| 1. 难度：简单 | |
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哈佛大学教授，著名历史学家费正清《中国：传统与变迁》一书主要内容包括“出版前言、中国概况、文明的诞生、中国哲学思想的黄金时代、中国历史上的第一个中国、帝国的再生……”其中“中国哲学思想的黄金时代”是 A. 汉代的罢黜百家独尊儒术 B. 春秋战国时期的百家争鸣 C. 唐代的崇儒尚佛 D. 明清之际儒家思想的活跃
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| 2. 难度：简单 | |
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战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想 A. 强化君主专制统治 B. 礼乐与法治并举 C. 融合诸子百家思想 D. 强调思想文化专制
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| 3. 难度：简单 | |
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下列言论中，与“知者不言，言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵”的观点属于同一流派的是 A. “至乐无乐，至誉无誉” B. “礼者，所以正身也；师者，所以正礼也” C. “声乐之人人也深，其化人也速” D. “时移而治不易者乱，能众而禁不变者削
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| 4. 难度：简单 | |
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《墨子·尚同中》：“既尚同于天子，而未尚同乎天者，则天灾将犹未止也。故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不熟，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，存臻而至者，此天之罚也。”该材料体现的思想与下列哪一思想相似 A. 墨家的兼爱 B. 法家的严刑峻法 C. 道家的无为而治 D. 儒家的天人感应
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| 5. 难度：中等 | |
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孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释 A. 将人性置于天理之上 B. 以满足个人欲望为目标 C. 完全曲解孔子的本意 D. 与孔子本意不完全一致
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| 6. 难度：中等 | |
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儒家思想对中国历史和文化发展有深远影响。下列主张在今天仍有积极现实意义的是 ①“己所不欲，勿施于人” ②“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之” ③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” ④“天下有道，则庶人不议（议论政事）” A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④
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| 7. 难度：中等 | |
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下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是（ ）
A. a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响 B. b处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动 C. c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击 D. d处处于高潮是受明清批判思想的推动
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| 8. 难度：简单 | |
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董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是( ) A．融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值 B．新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想 C．强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道” D．“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要
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| 9. 难度：中等 | |
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“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育 A. 鼓励儿童活泼机智 B. 突出地方教育特色 C. 提倡父子教学相长 D. 注重儒家伦理道德
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| 10. 难度：中等 | |
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金观涛、刘青峰在《观念史研究》中指出：“理学成为官方意识形态，不仅意味着整个儒家道德哲学和伦理规范统统可以从形而上的天理推出，天理世界的建立还实现了宇宙秩序合理性标准与社会行动合理性标准的统一。”材料主要反映出 A. 官方理学实现了宇宙秩序、社会行动和儒家价值观的统一 B. 整个儒家道德伦理是形而上的天理的源头 C. 天理不具有超越道德意识形态的合理性最终标准的意义 D. 理学在重建儒家信仰的同时放弃了对道德价值源头的思考
