| 1. 难度：中等 | |
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2008年北京奥运会开幕式上，5897块活字印刷字盘变换出不同字体的“和”字，向世界展示了中国古代的和谐理念，而人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是 A. 庄子、韩非子 B. 老子、孔子 C. 孔子、庄子 D. 孟子、荀子
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| 2. 难度：中等 | |
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先秦诸子中有人认为:“伏羲神农教而不诛,黄帝尧舜诛而不怒(过分),及至文武,各当时而立法,因事而制礼.”为此,他得出的结论是 A．“天行有常”,“制天命而用之” B．“弱者,道之用” C．“法古无过,循礼无邪” D．“治世不一道,便国不必法古”
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| 3. 难度：简单 | |
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儒家思想经过不断发展，连渐成为中国传统思想文化的主流。以下属于儒家思想言论的是 A．“视人之家，若视其家；视人之身，若视其身” B．“民不畏死，奈何以死俱之” C．“破山中贼易，破心中贼难” D．“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”
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| 4. 难度：简单 | |
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“或问：格物须物物格之，还只格一物而万理皆知？日：怎得便会贯通？若只格一物便通众理，虽颜子亦不敢如此道。须是今日格一件，明日又格一件。积习既多，然后脱然自有贯通处。”材料体现了朱熹 A. 希望通过实验途径寻求科学真理 B. 维护封建专制统治和等级制度 C. 注重社会实践活动和探究的思想 D. 强调个体的价值和人性的尊严
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| 5. 难度：简单 | |
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以下中国古代有关君主的各种言论，按出现时间排序正确的是 ①“民为贵，社稷次之，君为轻” ②“为天下之大害者，君而已矣” ③“今世天子，兵强马壮者则为之耳” ④“君为阳，臣为阴…王道之三纲，可求于天” A. ①④③② B. ②③①④ C. ③①②④ D. ④①②③
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| 6. 难度：简单 | |
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西方有学者认为：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产。”材料中的“儒家学说的道德准则”是指 A．三纲五常 B．天人感应 C．民贵君轻 D．和谐中庸
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| 7. 难度：中等 | |
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汉武帝时董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。其“养士”的主要目的是 A. 教授诸子经典，以求“通经致用” B. 培养政府官员，扩大统治基础 C. 统一思想，维护政治稳定 D. 明定规制，确立官学体系
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| 8. 难度：简单 | |
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文庙是中国古代官方修建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明 A．唐代是官方儒学教育的兴起阶段 B．文庙是加强专制统治的手段 C．文庙的兴修使儒家思想成为正统地位 D．文庙的修建是城市经济发展的需要
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| 9. 难度：简单 | |
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葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为（ ） A．实现了儒学的哲学化和思辩化 B．实现了儒学的世俗化和普及化 C．实现了儒学的道德化和宗教化 D．实现了儒学的政治化和主流化
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| 10. 难度：中等 | |
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《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了 A. 农民反封建的强烈愿望 B. 封建社会末期商品经济的发展要求 C. 知识分子参与政权的愿望 D. 资产阶级对民主政治的要求
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| 11. 难度：中等 | |
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《喜羊羊与灰太狼》中这样唱道：“绿草因为我变得更香，天空因为我变得更蓝，白云因为我变得柔软……”下面哪位哲学家会比较喜欢这首歌 A. 普罗泰格拉 B. 苏格拉底 C. 彼特拉克 D. 马丁·路德
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| 12. 难度：简单 | |
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下图是15世纪著名画家扬·凡·爱克的名画《圣母与掌玺官罗兰》。画中掌玺官脸容强悍，目光尖利，眼中倔强的线条反映出他顽强的个性。他不像是在景仰着圣母，更像是在盯着圣母的脸看。圣母显得贤淑优雅，仍然是哥特式绘画里的人物，但掌玺官已完全走进肖像画的现实世界了。该画作旨在宣扬
A. 人文主义 B. 禁欲主义 C. 蒙昧主义 D. 神秘主义
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| 13. 难度：简单 | |
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“我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。……而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判……慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”这种观点（ ） A. 要求废除天主教及其教会 B. 使人获得灵魂自救的自主权 C. 为资产阶级发财致富辩护 D. 为资本主义社会描绘了蓝图
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| 14. 难度：困难 | |
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《西方哲学十五讲》中讲到：“加尔文把宇宙中的一切都归之于上帝的永不更改的先定，上帝也预先安排好了对人的拯救……个人的公德和教会的存在都不能改变上帝的先定，但人们也不应当放弃现世的努力，而是应当坚信自己是上帝的选民，积极求取事业上的成功。”加尔文的“先定论”从本质上看 A. 坚定了人们对上帝的信仰 B. 是自相矛盾的哲学命题 C. 彻底否定了天主教会的权威 D. 反映了资产阶级早期的利益诉求
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| 15. 难度：中等 | |
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在审判国王查理一世时，审判长布拉德肖曾说：“这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的服从义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么，只能说，别了，君主统治。”他所依据的理念是 A. 君权民授 B. 天赋人权 C. 社会契约 D. 主权在民
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| 16. 难度：中等 | |
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“西方近代发生了两次思想解放运动，它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪。”十八世纪的思想创新与十六世纪的创新相比，突出的表现在 A. 推崇理性和思想自由 B. 致力于政治蓝图的设计 C. 鼓励追求现世的幸福 D. 推动了近代社会的转型
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| 17. 难度：简单 | |
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《史记·滑稽列传》中写道：“朔初入长安车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主从上方读之，止，辄已其处，读之二月乃尽。”为了改变这种状况而出现的重要发明是 A. 造纸技术 B. 雕版印刷术 C. 活字印刷术 D. 制墨技术
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| 18. 难度：困难 | |
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明末小说主人公的层面十分广泛，几乎社会上各色人等都充当了小说描写的对象，尤其是市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑、棋手侠盗也成为小说的主角。材料反映出明代 A. 商品经济发展推动通俗文化发展 B. 市民文学开始兴起 C. 工商业者的社会地位大幅提高 D. 理学的发展增强了文化的教化功能
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| 19. 难度：中等 | |
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下图为“马”字书法作品。按其字体出现的时间先后顺序排列，排在第三位的是 A. B. C. D.
