| 1. 难度：简单 | |
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孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是 A. 努力完善个人品德 B. 坚持个人独特性格 C. 勇于突破礼制束缚 D. 敢于反抗专制暴政
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| 2. 难度：中等 | |
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董仲舒依据《王制》所谓“七教”（父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客），并将其与阴阳五行相配,提出配合阴阳的“三纲”与比拟五行的 “五常”,这叫“仁义制度之数，尽取之天”，这一主张的主要目的是 A. 强化君权神授的思想 B. 宣扬天人感应的思想 C. 依靠外在制度管理国家 D. 强调社会秩序的合理性
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| 3. 难度：中等 | |
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钱穆在《国史新论》中把战国至明清中国历史描绘为游士社会、官吏社会、门第社会、科举社会。下列说法正确的一项是 A. “游士社会”出现了夜市和草市 B. “官吏社会”出现了百家争鸣 C. “门第社会”开始了儒释道合流 D. “科举社会”开始在地方设置郡县
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| 4. 难度：简单 | |
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据记载，江南某府的地方志中记录的节妇（丈夫死后不再嫁的寡妇），宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中，与这一现象的形成相关度最高的是 A. 女权意识的觉醒 B. 理学社会影响的深入 C. 商品经济的发展 D. 战乱和社会动荡加剧
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| 5. 难度：简单 | |
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隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是 A. “大学之道在乎格物以致其知” B. “存天理，灭人欲” C. “自修则人不得以非理相加” D. “学者须先立志”
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| 6. 难度：中等 | |
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17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明 A. 儒家思想被西方学者普遍接受 B. 中国传统文化在西方引起关注 C. 中西文化交流限于传教士之间 D. 儒家思想推动了西方政治革命
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| 7. 难度：中等 | |
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有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技 A. 缺乏理性精神 B. 求善而不存真 C. 具有很强的封闭性 D. 落后于西方国家
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| 8. 难度：简单 | |
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历史学家唐德刚说：“中国古代上层阶级的庙堂之议，牛皮夸夸，都成为‘政府档案’，也是史学家著史的第一手资料；那闾巷的小民窃窃私议，就只是‘小说’或‘小道消息’，而算不得‘历史’了吗？此吾平民、愚民不平也。”对材料主旨理解最恰当的是 A. “政府档案”史料价值普遍较高 B. 此“小说”不同于后世作为文学的“小说” C. 历史研究以“小说”证史，须慎用 D. 传统史学对“小说”的史料价值重视不够
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| 9. 难度：简单 | |
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罗素指出：“文艺复兴思想家们再一次强调了以人为中心，在这样的思潮中，人的活动应当以其自身价值而受到重视，科学的探索因此也开始以新的惊人步伐向前迈进。”对此材料理解最准确的是 A. 文艺复兴运动为近代科学的诞生培育了人才 B. 人文主义促进了科学方法论的诞生 C. 人文主义为近代科学奠定了思想基础 D. 民主政治制度是促进科学繁荣的重要条件
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| 10. 难度：中等 | |
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路德曾说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”以下解释符合路德本意的是 A. 宗教信仰是愚蠢的 B. 神职人员不应存在 C. 反对封建君主统治 D. 现实世界人皆神圣平等
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| 11. 难度：简单 | |
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《兰州日报》：甘肃省武成市聘18名少先队员当公务员考试的“监考官”，当场抓住25名作弊者。网民赋诗云：“不坏规矩不违法，大人要学诚实娃，公德亦是良心事，公仆岂可乱践踏。”下列哪一运动的主流思想与中国当前提倡的公仆公德意识最吻合
你作弊啦，成绩按0分处理 A. 智者学派 B. 文艺复兴 C. 启蒙运动 D. 宗教改革
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| 12. 难度：简单 | |
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卢梭在《爱弥儿》里写道：“你想依赖现时的社会秩序，而不知道这个秩序是不可避免地要遭到革命的。大人物要变成小人物，富人要变成穷人，贵族要变成平民，你以为你能避免命运的打击吗？危机和革命的时代已经到来。”这表明卢梭（ ） A. 要求重订社会契约 B. 主张建立民主共和国 C. 宣扬人民革命的理论 D. 要求实行均贫富
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| 13. 难度：简单 | |