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| 11. 难度：困难 | |
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“人人自有定盘针，万化根源总住心。却笑从前颠倒见，枝枝外头寻。”这出诗反映 A. 孟子的“仁政” B. 董仲舒的“独尊儒术” C. 王阳明的“心学” D. 顾炎武的“经世致用”
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| 12. 难度：中等 | |
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冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指 A. 宋明理学的统治地位丧失 B. 对传统儒学地位的彻底否定 C. 对传统儒家思想的批判继承 D. 倡导“自由”“平等”思想
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| 13. 难度：简单 | |
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“相如、卓氏之梁鸿也。使当其时，卓氏如孟光，必请于王孙，吾知王孙必不听也。嗟夫！斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自抉择。”材料反映了李贽对汉代卓文君私奔再嫁司马相如一事的赞扬。体现了他 A. 否认孔孟学说 B. “万物皆生于两”的观点 C. 痛恨维护传统礼教的卫道士 D. 男女平等的观点
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| 14. 难度：简单 | |
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顾炎武在《日知录》中说：“廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。”在此，顾炎武 A. 提倡“经世致用” B. 主张以德治淳化社会风气 C. 强调“天下兴亡，匹夫有责” D. 批判宋明理学的虚伪
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| 15. 难度：中等 | |
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黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是( ) A. 宣扬个人英雄史观 B. 抨击古代社会没有法律制度 C. 主张为天下人立法 D. 蕴含近代民主法治的基本精神
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| 16. 难度：中等 | |
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历史学家王国维在证明《史记·殷本纪》时总结研究方法说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料……此二重证据法，唯在今日始得为之。”此处“纸上之材料”与“地下之新材料”分别指的是 A. 神话传说与出土文物 B. 古代书籍与竹木简牍 C. 文献记录与甲骨文字 D. 历史典籍与碑刻史料
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| 17. 难度：中等 | |
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文字是一定时期社会的产物。古代汉字“羣”（群）结构是：君在羊（百姓）的上边，以下解释正确的是 A. “君”字体现了君权神授 B. “羊”字说明了人民群众处于被统治地位 C. “羣”字与“民贵君轻”有着根本的区别 D. “羣”字是宋明理学的产物
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| 18. 难度：中等 | |
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一般的雕版印刷书籍,每页不过一百多个字，比如四库全书，每页仅为182字。对于追求信息含量、讲究内容厚实的近现代报纸而言，若仍用雕版印刷出版报纸，那简直如同派小脚女人参加奥运会100米赛跑。这段材料主要说明( ) A.雕版印刷物是文字容量小 B.雕版印刷技术制约了近代报刊的兴起和发展 C.雕版印刷物价格昂贵 D. 雕版印刷不适用于新闻报刊等时效性较强的报刊
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| 19. 难度：简单 | |
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书坊是古代出书卖书二合一的书店，诞生于唐末五代，北宋以后在大街小巷盛行。书坊书架上是市民“喜闻乐见”的实用医书、生活用书、世情小说、八卦小报、科举考试复习“指南”等，这表明 A. 宋朝以后统治者对文化控制减弱 B. 商业活跃，市民阶层兴起 C. 封建文人有了自由挥洒之地 D. 封建统治者加强文化控制
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| 20. 难度：中等 | |||||||||||
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下列史料整理自《巧思遗闻——中国科技的故事》：
下列有关中国古代科学研究的结论，符合上述材料的是 A. 重视实践和实用 B. 成就领先于西方 C. 具有近代科技特征 D. 成果得到有效推广
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| 21. 难度：简单 | |
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“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》 （国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是 A. 《诗经》 B. 楚辞 C. 汉赋 D. 唐诗
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| 22. 难度：中等 | |
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学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。其依据分别是 A. 风俗画和文人画 B. 话本和小说 C. 汉赋和唐诗 D. 元曲和傩戏
