| 1. 难度：简单 | |
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编钟是我国古代重要乐器。王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的，“王宫悬（四面），诸侯悬（三面），卿大夫悬（二面），士悬（单面）”。逾越则会招致杀身之祸。你认为上述材料最符合谁的观点 A. 孟子 B. 孔子 C. 荀子 D. 老子
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| 2. 难度：中等 | |
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《论语•述而》曰：子钓而不纲（孔子主张捕鱼用钓竿而不用渔网）。下列言论所蕴含的思想与“钓而不纲”相符的是 A. 天下兼相爱则治，交相恶则乱 B. 节用而爱人，使民以时 C. 治民无常，唯法为治 D. 人主不公，人臣不忠也
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| 3. 难度：中等 | |
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春秋战国时，儒家主张“为政以德”、“以德服人””，法家则主张“以刑去刑”、“以力服人”，荀子提出“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，据此推断，中国古代治国思想发展趋势的基本特点是 A. 皇权至上，法自君出 B. 诸法合体 C. 大德而小刑，德主刑辅 D. 礼法结合
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| 4. 难度：简单 | |
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《论语·尧曰》表达了孔子对尧舜言论的认同，战国时期，“孟子言性善，言必称尧舜”，荀子也称赞“尧舜者天下之善教化者也”。这能够说明 A. 尧舜提出了早期的儒家学说 B. 儒学理论不适应现实的需要 C. 儒家学者以复古为政治目标 D. 儒家借助历史宣扬伦理思想
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| 5. 难度：简单 | |
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先秦某思想家提出：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”材料所反映的思想主张是 A．仁政爱民 B．无为而治 C．人文主义 D．与时俱进
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| 6. 难度：困难 | |
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在思想文化方面，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”。其相同点是 A. 强化儒家伦理道德 B. 禁绝其他思想学派 C. 激起社会强烈反抗 D. 解决意识形态问题
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| 7. 难度：简单 | |
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对于管仲，孔子认为他使齐国“称霸诸侯，一匡天下”，民众至今仍受惠于他的功德，并赞赏他“如其仁”；孟子抨击他背弃旧主、不知礼仪。这说明了 A. 对人物的评价“仁者见仁，智者见智” B. 儒家学派内部存在分歧 C. 战国时期更加注重一个人的道德品质 D. 儒家思想得到新的发展
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| 8. 难度：简单 | |
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据史载，自唐太宗贞观四年（公元630年）下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。宋代孔庙礼仪进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”，使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。这表明 A. 儒家思想逐渐发展完善 B. 宋代理学提升了儒学地位 C. 儒学独尊地位开始强化 D. 儒学的正统地位不断加强
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| 9. 难度：中等 | |
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《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者， 天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”这表明董仲舒 A．以天命强化儒家的德治理论 B．强调“天人合一” C．推动儒家思想的神秘化 D．实现君主专制的合法化
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| 10. 难度：简单 | |
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清代著名史学家章学诚在《文史通义》中强调：“以吏为师，三代之旧法也。秦人之悖于古者。禁《诗》《书》而仅以法律为师尔。”这说明（ ） A. 三代时期儒法并重 B. 夏商周采用“刑主德辅”的法律思想 C. 秦朝抛弃了以吏为师的做法 D. 法律是夏商周秦相沿的统治工具
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| 11. 难度：简单 | |
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在汉代存在的400多年里，宫廷女性参政、议政、临朝之风不绝如缕，是中国历史上女性参与政治最为活跃的时期之一。这反映出汉代 A．儒家女性观与现实的差距 B．朝廷鼓励女性参与政权 C．女性突破了儒家纲常束缚 D．妇女民权运动开始兴起
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| 12. 难度：中等 | |
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北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是 A. 强调社会责任感 B. 提倡知行合一 C. 构建新儒学体系 D. 重建伦理秩序
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| 13. 难度：简单 | |
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秦兵马俑出土的陶俑、陶马都经过精心彩绘且几乎无一雷同，青铜兵器制作精良且形制、大小几乎一致，每批陶俑、陶马、兵器上都打印或刻有工匠的名字。这反映当时 A. 法家思想在国家管理上的体现 B. 陶器制作工艺达到巅峰 C. 工匠制造技艺高超、产品精美 D. 战争催生青铜制造产业
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| 14. 难度：简单 | |
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中国古代的天文机构是政府的一个重要部门，从事天象观测的人员都是朝廷官员，有的人甚至担任高官并拥有特殊的政治地位。对于广大民众，天文学是一门被严厉禁止的学问，不准民间私藏和研习天文学书籍。对这一现象的认识，正确的是 A. 统治者信奉君权神授维护统治 B. 天文知识有助于发展农业生产 C. 观测天象会打破对君权的迷信 D. 造成古代天文学研究长期落后
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| 15. 难度：简单 | |
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唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明 A. 三教合流趋势开始出现 B. 政治需求影响文化政策 C. 儒学主流地位空前强化 D. 儒学危机推动儒学复兴
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| 16. 难度：中等 | |
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孔子主张重人事而远“天道”，孟子提倡“济天下”，董仲舒强调“圣人之为天下者，兴利也”，降至宋明，理学家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想 A. 一贯强调积极入世和社会责任担当精神 B. 逐渐成为统治者加强专制统治的有效工具 C. 不断调整以顺应经济发展需求 D. 坚持追求天人合一的价值观念
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| 17. 难度：简单 | |