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布罗代尔认为，科学的历史若从一定的距离来看，就像从一种普遍的理性解释向另一种普遍解释的缓慢过渡。每一种解释因新的资料猛烈地与之抵触而突然被推翻。于是另一种假说便会被提出，这种假说又会成为进一步发展的出发点。下列最符合这一论断的是 A. 亚里士多德力学—哥白尼日心说—牛顿经典力学 B. 亚里士多德力学—牛顿经典力学—相对论 C. 牛顿经典力学—相对论—量子论 D. 基督教神创论—拉马克早期进化说—达尔文进化论
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| 14. 难度：简单 | |
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欧美国家率先实现了从有机物经济向无机物经济的转变，即生产活动中的动力来源从动植物向矿物的转变。直接推动这一转变的是 A. 蒸汽机 B. 计算机 C. 牛顿经典力学 D. 达尔文进化论
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| 15. 难度：简单 | |
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下表反映了19世纪英国的社会经济状况，据此可以合理推论出
A．工业革命导致了城市规模的扩大 B．伦敦贫富差距日益扩大 C．交通变革改变了人们的生活习惯 D．英国成为“日不落帝国”
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| 16. 难度：简单 | |
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孔子日：“修已以安百姓”；孟子指出：“有不忍之心，斯有不忍人之政”；荀子强调：“王制”，主张君主要讲求王道仁义。据此，三者都主张 A. 道德修养和政治治理相结合 B. 礼乐制度和仁政相结合 C. “克己复礼”是君民共治的前提 D. 反对苛政和肆意的刑杀
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| 17. 难度：中等 | |
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主张“明主峭其法而严刑、威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱”的思想家是（ ） A、墨子 B、孙子 C、孟子 D、韩非子
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| 18. 难度：简单 | |
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道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。它主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家 A. 反对掠夺，拯民疾苦 B. 追求平等，无为而治 C. 避世出尘，提倡包容 D. 遵循规律，和谐处世
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| 19. 难度：简单 | |
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王阳明主张通过内心反省，克服私欲，以“致良知”，其根本意图是 A. 克服程朱理学的弊端 B. 挽救封建统治危机 C. 克服“私欲”，恢复心体无善无恶的本来面目 D. 修身养性，崇尚道德
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| 20. 难度：中等 | |
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2015年中国女药学家屠呦呦，，以及另外两名科学家获诺贝尔生理学或医学奖，表彰他们在寄生虫疾病治疗研究方面取得的成就。请问中国东汉时期“医圣”的医学成就是 （ ） A. 创立了中医“四诊法” B. 《伤寒杂病论》 C. 制成麻醉药剂“麻沸散” D. 《本草纲目》
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| 21. 难度：中等 | |
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明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也．若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是（ ） A. 否定以孔子为代表的儒家思想 B. 完全否定了程朱理学思想的是非观 C. 反对以孟子的是非为是非的思想 D. 主张是非标准应以时代变化而变化
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| 22. 难度：简单 | |
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从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，文学表达由词藻华丽、对仗工整到句式灵活，这种现象反映了中国古代文学 A. 大一统的时代背景 B. 多元化的创作风格 C. 理性化的思想诉求 D. 世俗化的发展趋势
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| 23. 难度：中等 | |
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在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐表现幸福与祥和；宋朝壁画中世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了 A. 佛教文化的中国化 B. 中外文化的交融性 C. 艺术形式的多样化 D. 艺术内容的时代性
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| 24. 难度：简单 | |
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郑燮的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣是什么绘画的特点
A、原始岩画 B、汉代帛画 C、中国文人画 D、民间绘画
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| 25. 难度：简单 | |
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有人论述中国某书法字体“把汉字书写的速度、节奏、韵律、动态发挥到极致，把书写者的个性、才情、气质、想象力最大限度地展现出来”。这种书法字体最有可能是 A. 小篆 B. 行书 C. 楷书 D. 草书