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| 23. 难度：中等 | |
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“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”。这些诗句是对下列中国哪种传统艺术特点的描述 A. 书法 B. 戏剧 C. 绘画 D. 杂技
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| 24. 难度：中等 | |
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鲁迅曾对明清小说写道：“明之中叶小说出现得很多，其中有两大主流：一、讲神魔之争的；二、讲世情的。”“清代的小说之种类及其变化，比明朝的多……现在只可分做四派来说一个大概……一、拟古派；二、讽刺派；三、人情派；四、侠义派。”其中，与明代中叶“讲神魔之争的”及清代“拟古派”相对应的作品分别是 A. 《封神传》、《三国演义》 B. 《水浒传》、《红楼梦》 C. 《西游记》、《聊斋志异》 D. 《儒林外史》、《三侠五义》
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| 25. 难度：中等 | |
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清乾隆年间，一个地主家庭的四个儿子的择业选择，你认为不可能的是 ①老大能歌善舞，在北京表演京剧 ②老二精明能干，在上海从事进出口贸易 ③老三子承父业，在家乡购田置产，安居乐业 ④老四去了江西平遥，和朋友合伙兴办票号 A．③④ B．①② C．①③ D．②③
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| 26. 难度：困难 | |
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1821—1850年，清代史籍著述出现重大变化：由校勘古籍转向研究本朝掌故，寻求经世之道；随着边患加剧，着意边疆地理研究；伴随西方殖民者东来，重视研究外国史地，译介西方书刊。这种变化主要反映了人们 A. 关注社会现实及世界形势 B. 改变了传统治史方法 C. 转向对本朝边疆史地研究 D. 挣脱了文字狱的枷锁
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| 27. 难度：简单 | |
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李鸿章《至总理各国事务衙门函》：“日本君臣发奋为雄，选宗室及大臣子弟之聪秀者，往两国（英、法）制器厂师习各艺，又购制器之器，在本国制习，……去年英人虚声恫吓，以兵临之，然英人所视为攻战之利者，彼已分擅其长，而英人因无如之何也。”这表明李鸿章（ ） A. 已找到强国御侮之道 B. 主张效法日本全盘西化 C. 决意严守祖制不动摇 D. 未找到中国落后的根源
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| 28. 难度：简单 | |
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“激烈的改革派都是急进的民族主义者，但他们仍然希望清王室可以领导中国不致危亡。”（费正清《伟大的中国革命》）“激烈的改革派”的思想主张是 A. 师夷长技 B. 中体西用 C. 维新变法 D. 民主共和
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| 29. 难度：中等 | |
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1898年，张之洞在《劝学篇》中宣扬当时流行的政治主张“中学为体，西学为用”。“中学为体，西学为用”反映了洋务派 ①把中国的纲常礼教作为决定国家社会命运的根本 ②用西方近代科学技术来挽救清王朝的统治 ③学习西方先进的政治制度，以维护清王朝的统治 ④用西方资产阶级的思想学说来挽救清王朝的统治 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
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| 30. 难度：中等 | |
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“作为这场革命指导理论的康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分，只不过这一部分孕育了一定程度上的反叛精神”。“反叛精神”主要表现在 A. 否定君主统治的权威性 B. 将维新思想付诸了实践 C. 要求实行近代民主政治 D. 借助儒学宣扬革命理论
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| 31. 难度：简单 | |
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“作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。”这里的“成功之处”主要是指戊戌变法 A. 阻止了民族危机的继续加深 B. 改革了封建君主专制体制 C. 在社会上起了思想启蒙作用 D. 动摇了儒家思想正统地位
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| 32. 难度：简单 | |
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梁启超是近代历史上“多变”的典型，经常处在“今日之我与昨日之我战”的状态。除梁启超外，康有为、严复、孙中山等很多人均是“多变”的代表，这几乎是中国近代史上的一个普遍现象。这在本质上体现了 A. 中国的现代化发展迅速 B. 近代中国社会的变迁剧烈 C. 西方文化冲击日益深入 D. 旧民主主义革命陷入绝境
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| 33. 难度：简单 | |
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1902年梁启超在《新民说》里谈到：“国家如一公司，朝廷则公司之事务所……朝廷由正式成立者，则朝廷为国家之代表，爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者，则朝廷为国家之蟊贼（máozéi原意为吃禾苗的两种害虫，比喻危害人民或国家的人），正朝廷乃所以爱国家也。”这段话 A. 提出了救亡图存的要求 B. 宣传了“实业救国”的思想 C. 反映了社会契约的精神 D. 体现了“家国一体”的理念
