| 1. 难度：中等 | |||||||||||||
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表1为孔子年谱（摘要）
表1所示内容对孔子儒学思想的影响是 A. 以“仁”的宽广胸怀引导世人 B. 主张“为政以德”的施政原则 C. 以“忠恕”理念对待社会动荡 D. 对“礼崩乐坏”局面进行反思
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| 2. 难度：简单 | |
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理学对宋代以后的中国影响巨大。它对于外来哲学系统，如佛教的敌视使中国的统治者和官僚比此前的时代更难于接受外部的思想和影响，理学对传统的强调是最终抑制了中国的发明和中国精英的批判思维的诸多因素之一。材料说明理学 A. 吸收佛、道的基本教义而自成体系 B. 延迟了三大发明的向外传播 C. 阻碍了古代和近代中国的创新能力 D. 促进了中华文明精神的发展
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| 3. 难度：中等 | |
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据统计，明代江西商帮每年对外输出的主要商品中粮食达500万石、茶叶500厅斤、夏布230万匹、售纸50万两及杉木、蓝靛均居全国之首。材料表明商帮 A. 获得了人们的大力支持 B. 有利于整合地方商业资源 C. 在对外贸易中占据优势 D. 经营的产品主要是农产品
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| 4. 难度：中等 | |
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在近代中国变迁过程中，民族主义成为现代化最有效的社会动员，成为最凝聚人心、整合社会意识形态的象征。谁抓住了民族主义这面旗帜，谁就占据了领导现代化的精神制高点。民族主义的巨大作用取决于 A. 近代各个阶层的宣传鼓动 B. 推翻清政府的需要 C. 中国沉重的灾难和屈辱 D. 日本的侵华战争
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| 5. 难度：简单 | |
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《林则徐向西方学习的思想及其影响探析》中说:“洋务派兴办了一批近代军事工业和民用工业,编练了新式海军和陆军,创办了一些新式的学校,翻译了一批西洋书籍,向海外派遣了一批留学生,培养了一些技术人才……所有这些实践活动,都可以看出林则徐探索思想的影响子．”作者认为 A．林则徐提出“中学为体,西学为用”的思想 B．洋务派完全按照林则徐的思想进行学习西方的活动 C．林则徐和洋务派都没有看到封建制度的落后性 D．洋务运动体现了林则徐向西方学习的思想
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| 6. 难度：困难 | |
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1870年到1880年间，中国的棉布进口始终维持在20000千关两（千关两是当时的一种计量单位）左右，而棉纱的进口却从2000千关两增长到了近5000千关两。这种情况的出现主要是因为 A. 政府放宽对民间设厂的限制 B. 自给自足的自然经济的抵制 C. 近代民族工业的产生与发展 D. 西方列强对华资本输出扩大
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| 7. 难度：简单 | |
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傅斯年在《我所敬仰的蔡（元培）先生之风格》中写道:“在五四前若干时,北京的空气,已为北大师生的作品动荡得很了,北洋政府很觉得不安．”这说明新文化运动 A．以传播马克思主义为主流 B．动摇了北洋政府的思想统治 C．是五四运动发生的直接原因 D．民主和科学思想得到普遍接受
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| 8. 难度：困难 | |
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1981年11月，五届人大四次会议通过的政府工作报告把国有企业分为四类：一是严格按照国家指令性计划进行生产的骨干企业；二是既按市场变化又在国家计划许可范围内生产的企业；三是大部分产品按国家计划生产的企业；四是大部分产品根据市场变化组织生产的企业。材料反映，当时中国 A. 计划经济和市场调节并重 B. 开始城市经济体制改革 C. 尚未认识到市场经济的重要 D. 非常重视资源优化配置
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| 9. 难度：中等 | |
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苏格拉底认为，任何一个国家的治理，都需要有政治头脑，富于政治知识，拥有管理经验的人来承担，而不能把权力交给一个毫无政治知识的普通公民手中。这主要说明了古希腊 A. 直接民主的弊端 B. 精英文化的缺失 C. 人民主权的危害 D. 城邦制度的衰落
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| 10. 难度：简单 | |
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马丁·路德强调“因信称义”:灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”,要想称“义”,即灵魂得到拯救,不在于遵守教会规条,而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰．他认为虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会;他认为每个人都可以和上帝交往,不需通过教会和教士的媒介．这种主张实质上 A．认为教会的权力高于国家的权力 B．否定了教皇和封建教会的权威 C．使人文主义思想开始广泛传播 D．以无神论取代宗教信仰