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| 26. 难度：中等 | |
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爱因斯坦曾这样评价伽利略：“伽利略的发现，以及他所用的科学方法，是人类思想史上最伟大的成就之一，而且标志着物理学的真正的开端！”伽利略的“科学方法”是 A. 经验与总结 B. 猜想与假设 C. 观察与实验 D. 调查与比较
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| 27. 难度：简单 | |
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某欧美剧作家在他的一部电影剧本里描述了19世纪50年代的伦敦，你认为场景符合史实的是（ ） A．大街上电线林立，一到夜晚整个城市霓虹灯闪烁 B．泰晤士河边工厂一间接一间，巨大的烟囱冒着白烟 C．人们兴高采烈地搭乘飞机去旅行 D．-座座石油开采公司拔地而起
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| 28. 难度：简单 | |
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“行政权力的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”这一观点可能出自（ ） A．霍布斯 B．洛克 C．孟德斯鸠 D．卢梭
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| 29. 难度：中等 | |
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苏格拉底曾说：“如果我们（雅典法律）想要处死你，并坚信这样做是公正的，难道你以为你有特权反对你的国家和法律吗？你以为你可以尽力摧毁你的国家及其法律来作为报复吗？”据此可知，苏格拉底 A. 认为法律和人性应同等重要 B. 强调雅典城邦法律高于特权 C. 肯定雅典民主政治的合理性 D. 反对公民抨击雅典民主政治
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| 30. 难度：中等 | |
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普罗泰格拉等人在政治法律问题上持“约定论”的观点，反对“自然论”。他们认为当时的政治和法律制度是人为的，是人们彼此约定的，并没有什么自然的根据。“约定论”体现了 A．对人的重视 B．对贵族的重视 C．对自然的敬畏 D．对法律的敬畏
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| 31. 难度：中等 | |||||||||||||||||||||
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材料一：《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计
材料二：中国古代炼丹家在炼制丹药时发明了火药。世界上最早的指南仪器是中国在战国时期发明的“司南”。 --人教版《历史》必修三 材料三：古有儒释道三教。自明以来又多一教，曰：小说。小说演义之书未尝自以为教，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也。 --钱大昕《十驾斋养新录》 （1）根据材料一指出中国古代领先世界的科学技术分布领域有何特点？分析形成这一特点的原因。 （2）指出材料二中的两项发明对世界文明发展的作用。 （3）根据材料三并结合所学知识指出促使明清小说产生的新因素。
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| 32. 难度：中等 | |
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中国古代的儒学思想是一种理论化的社会意识形态，对我国历史的发展产生了巨大的影响。它随着历史的演进而发生变化，在历史发展的不同时期具有不同的时代特征。阅读下列材料，回答问题。 材料一由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国政治者接受他们的观点很感兴趣……这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解……但他对（当时）实际政治的影响实在微不足道的……但是，它们最终还是流行开来。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击……到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也就随之减弱。 ——马克垚《世界文明史》 材料三今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。 ——黄宗羲《明夷待访录·原君》 （1）如何理解材料一中“孔子对当时实际政治的影响实在微不足道……但是，它们却最终还是流行开来”这句话的含义？ （2）根据材料二并结合所学知识，简述宋代儒学代表人物是如何“奋起反击”并推动儒学发展到一个新阶段的？分析所带来的影响。 （3）根据材料三并结合所学知识，分析儒家思想在明清时期发生怎样的变化？这些变化体现了当时怎样的时代特征？
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| 33. 难度：中等 | |
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人文主义在西方思想发展进程中具有重要地位。阅读下列材料，请回答问题： 材料一 希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。 ——《中华文体库》 材料二 人文主义小说《巨人传》描写道，1533年时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。 材料三 文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。 ——保罗·富尔《文艺复兴》 材料四 “我们从两个角度来审视启蒙运动。一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判；另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠的理解这些问题奠定充分基础。总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。” ——《启蒙运动百科全书》 请回答： （1）根据材料一，概括古希腊人文主义的特点，并指出其产生的政治根源。 （2）对文艺复兴的评价，材料二与材料三存在哪两种不同的观点？ （3）结合所学知识，如何理解材料四中“启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开”。
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