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| 34. 难度：简单 | |
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19世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”“主保大清，次保中国”“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是（ ） A．洋务派 维新派 革命派 B．维新派 顽固派 革命派 C．保皇派 革命派 维新派 D．洋务派 革命派 保皇派
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| 35. 难度：中等 | |
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傅斯年在《新潮》发刊词中，要青年学生“去遗传的科举思想，进于现世的科学思想；去主观的武断思想，进于客观的怀疑思想；为未来社会之人，不为现在社会之人；造成战胜社会之人格，不为社会所战胜之人格。”这里主要反映的是：（ ） A．林则徐、魏源等人的“师夷长技”思想 B．洋务派李鸿章等人的“中体西用”思想 C．陈独秀、李大钊等人的“新文化”思想 D．毛泽东等人的无产阶级民主革命思想
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| 36. 难度：简单 | |
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陈独秀在《青年杂志》创刊号上宣称“批评时政，非其旨也。”这预示着新文化运动 A. 纯粹是一场学术文化运动 B. 将思想革命作为救国的根本 C. 旨在推翻当时的共和政体 D. 以陈独秀的右倾思想为指导
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| 37. 难度：中等 | |
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李大钊论及中国的民主政治时说：“孔子者，历代帝王专制之护符也”“孔子不当存之于宪法”，同时他又提出“欲行立宪必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这说明李大钊 A. 对中国传统文化的态度自相矛盾 B. 已经成为真正的马克思主义者 C. 未能摆脱前期新文化运动的局限性 D. 能够批判继承中国传统文化
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| 38. 难度：简单 | |
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1920年，陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级（即无产阶级）的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。”基于这一认识的主要背景是 A. 辛亥革命的失败 B. 工农运动的蓬勃发展 C. 马克思主义的传入 D. 中国共产党成立的影响
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| 39. 难度：中等 | |
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下图是新文化运动的代表人物之一刘半农的作品，它发表在1917年的《新青年》上。这首诗
相隔一层纸 ——刘半农 屋子里拢着炉火， 老爷吩咐开窗买水果， 说：“天气不冷火太热，别任它烤坏了我。” 屋子外躺着一个叫化子， 咬紧了牙齿对着北风喊“要死！” 可怜屋外与屋里， 相隔只有一层薄纸！ ①反映出使用白话文代替文言文已经成为知识界共识 ②反映出早期白话诗在写作上讲求“直率”与“质朴” ③深刻揭示了贫富差距、阶级对立 ④反映出倡导“文学革命”是新文化运动的重要内容 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
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| 40. 难度：中等 | |||||||||||||||||||||||
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以下是博希同学整理的“晚清时期翻译西学书籍简表”。从表中可以看出，这一时期学习西学的趋势是
A. 从全盘西化到中西结合 B. 从持续高涨到趋于停滞 C. 从被动接受到主动追求 D. 从侧重科技到侧重人文
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| 41. 难度：中等 | |
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孙中山在《同盟会宣言》中说：“今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。”这段材料说明平民革命是 A. “家天下”式的旧式革命 B. 反满复汉的狭隘民族革命 C. 实现君主立宪的平民革命 D. 变革专制制度的国民革命
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| 42. 难度：中等 | |
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1896年孙中山先生在伦敦被清政府诱捕，后得英人康德黎帮助而获释，获释后孙中山在英国呆了九个月，他目睹了诸多工业化国家日渐增长的社会改革与革命的趋势。这九个月的经历最有可能刺激孙中山哪方面思想主张的萌生？ A. 民权主义思想 B. 民族革命思想 C. 社会革命思想 D. 发展实业计划
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| 43. 难度：中等 | |
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一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是 A. “就算汉人为君主，也不能不革命” B. “驱除鞑虏之后，光复我民族的国家” C. “改良社会经济组织，核定天下地价” D. “涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”