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| 20. 难度：简单 | |
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“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”这说明牛顿的发现 A. 推动了天文学的发展 B. 使人类开始关注现实世界 C. 促进了人类的思想解放 D. 使人类彻底摆脱了神学的影响
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| 21. 难度：中等 | |
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1925年，美国田纳西州的中学教师斯科普斯因在课堂上讲授达尔文进化论而被判有罪。该州还立法禁止教师传授任何有违背圣经上帝造人教导的学说。此法在该州一直适用到1967年。据此可知 A. 1967年后美国开始接受进化论 B. 斯科普斯言论违背美国的宗教信仰自由 C. 进化论冲击了美国的基督教信仰 D. 田纳西州的立法行为违反了美国宪法
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| 22. 难度：简单 | |
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下图分别是1784年瓦特改良的蒸汽机和1870年格拉姆制造的实际可用的发电机，它们分别代表了当时最先进的科技成果，关于这两项科技成果的共同点表述正确的
A. 使重工业在工业中的比重中占据主导地位 B. 都因科学技术取得了重大突破而发明 C. 都促使了应用该技术的国家调整生产关系 D. 都产生于当时最发达的资本主义国家
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| 23. 难度：简单 | |
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1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识 A. 是中体西用论的具体表述 B. 对洋务派思想有所突破 C. 反映了顽固派的政治主张 D. 奠定维新变法的思想基础
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| 24. 难度：简单 | |
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维新变法运动期间一位士大夫在日记中谈到：“现在以下乡开化为宜，论悯其愚，不忍不教；欲资其力，不得不教。且官场之因循，世家之骄奢，市侩之油滑，名士之贵重，无可与成事者。”这反映了 A．维新人士欲借民间力量而推进改革 B．近代先进中国人逐渐关注底层民众 C．封建官僚意识到农民和自身的不足 D．当时社会变革缺乏坚实的社会基础
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| 25. 难度：中等 | |
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历史学家陈旭麓说：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败……”先进的中国人通过第二次反思得出的启示是： A. 只引进西方技术不能使中国实现富强 B. 要用暴力革命方式推翻清朝封建统治 C. 要从根本上动摇儒家思想的统治地位 D. 要把马克思主义与中国的国情相结合
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| 26. 难度：困难 | |
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阅读下列材料，回答问题。 材料一在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” 材料二（春秋战国时期）鲁国尚儒学，是儒学文化的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚国道家与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术……但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。 ——卢云《汉晋文化地理》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。 （2）根据材料二，概括春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点。结合所学知识，指出这一现象对中国古代学术发展的影响。
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| 27. 难度：困难 | |
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阅读下列材料，回答问题 材料一艾赛亚•柏林曾说：“牛顿思想的冲击是巨大的；无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的，同时，它从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响。” 材料二一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人……我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。 ——伏尔泰 材料三政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人……为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力…… ——孟德斯鸠 材料四人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会契约就是共同意志的体现……这是至高无上的人民主权……为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等…… ——卢梭 材料五启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。 ——康德 （1）根据材料一，分析启蒙运动的起因。 （2）根据材料二、三、四、五概括伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭和康德的主要思想主张。 （3）根据材料结合所学知识，指出启蒙运动的历史意义。
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| 28. 难度：中等 | |||||||||||||
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阅读材料,完成下列要求。 材料一 从晚明时期到清朝中期，约有500名耶稣会士来华，中国人从他们那里学到了大炮铸造法、历法、绘图、葬术、天文、几何等西方文明，这为中国提供了使其自身现代化的机会。但这一缕微弱之光只在一小部分较进步的中国士大夫中隐约闪亮，中国的士大夫总体上对自己的文化遗产自负非凡，以至不承认常要吸收外来学识。与此同时，传教士也将汉学传回了欧洲，利玛窦翻译的《孔子四书》于1687年在巴黎出版，1682年传教士向教会呈现了400多部中国典籍译本。欧洲第一次领略了中国文化的博大精深，一些大思想家如歌德、伏尔秦、亚当·斯密等成为中华文明的崇拜者。欧洲上空弥漫着进步的气息。 ——摘编自徐中约《中国近代史》 材料二 19世纪中期以来“西学东渐”简表
——据葛兆光《中国思想史》等整理 (1)根据材料一，指出中国和西方对待中西方文化文流的不同态度及其影响。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出国人对待西方文化的态度和认识的变化并分析原因。
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