| 1. 难度：中等 | |
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中国古代的一位思想家认为：“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法”，“故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功”。据此判断这位思想家是 A. 孔子 B. 老子 C. 墨子 D. 韩非子
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| 2. 难度：中等 | |
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某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学设计台词。下列选取项合适的是 A. “兼爱非攻，互助互爱” B. “民贵君轻，社稷次之” C. “为政以德，爱惜民力” D. “以法治国，中央集权”
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| 3. 难度：简单 | |
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孔子曾有短暂的从政生涯，其后他带领弟子周游列国，向各国诸侯宣传自己的政治主张，却没被采纳。主要是由于 A. 孔子在各诸侯国没有丝毫政治影响力 B. 儒家思想不适应当时各国诸侯的需要 C. 诸子百家的宣传使各诸侯国无所适从 D. 孔子来去匆匆，其宣传苍白无力
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| 4. 难度：中等 | |
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有学者认为：“政治上结束战国是在秦代，而文化上结束战国却是在汉代。”下列史实可作为其论据的是( ) A. “焚书坑儒”确立了思想上的大一统 B. “罢黜百家，独尊儒术”确立了儒学正统地位 C. 天人感应学说神化皇权，迎合了统治者需要 D. 董仲舒融合各家学说，形成了新思想体系
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| 5. 难度：中等 | ||||||||||||||||||||||||||||
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有人根据《汉书·艺文志》记载，统计制作出下表。据此可看出当时( )
西汉主要思想派别及其作品篇数表 A. 儒学地位明显提高 B. “百家争鸣”已经结束 C. 教育为儒学所垄断 D. 科举制度逐渐完善
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| 6. 难度：中等 | |
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董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心，其核心作用在于( ) A. 使儒家思想得以发展完善 B. 使儒家思想成为封建正统思想 C. 为中央集权政治的巩固提供依据 D. 解除王国对中央的威胁
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| 7. 难度：简单 | |
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古有两人吵架，一个曰“有没有天理！”，另一个驳：“你没有良心！”路过的先生向身边的学生说：“他们在讲道。”以此可判断先生传递给学生的信息是 A、道法自然 B、治世不一道 C、兼爱非攻 D、“理”存在的合理性
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| 8. 难度：简单 | |
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南宋朱熹是理学的集大成者，他把天理和人性有机地统—起来，提出“存天理，灭人欲”，以此达到人生的最高境界。朱熹这一理论的实质是 A. 加强文化专制主义 B. 巩固儒家正统地位 C. 维护封建伦理道德 D. 实行八股取士制度
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| 9. 难度：中等 | |
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中国古代儒学历经孔子孺学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。这三个时期的儒学思想最大的共同特点是 A. 都被当时统治者所极力尊崇 B. 都要求建立有序的社会秩序 C. 都宣扬了“君权神授”思想 D. 都体现了儒道佛思想的融合
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| 10. 难度：简单 | |
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明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽 A. 致力于儒学和佛教的融合 B. 认可明代妇女地位的变化 C. 力图冲破封建传统的束缚 D. 渴望得到超然物外的自由
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| 11. 难度：中等 | |
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黄宗羲指出:“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者,君而已矣!”这表明他主张( ) A. 工商皆本 B. 反对礼教 C. 反对君主专制 D. 注重实学
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| 12. 难度：中等 | |
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某中学举行历史辩论会，在对明末清初进步思想家的思想进行评价时，有四位同学发表了以下 观点，你认为最确切的是 A. 甲：动摇了封建传统思想在中国的统治地位 B. 乙：为近代资产阶级民主运动奠定了思想基础 C. 丙：是“西学东渐”学习西方新思潮的萌发 D. 丁：促使我国传统文化重新焕发了生机
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| 13. 难度：中等 | |
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苹果公司原总裁说：“我愿意用我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。”下列属于苏格拉底主张的是( ) A. “人是万物的尺度” B. “人生而自由平等” C. “正义和其他一切德行都是智慧” D. “追求财富是上帝的恩赐”
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| 14. 难度：中等 | |
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苏格拉底曾说过：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”下列最能印证这句话的名言是 A. 有思想力的人是万物的尺度 B. 美德即知识 C. 教育不是灌输，而是点燃火焰 D. 无知即罪恶
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| 15. 难度：简单 | |