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| 44. 难度：简单 | |
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著名历史学家章开沅曾说：“1895年中国有三个人各自作出自己一生最重要的选择：康有为选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业。”这三个人共同目标是 A. 推翻清政府的统治 B. 实现君主立宪制 C. 挽救中华民族危亡 D. 建立民主共和国
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| 45. 难度：简单 | |
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费正清认为：“军阀时代既是乱世也是富有创新精神的时代……1916年之后的十年中形形色色的思想实践和试验毫无拘束地涌现出来。”能用来支撑该观点的是 ①陈独秀发表《文学革命论》 ②李大钊发表《我的马克思主义观》 ③孙中山提出“节制资本” ④毛泽东提出“工农武装割据”理论 A. ①② B. ①②③ C. ②④ D. ①③④
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| 46. 难度：中等 | |
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1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它。”下列史实符合这一思想主张的是 ①秋收起义军进攻长沙 ②工农武装割据思想的创立 ③《新民主主义论》的发表 ④中共八大对社会主要矛盾的分析 A. ①③ B. ②④ C. ①②④ D. ②③④
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| 47. 难度：困难 | |
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毛泽东说：“我们的国家现在是空前统一的。资产阶级民主革命和社会革命的胜利，以及社会主义建设的成就，迅速地改变了旧中国的面貌。祖国的更加美好的将来，正摆在我们的面前。”这段话出自 A. 《新民主主义论》 B. 《论联合政府》 C. 《论人民民主专政》 D. 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
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| 48. 难度：简单 | |
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解放思想往往是改革的先导。我国改革开放的历史进程中，20世纪70年代末和90年代初两次思想解放的相同点有 ①顺应了世界经济全球化趋势 ②以反对个人崇拜为重点内容 ③坚持了实事求是的思想路线 ④有利于破除计划经济的束缚 A. ①② B. ③④ C. ①③④ D. ②③④
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| 49. 难度：简单 | |
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“中国共产党走过90多年的历程，期间实现了马克思主义的两次飞跃，第一次是毛泽东创造性地发展了马克思主义，取得了中国革命的胜利。第二次是邓小平创造性地发展了马克思主义，取得了中国改革开放的成功。”这两次飞跃解决的核心问题是 A. 民族、民生 B. 民权、民生 C. 民族、民权 D. 富国、强国
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| 50. 难度：简单 | |
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毛泽东思想和邓小平理论都是在马克思、列宁主义的理论基础上继承与发展起来的。以下各项中属于对马列主义发展的是 ①“工农武装割据”思想 ②武装斗争 ③改革开放政策 ④“一国两制”理论 A. ②③④ B. ①②③ C. ①③④ D. ①②③④
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| 51. 难度：中等 | |
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近代以来中国出现过五次较大规模的留学热潮。其中第一、四次留学热潮的初衷分别是
A. 富国强兵、建设祖国 B. 光宗耀祖、创业立业 C. 开启民智、实业救国 D. 科技救国、成就自我
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| 52. 难度：中等 | |
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2011年10月18日，党的十七届六中全会通过了推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定。新中国成立后，为了促进我国社会主义文化的繁荣，毛泽东提出了“双百方针”。该方针提出的历史背景是 A. 三大改造基本完成 B. 全国掀起“大跃进”的高潮 C. “文革”期间 D. 十一届三中全会后
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| 53. 难度：中等 | |
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1955年植物学家胡先骕因批评苏联生物学家李森科而遭到批判，1956年5月，周恩来同中科院负责人谈话时指出：“科学是科学，政治是政治……如果李森科不对，我们没有理由为李森科辩护，我们就向被批评的胡先骕承认错误。对一切科学，都要这样。”该讲话 A. 反映了学术问题政治化的要求 B. 体现了“双百”方针的精神 C. 掀起了“向科学进军”的热潮 D. 奠定了“科教兴国”战略的理论基础
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| 54. 难度：中等 | |
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以下最能体现“文化大革命”时期的文艺方向的是 A. “文艺为人民服务，为社会主义服务” B. “办好样板戏，服务工农兵” C. “弘扬主旋律，提倡多样化” D. “百花齐放，百家争鸣”
