| 1. 难度：中等 | |
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表l为孔子年谱(摘要)
表l所示内容对孔子儒学思想的影响是（ ） A. 以“仁”的宽广胸怀引导世人 B. 主张“为政以德”的施政原则 C. 以“忠恕”理念对待社会动荡 D. 对“礼崩乐坏”局面进行反思
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| 2. 难度：中等 | |
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唐朝武则天崇佛，唐武宗灭佛，秦朝焚书坑儒，汉朝独尊儒术。这四个实例从本质上说明了 A. 思想服务于政治的需要 B. 君主专制制度的形成 C. 儒家传统思想的影响 D. 天人感应学说的影响
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| 3. 难度：中等 | |
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汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了 A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
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| 4. 难度：中等 | |
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《春秋繁露》中有关于“灾异”是“天谴”，帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”，治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是 A. 因果报应 B. 天人合一 C. 君权神授 D. 天人感应
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| 5. 难度：中等 | |
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汉安帝时，某地方官犯罪，大臣们认为应给以“禁锢二世（两代）”的处罚，太尉刘恺指出：“《春秋》之义，善善及子孙，恶恶止其身，所以进人于善也。”于是 安帝下诏禁锢罪臣本人，不株连子孙。汉代多次出现这种援引《春秋》判决案件的情况。这反映了当时（ ） A. 吏治废弛犯罪频发 B. 试图重建礼乐制度 C. 严刑酷法主观随意 D. 儒家伦理得到强化
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| 6. 难度：简单 | |
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下图是嵩山少林寺“三教合一碑”（即“混元三教九流图赞碑”）上的一幅图画，从正面看是一位和尚的图像，即释迦牟尼，左侧头戴方巾者为孔子，右侧头后挽个发髻的是老子。三教共存一碑，体现了我国古代的一种社会思潮。这一思潮
A. 开始出现在隋唐时期 B. 推动了宋代理学的产生 C. 体现佛教的主流地位 D. 体现三教合归佛的趋势
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| 7. 难度：中等 | |
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北未尚有“河东狮吼”而到了南宋女子缠足从宫廷传到民间，“贞节牌坊”现象比比皆是，南宋未年妇女地位急转直下。宋代女性地位的变化表明 A. 小农经济下的男性地位较高 B. 商品经济发展改变了人们观念 C. 儒学思想演变渗透到社会生活 D. 社会动荡影响妇女地位
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| 8. 难度：简单 | |
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“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合 A. 孔孟之学 B. 陆王心学 C. 程朱理学 D. 格物致知
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| 9. 难度：中等 | |
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黄斡（1152—1221）曾说：自周以来，任传道之意，得统之正者不过数人。而能使斯道章章较著者，一二人而止耳。由孔子而后，曾子、子思日继其微，至孟子而始著。由孟子而后，周、程、张子继其绝，至先生而始著。材料中的“先生”是指 A. 朱熹 B. 陆九渊 C. 王守仁 D. 黄宗羲
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| 10. 难度：压轴 | |
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范仲淹直抒胸襟“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，张载慷慨立言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这些千百年来传诵不断的励志名言，均可推许为古代“国士”情操与境界的代表作。他们反映出中国古代“国士” A. 励志入世救民 B. 批判重利轻义 C. 固守儒学传统 D. 倡行经世致用
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| 11. 难度：简单 | |
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苏格拉底认为：未经理性审慎的生活是没有价值的，一个人只有真正的认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人，下列言论与上述关于“人”的品质的观点相似的是 A. “真正高贵并非无成，而是自为的’’ B. “人是万物的尺度” C. “知是行之始，行是知之成” D. “神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上”
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| 12. 难度：中等 | |
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有学者指出：“文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。”该学者旨在强调 A. 近代思想解放运动都具有地域性特征 B. 文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同 C. 宗教改革更有利于推动现代化进程 D. 宗教改革是下层人们的一场革命
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| 13. 难度：中等 | |
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陈乐民在《欧洲文明十五讲》中认为“文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。” 以上说明宗教改革（ ） A. 让人们开始追求现世生活享受 B. 使欧洲人放弃了对教会的信仰 C. 有利于打破对罗马教会的迷信 D. 比文艺复兴更进步和影响更大
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| 14. 难度：中等 | |
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有学者指出：如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指( ) A. 摧毁蒙昧和专制主义 B. 构建民主法治社会 C. 弘扬理性和科学思想 D. 建设工业文明国家
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| 15. 难度：中等 | |
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在宗教改革时期，用各国文字印刷的《圣经》纷纷问世，这从实质上反映出( ) A. 资产阶级力量不断成长壮大 B. 欧洲的印刷技术在不断发展 C. 欧洲的民族意识在不断增强 D. 教会垄断教育的局面被打破
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| 16. 难度：简单 | |
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洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给与他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是 A. 主权在民 B. 三权分立 C. 民主共和 D. 君主立宪
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| 17. 难度：中等 | |
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卢梭强调“在国家之中，并没有任何根本法是不能予以废除的，即使是社会公约也不例外；因为如果全体公民集合起来一致同意破坏这个公约的话，那么我们就不能怀疑这个公约之被破坏乃是非常合法的”。这一观点 A. 充分保障了公民的自由 B. 容易导致社会秩序的混乱 C. 揭示了社会更替的规律 D. 体现了“社会契约”思想
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| 18. 难度：中等 | |