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| 11. 难度：中等 | |
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19世纪后30年，西方某国钢铁企业的数量减少了近140个，而工人总数却增加了近两万人，产量增加了近3000万吨，投资额增长了近五倍。这主要说明当时该国钢铁企业 A. 规模迅速扩大 B. 劳动生产率大幅度提高 C. 内部竞争激烈 D. 出现生产和资本的集中
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| 12. 难度：中等 | |
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诺贝尔奖得主阿玛蒂亚。森指出：“反全球化人士其实并不是真正的反对全球化，他们是在反对某种同他们真正信念、价值观相背离的全球化，其中有对南北差距拉大、分配不均的忧虑，有对几个大国主宰世界的不平，也有对目前这个缺少意义、经济效率的日益世俗世界的不满，以及为了维护自身的狭隘民族利益甚至是无政府主义。”该学者的观点是 A. 反全球化追求的是另一种不同的全球化 B. 反全球化者对全球化表现出不在乎 C. 反全球化运动是在反对资本主义制度 D. 全球化有利有弊，是一把双刃剑
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| 13. 难度：压轴 | |
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阅读下列材料,回答问题。 材料一 1927年至1937年,虽然国民政府处于内外交困的境地,但却努力继承孙中山先生重建国家的遗志。国民政府推行货币改革,用银元代替银两,与推行纸币(法币)为合法货币。国民政府以日益高涨的民族主义为后盾,从1928年到1929年,同美、德、英、法、日签订了平等友好的关税协定,根据这些协定列强承认了中国的关税自主。陇海铁路在1934年延伸至西安,1936年粤汉铁路竣工,铁路路网从八千公里延伸至一万三千公里。各省公路建设、现代航空、水上轮渡事业都有骄傲的发展。工业化方面,一些轻工业如棉纺织业、面粉制造、钟表、水泥和化工制造等领域也出现颇大的进展。但是,国民政府忽视了古老的地主土地所有制和农民的困苦。国民政府未达成财政均衡,而是靠赤字开支来维持。年复一年的预算不平衡导致了滥发纸币,这在后来引起了严重的通货膨胀,促使1949年国民政府的经济崩溃。 ——摘编自徐中约《中国近代史》 材料二 20世纪30年代现代化的萌动是国际环境影响的结果,但仅仅是一种萌动,无法迅速发展起来。30年代的国民党政府,实施一党专政,排斥民众参与,对民主政治打压扼杀;知识分子的讨论只是昙花一现的理论喧嚣。政府的“贫困化”也是制约这次现代化发展的因素。这种“贫困化”不仅是财政上的破落,更是中央权威的缺失。国民政府是形式上的全国统一政权,但内部帮派林立、战乱不断,难有权威和效力。而同一时期苏联现代化的迅速发展,恰恰得益于建立了强有力的政府。 ——秦正为《萌动与选择:20世纪30年代中国社会的现代化走向》 (1)根据材料一归纳20世纪二三十年代经济近代化的主要成就,并概括其存在的问题。 (2)根据材料二并结合当时中国社会状况,分析这次现代化运动仅停留在“萌动”状态的原因。从中可得出什么启示?
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| 14. 难度：困难 | |||||||||
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阅读下列材料，回答问題。 下面是部分国家经济发展大事简表。
上表从某些角度揭示了19世纪中期至20世纪30年代世界经济发展的多种趋势，请指出其中的两个趋势并予以说明。（要求：观点明确，史实准确）
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| 15. 难度：中等 | |
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阅读下面图1和图2及相应的两则材料，回答问题。
材料一《罗汉图》（宋刘松年绢本设色，北京故宫博物院藏。），此图又名《猿猴献果图》，为《十六罗汉图》（现仅存三幅）之一。作品虽取自佛教题材，实际上已有明显的世俗化倾向。画中的罗汉双手相交，伏在一横斜树枝上作沉思状。此形象已不同于早期怪异的西域特征，更接近现实的世俗生活。罗汉注视着眼前两只温顺的小鹿。树上有两只活泼的猿猴在摘果子，树下一清秀文稚的小和尚正双袖合抱去接其中一只猿猴扔下的果子。这种极富生活情趣的描写，也淡化了作品的宗教气氛。画中罗汉与小和尚的僧袍僧衣的用色在多样变化中求得协调和谐。 材料二西斯廷《圣母像》，圣母，在基督教里是耶稣的生母，名为玛利亚。在中世纪，欧洲封建教会占统治地位，圣母像中的圣母全部都是冰冷的，僵硬的，阴沉，不可亲近的。16世纪，意大利美术家拉斐尔的圣母像则是温柔的，慈爱的，美丽的。在拉斐尔的画中，耶稣在圣母的怀里，圣母用慈爱的目光注视着他，无论是孩子还是圣母都洋溢着幸福。年轻的圣母就像带着孩子的民间母亲，充满了母爱。美丽温柔的圣母脸上洋溢着坦然的骄傲，因为她怀抱的孩子将拯救世间，同时她的脸上也流露住一种不舍之情，因为她将把心爱的儿子奉献人间，拯救人类。它不仅画出了女性的温柔与秀美，更歌颂了圣母的崇高行动。其对圣母的赞美，在生活美的价值观上战胜了基督教的厌世哲学。 （1）根据材料一二，概括《罗汉图》与西斯廷《圣母像》共同点，结合所学知识，分别分析其产生历史背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，比较两幅图所刻画神像在内涵上的不同点，分析产生不同的根本因素，与中国比较这种内涵对欧洲历史发展走向的影响？
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