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东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的共同点是 A. 蕴含人文主义精神 B. 倡导个性自由 C. 批判原有社会秩序 D. 维护君主权威
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| 16. 难度：中等 | |
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文艺复兴时期的人文主义者强调人的价值,追求个性解放,反对神学迷信,主要是因为( ) A. “天圆地方”说被打破 B. 资本主义工商业的发展 C. 天主教会的地位动摇了 D. “太阳中心说”的创立
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| 17. 难度：简单 | |
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宗教改革使基督教信仰回归它原来的单纯与直接的状态，将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去。其中的“隔阂”不包括 A. 《圣经》 B. 教皇 C. 教士 D. 繁琐的宗教仪式
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| 18. 难度：中等 | |
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马丁·路德提出“信仰耶稣即可得救”的原则,其实质意义在于( ) A. 确立了“依靠信仰才能得救”的新教义 B. 否定了天主教会的绝对权威 C. 为德国和西欧宗教改革奠定了理论基础 D. 维护了德意志各阶层的利益
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| 19. 难度：中等 | |
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法国国家图书馆珍藏着一个小盒子,盒子上有伏尔泰的一句话:“我的心脏在这里,但到处是我的精神。”伏尔泰之“精神”的实质是( ) A. 实行开明君主制 B. 提倡天赋人权 C. 主张人民主权 D. 提倡进步和理性
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| 20. 难度：中等 | |
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“如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力,即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权,则一切便都完了。”这段论述出自( ) A. 伏尔泰的《哲学通信》 B. 孟德斯鸠的《论法的精神》 C. 卢梭的《社会契约论》 D. 卢梭的《论人类不平等的起源和基础》
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| 21. 难度：简单 | |
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启蒙运动最重大的价值和意义在于对人本身的一种彻底解放，这里的“解放”是指 A. 把人从宗教的束缚下解放出来 B. 把人性从禁欲主义下解放出来 C. 促成人身的解放和思想的解放 D. 把人身从专制统治下解放出来
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| 22. 难度：中等 | |
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培根说：“这三种东西曾改变了整个世界事物的面貌和状态：第一种是在文化方面，第二种是在战争上，第三种是在航海上。”培根说的第一种东西是指中国古代的( ) A. 印刷术 B. 天文历法 C. 指南针 D. 儒家学说
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| 23. 难度：中等 | |
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中国古代文学是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。在文学史上涌现出颇具特色的文学体裁，为后人称颂。下列各项，属于汉赋的是( ) A. “奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌……山陵为之震动，川谷为之荡波” B. 海内存知己，天涯若比邻 C. “春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中” D. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
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| 24. 难度：中等 | |
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历史学家钱穆以为，“古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋兴以来则逐渐流向大众民间，成为日常人们生活的一部分”。下列分别体现“宋以前”与“宋兴以来”艺术形式特点的是( ) A. 彩陶画与汉赋 B. 话本与小说 C. 唐诗与风俗画 D. 楚辞与文人画
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| 25. 难度：中等 | |
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书法艺术是中国的国粹之一。下图作品中属于楷书的是( ) A.
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| 26. 难度：中等 | |
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阅读材料,完成下列要求。 材料一 西欧18世纪的启蒙运动是西欧近代的思想和文化……进一步发展的结果,是以以往的人文、科学、理性的成就为基础的。 ——何兆武、陈启能《西方近代社会思潮史》 (1)举例说明“以往的人文、科学、理性的成就”是如何为启蒙运动奠定基础的。 材料二 一个受人尊敬而富裕的国王,有无限的权力做好事,却无力为非作歹,当了一个自由、强盛、擅长经商、又很开明的国家的首领。一边是贵族重臣,一边是城市代表,与国君共分立法之权。 ——伏尔泰《巴比伦公主》 材料三 暴君之所以有权力,正在于他剥夺别人的生命。要防止滥用权力就必须以权力制约权力。 ——摘编自孟德斯鸠《论法的精神》 (2)材料二、材料三中两位思想家关于国家制度方面的主张各是什么?在以后的欧美资产阶级革命中,这两种主张有何具体实践?请各举一例说明。 材料四 1762年发表的《社会契约论》是他的政治思想的代表作。他对法国的专制制度进行了更加严厉的批判。他指出,君主制本身必然导致君主的昏暴。他主张建立以社会契约为基础的民主制国家,主权属于生而自由平等的全体人民。 ——王怀兴《世界文化简史》 (3)材料二中的“他”指的是谁?根据材料二,指出“他”的思想主张。 (4)综合上述材料,你如何评价启蒙运动?
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| 27. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，回答问题。 材料一
材料二
(1)根据材料一并结合所学知识，分析孔子思想产生的背景。 (2)根据材料二中四幅图片的顺序，说明古代儒家思想发展演变的四个阶段。 (3)以孔子为代表的儒家思想历经2000多年，虽多次经受冲击，但流传至今。试分析其原因。
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