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| 55. 难度：简单 | |
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大学生就业可以反映我国不同历史阶段的特征，以下属于1950年代后期大学生就业情形的是 A. 供需见面，双向选择 B. 听党指挥，服从分配 C. 上山下乡，扎根农村 D. 考研出国，自主创业
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| 56. 难度：简单 | |
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“‘七七’是中国一个承上启下的年头。这一年，我们沉睡了十年的民族醒了，它彰显了一个民族对知识的渴求，对于中国历史来说，这是一个非常伟大的转折。”材料描述的历史事件是 A. 卢沟桥事变 B. “东方红一号”发射成功 C. 恢复高考制度 D. 十一届三中全会召开
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| 57. 难度：简单 | |
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中国的一项科技成果问世后，国际媒体评论说：“今天的试验是对赫鲁晓夫的继承人的一次及时的提醒，即提醒他们中国已决心通过自己的力量在一切领域获得发展。”对此，陈毅元帅也说：“我这个外交部长腰杆硬了，气顺了。”这一科技成果应该是 A. 中国生产出第一辆汽车 B. 牛胰岛素的研制成功 C. 第一颗原子弹研制成功 D. 第一颗人造卫星上天
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| 58. 难度：简单 | |
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新中国成立后，一些重大科技取得了突破性成果。下列对我国人工合成结晶牛胰岛素的叙述正确的是 A. 研制于改革开放新时期 B. 在世界上首次研制成功 C. 为粮食增产做出了巨大贡献 D. 是人类基因工程的重大成果
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| 59. 难度：中等 | |
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英国广播公司（ BBC．）在有关报道中指出，中国是世界上第三个有能力独立进行载人航天的国家，同时嫦娥工程也有很多技术和尝试是开创性的。这是中国“大国雄心”的展示，因为“一个普通的发展中国家，是不会试图飞到月球的”。这说明 A. 中国已经是世界上的超级大国 B. 当代科技发展是国家综合国力的重要展示 C. 航天技术决定了一个国家的兴衰 D. 中国科技在世界上已经处于领先地位
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| 60. 难度：简单 | |
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若要写一篇集中反映新中国教科文发展的专稿，需要确定一组体现当时概况的“关键词”，下列选项，最准确的一组是 A. “双百”方针、“教育大革命”、“三个面向”、“和平”赎买 B. “两弹一星”、“科教兴国”、“三下乡”、“载人航天工程” C. “上山下乡”、“东方魔稻”、“三步走”、“和平共处” D. “863”计划、“样板戏”、“三个世界”、“希望工程”
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| 61. 难度：中等 | |
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尊礼重德是中华民族的传统，先贤的美德是我们民族意识、道德精神的体现。阅读下列材料，回答问题。 材料一子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——《论语》 材料二为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈……饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。合道理底是天理，徇情欲底是人欲。……革尽人欲，复尽天理。 ——《朱子语类》 （1）据材料一、二分析孔子和朱熹对个人修养提出的共同要求有哪些？朱熹对伦理道德提出的新要求及本质目的是什么？ 材料三明清时期，尤其是清代，在时代风潮的影响下，士人着眼于现实人生，对包括独立经济生活在内的个体之“私”有不同于往昔的认识。“儒家思想关于个人的社会存在的问题，似乎正在酝酿着一种具有近代性格的答案。一个儒家的人权观点已徘徊在突破的边缘上，大有呼之欲出之势”。 （2）据材料三，指出明清时期“儒家的人权观点”的新发展。结合所学知识分析推动其产生的“时代风潮”。
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| 62. 难度：中等 | |
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材料一严复（1854—1921）曾到英国留学，后在北洋水师学堂任职，意欲培养人才建设强大海军。但官场腐朽，使他认识到办理海军教育无法施展政治抱负。1895年前后，严复深为民族前途担忧，陆续发表文章，翻译西方著作，评论史事与时政，鼓吹学习西方民主。 严复尖锐批判中国专制政体：“国君则超乎法之上，可以意用法易法，而不为法所拘”“不独国主君上之权为无限也，乃至寻常一守宰，于其所治，实皆兼三权（行、宪、政）而领之”，故无公正可言。他主张“以自由为体，以民主为用”“设议院于京师，而今天下郡县各公举其守宰”。他认为“吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横，求有立于天地之间，斯真刻不容缓之事。故所急者，乃国群自由，非小己自由也”。他主张通过鼓民力、新民德、开民智，逐步使国家走上民主法制之路。 ——摘编自王栻主编《严复集》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括严复反专制思想形成的时代背景与个人原因。 材料二研究邓小平的外国学者，根据邓小平在当代扮演的重要角色，从四个方面对邓小平历史地位做出了枳极评价。其一，最成功的改革家；其二，"中国现代化之父”；其三，世界和平的维护者：其四社会主义思想（即社会主义亊业）的救星”。 ——《国内外邛小平理论研究之比较》 （2）材料二中外国学者关于邓小平历史地位的评价是否符合实际？据材料并结合所学说明理由
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