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唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代 A. 皇帝的好恶决定宗教兴亡 B. 道教的社会影响最大 C. 儒学的政治地位最为稳固 D. 佛教的社会基础薄弱
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| 18. 难度：中等 | |
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冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指 A. 宋明理学的统治地位丧失 B. 对传统儒学地位的彻底否定 C. 对传统儒家思想的批判继承 D. 倡导“自由”“平等”思想
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| 19. 难度：简单 | |
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下列言论可能出现在《四书章句集注》中的是（ ） A.“苟此心之存，则此理自明” B.“为天下之大害者，君而已矣” C.“惟于理有未穷，故其知有不尽” D.“天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相副”
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| 20. 难度：中等 | |
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某中学举行历史辩论会，在对明末清初进步思想家的思想进行评价时，有四位同学发表了以下 观点，你认为最确切的是 A. 甲：动摇了封建传统思想在中国的统治地位 B. 乙：为近代资产阶级民主运动奠定了思想基础 C. 丙：是“西学东渐”学习西方新思潮的萌发 D. 丁：促使我国传统文化重新焕发了生机
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| 21. 难度：简单 | |
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公元666年，唐高宗准备举行封禅大典。皇后武则天提出由她自己来祭地。八年后，她又提出改“父在为母服丧一年”为“服丧三年”。690年，武则天做了女皇帝。这反映了 A. 男尊女卑的社会风气有所改变 B. 武则天有超强的个人能力 C. 唐代有不拘礼数的传统 D. 儒家思想受到冲击
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| 22. 难度：中等 | |
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黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是 A. 包含有朴素的辩证认识 B. 古代社会没有法律制度 C. 主张为天下人立法 D. 蕴含近代民主法治的基本精神
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| 23. 难度：简单 | |
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公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移．这时中国传入阿拉伯的技术应该是 A. 造纸术 B. 活字印刷术 C. 指南针 D. 火药与火器
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| 24. 难度：简单 | |
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“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根的上述言论意在说明四大发明 A. 揭开世界近代史序幕 B. 促进世界近代化进程 C. 导致宗教信仰的弱化 D. 遏制殖民扩张的开展
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| 25. 难度：简单 | |
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活字印刷术的发明大大促进了书籍的发展，下列左侧是繁体“书”字，其活字应该是
A. B. C. D.
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| 26. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性。必禀此气，然后有形。其性其形，虽不外乎一身，然其道器之间，分际甚明，不可乱也。” 君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也。夫天下之事，莫不有理。为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，为夫妇、为兄弟、为朋友，以至于出入起居，应事接物之际，亦莫不各有理焉。 ——摘编自朱熹《朱子大全》等 材料二清初之儒，皆讲“致用”，所谓“经世之务”是也。（黄）宗羲以史学为根柢，故言之尤辨。其最有影响于近代思想者，则《明夷待访录》也。使天下之人，不敢自私，以我之大私为天下之大公……吾谓有法治而后有人治。此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，则真极大胆之创论也。故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”？尔后此粱启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节钞印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。 ——梁启超《清代学术概论》 （1）根据材料一，结合所学知识，概括朱熹理学思想的核心内容及其实质。 （2）材料二中梁启超所说的“此等论调”指的是什么？ （3）根据以上材料并结合所学知识，指出清初儒学产生与宋代理学形成的不同原因。
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| 27. 难度：困难 | |
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阅读下列材料(18分) 材料一：孔子说：“君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧!” 材料二：汉武帝即位后，他接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。 材料三：在一批心志高远的学者促进下，理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。 材料四：2009年12月22日，国家副主席习近平在柬埔寨参加了孔子文化学校的揭牌仪式。目前，海内外一些国家和地区已建立众多孔子学院，孔子的思想学说日益被世界各国人们所关注。 (1)根据材料一概括孔子思想体系的核心。 (2)根据材料二回答，儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化?“罢黜百家，独尊儒术”意义如何? (3)根据材料三并结合所学知识回答，宋明理学的代表人物有哪些?它对中华民族性格产生了什么影响? (4)据上述材料回答，孔子学说在当代社会有何价值?； 对于儒家思想，我们今天应该采取什么态度？
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| 28. 难度：中等 | |
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阅读下列材料： 材料一五千年中华文明成就辉煌，但在一定的条件下，也会成为中国向前发展的包袱。……中国拥有四大发明，这固然是中华民族的奇迹和骄傲，但是罗盘针可以看风水亦可导航，火药可以制造喜庆的鞭炮亦可制造杀人的武器。 材料二中国数千年的文明史，古圣贤的道德、教诲、祖宗制度的成法，是古代辉煌的象征，同时也是进取的阻力。立论，言必称三代；著文，开篇子曰诗云；行事，祖宗成法不可更改。因循守旧，不思变革，是我们伟大民族的另一种“色彩”。 材料三：与西方人相比，中国古人很少思考那些与物质生产发展无关的抽象问题……李约瑟指出，中国古代数学最大的缺点是缺少严格求证的思想。中国明代的李之藻曾致力于西方数学与中国古算术的对比研究，他同样认为，中国古算术最为缺乏的就是西方那种完整的推理系统。此乃尊崇实用理性的传统使然……古代中国注重功利，重政轻技的传统观念和社会环境只能孕育出诸如农学、天文学、医学、算学等以实用理性为特质的科学形态。 ——夏国军《论中国古代科学的特质》 请回答： （1）根据材料一、二，分析中华文明的特征。导致这一特征出现的原因是什么？请举一例对这一特征加以说明。（不能引用材料中的史实） （2）根据材料二，分析四大发明没有推动中国社会进步的原因。 （3）根据材料三、分析中国古代科技具有哪些特质。并结合所学知识，说明形成这些特质的原因。
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