关史实，分别说明“《九章算术》的编纂者”与柏拉图对待数学作用的认识。 (2)根据上表，概括英国牛津大学和剑桥大学从16世纪中期至18世纪初期新增课程的变化趋势，并分析导致这种变化的原因。 (3)材料三认为中国“1957～1976年错失第三次产业革命技术转移的机遇”，材料四却告诉我们此期间取得了令人瞩目的成就，两者相互矛盾吗？请说明。
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 26. 难度：困难 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
阅读材料，回答问题。 历代状元籍贯分布统计表（共357名）
——本表资料主要来源于两《唐书》、新旧《五代史》、《唐才子传》等 根据材料，提取两项中国古代状元籍贯分布的特征并结合所学知识分别予以说明。
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 27. 难度：中等 | |
|
【历史上重大改革回眸】阅读下列材料： 材料一 长时间来，关于戊戌变法是保守的观念，影响广泛而深巨。……近20年来，有学者从中国近代化进程视角来看，戊戌变法是近代中国不可或缺的历史环节。……时下又流行一种意见，戊戌变法打断了洋务运动的进程，使中国丧失了一次走向近代化的机会，乃至指责戊戌变法是近代中国“激进主义”的带头羊。 ——李喜所《略谈戊戌变法的“保守”与“激进”》 材料二 由于日本有向伟大的中国文化世界借用某些东西的悠久传统，因而，19世纪在同样地借用西方世界的东西时，发生的冲突较少、痛苦较小。过去，日本以“日本精神、中国知识”为口号，适应了经过挑选的中国文化的某些方面。现在，日本又以“东方道德、西方技艺”为口号，向西方借用了它所盼望的东西。 ——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 请回答： （1）据材料一，概括史学界对戊戌变法的评价先后有哪几种观点。用史实说明你所同意的其中一种观点的理由。 （2）据材料三结合所学知识，指出明治维新的措施是如何体现“东方道德、西方技艺”？
|
|
| 28. 难度：困难 | |
|
【中外历史人物评价】阅读下列材料，回答问题。 材料 在同治年间的中国沿海城市，如果你爱一个年轻人，就让他去学洋务；如果你恨一个人，也让他去学洋务。1867年，因父亲突然去世而陷入家庭困境的严复跨进福州船政学堂。后又被作为海军军官学生派遣出洋，曾入英国格林尼茨海军大学学习。回国后，担任北洋水师学堂总负责人。因不是科举正途出身，始终无法施展抱负。 为了改变这一尴尬的现状，从1885年至1893年，已任北洋水师学堂校长并官居从四品的严复，四次返乡参加乡试，四次落第。1894年的战争，严复体验了海军倾覆和割地赔款的耻辱，写下了《论世变之亟》，并开始翻译《进化论与伦理学》，进而提出“鼓民力、开民智、新民德”，被时人誉为“西学圣人”。 ——摘编自赵柏田《帝国的迷津》 请回答： （1）据材料和所学知识，如何理解“如果你爱一个年轻人，就让他去学洋务；如果你恨一个人，也让他去学洋务”。 （2）据材料说明严复的思想发生了怎样的转变，结合所学知识分析其原因。
|
|