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“文艺复兴不是民众性运动；是少数学者和艺术家的运动，受到一些慷慨的文艺奖励，特别受到美第奇家族和崇尚人文主义的教皇们的赞助。假若当初没有这些奖励者，它取得的成功说不定会小得多。”该观点 A. 全面分析了文艺复兴发生的原因 B. 正确解读了文艺复兴的运动性质 C. 认为文艺复兴的成就具有偶然性 D. 没有看到群众性运动的真正力量
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| 19. 难度：压轴 | |
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罗素在《西方哲学史》说道：“我们总得承认他作为一个社会力量有极重要的地位。这种重要地位主要来自他的打动感情及打动当时所谓的“善感性”的力量。他是浪漫主义运动之父，是从人的情感来推断人类范围以外的事实这派思想体系的创始者，还是那种与传统君主专制相反的伪民主独裁的政治哲学的发明人。”材料中的“他”主张 A. 君主立宪制 B. 人生而自由 C. 启蒙运动核心是理性 D. 三权分立
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| 20. 难度：简单 | |
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伏尔泰研究了牛顿的科学成就，孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文，康德在46岁之前的著述也集中在自然科学方面，他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。据此可见启蒙运动时期的“人文主义” A. 划清与自然科学的界限 B. 汲取了理性思考的精神 C. 偏离了文艺复兴的轨道 D. 开启近代思想解放序幕
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| 21. 难度：中等 | |
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曹雪芹在《红楼梦》开篇中写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”这里的“荒唐言”反映出 A. 《红楼梦》极大地冲击了统治秩序 B. 封建社会将为新的社会制度所取代 C. 《红楼梦》与当时的主流思想不符 D. 封建伦理道德在当时已无积极影响
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| 22. 难度：中等 | |
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以下图表内容为《我国入选联合国教科文组织非物质文化必产科技类名录项目（部分）》。它反映出我国古代科技的重要特点是
A. 技艺先进 B. 实用性强 C. 体系完整 D. 注重实验
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| 23. 难度：中等 | |
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有学者说：两类人不能听明曲（明代散曲、传奇），一类是指点江山、慷慨激昂的人，听了就会融化了那虚无缥缈的“江山”，回归到真实与温馨的“屋檐”；另一类是喜欢经史子集的人，听了就会不爱孔子爱妻子，不敬圣人敬爱人。这表明 A. 明曲深受宋明理学的影响 B. 当时君主专制空前强化 C. 明曲体现市民的文化需求 D. 时人严重缺乏爱国精神
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| 24. 难度：简单 | |
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下列“考”字，最有可能出现在秦朝官方文献中的是 A. B. C. D.
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| 25. 难度：中等 | |
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“不求形似只求生韵，……自然流畅，意到便成，不形似却与自然默契相。”下列作品与其风格相似的是
A. A B. B C. C D. D
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| 26. 难度：中等 | |
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古代中医学经典著作《黄帝内经》反复强调“（人）与天地相应，与四时相副，人参天地”。这一思想 A. 不利于中医向现代化发展 B. 否定了人对自然的作用 C. 强调了顺应自然的重要性 D. 是汉代儒学发展的产物
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| 27. 难度：简单 | |
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一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的关汉卿《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。他最可能是何时何地的商人 A. 东汉的洛阳 B. 明初的南京 C. 北宋的开封 D. 唐末的长安
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| 28. 难度：简单 | |
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今天人们常以“蒸汽时代”和“电气时代”来命名第一、第二次工业革命发生和演进的历史阶段，这是因为蒸汽和电气技术的应用 A. 减轻了人类繁重的体力劳动 B. 密切了世界各地的交流联系 C. 改变了人类的生产生活方式 D. 提高了当时工人的社会地位
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| 29. 难度：中等 | |
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经典体现一定民族、一定社会共同体的价值观和生活方式。阅读材料，完成下列要求。 材料一 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——《论语·为政》 地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易褥；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。 ——《孟子·梁惠王上》 君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。 ——《荀子·大略》 材料二 从儒学的发展过程看，董仲舒思想体系的建立，标志着儒学进入理论创造的阶段，它的政治教化和伦理教化功能在这一阶段得到突出和强化……到了宋明时代，儒学已完全演变为不可动摇、不可替代的官方哲学……宋明儒学进入理论化和体系化阶段。 ——李道湘《儒学历史演变及其现代价值》 (1)根据材料一，概括春秋战国时期儒家治国思想的重要主张。 (2)根据材料二并结合所学知识，概述汉代统治者使儒学的“政治教化和伦理教化功”能得到强化的主要措施，并分析宋明时期儒学发展的新特点。
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| 30. 难度：中等 | |||||||||||||
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中西方历史在各个时期的发展既有差异又有相似性，阅读材料，回答问题。
(1)依据材料，分别概括三个阶段中国和西欧思想发展史的共同历史特征。 (2)结合材料及所学知识，请指出孟德斯鸠的代表作及重要主张，并举一例说明他的主张实施情况。
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| 31. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 苏格拉底是人类思想史上具有级高名望的人物之一，德尔菲神谕说他是全希腊蕞富有智慧的人，对此他解释道，神谕之所以这样说，是因为他知道自己一无所知，而不是自以为是。马克思称他为“哲学的创造者”、“智慧”的化身。
——高中历史人教版教材必修三 （1）材料一中反映了苏格拉底哪一著名哲学追求？结合所学知识说明苏格拉底是“‘哲学的创造者’、‘智慧’的化身”。 材料二 我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话（神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”），神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。 ──马丁•路德《拉丁文作品第一卷序言》 （2）材料二主要表明路德的什么思想？它同文艺复兴时期的思想有什么联系？ 材料三 “我们从两个角度来审视启蒙运动。一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判……另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠地理解这些问题奠定充分基础。总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。” ——《启蒙运动百科全书》 （3）依据材料和所学知识，谈谈你对“启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开”的理解。
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