| 1. 难度：中等 | |
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吕思勉指出古代中国出现过“封建的四次反动”：第一次是项羽复辟六国贵族的封建制度；第二次是刘邦的封建；第三次是西晋封建司马氏宗室为诸侯王；第四次是朱元璋“封建”他的二十几个儿子为藩王。这种现象表明 A. 专制主义、中央集权不断强化 B. 血缘政治的深远影响 C. 利用宗室是强化皇权的主要手段 D. 分封制日益发展完善
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| 2. 难度：困难 | |
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战国时期秦国司法机关受理案件后，要把当事人的姓名、身份、籍贯、是否有前等问题写成书面报告；然后前往现场勘验、调查，每一过程都要做笔录；庭审时要听取当事人双方的口供，可进行刑讯；最后，司法机关做出判决。整个审判过程都记录下，制作成“爰书”。秦国的这种做法 A. 成为统一六国的司法保障 B. 具有形式主义的特征 C. 反映了对司法程序的重视 D. 保证了审判公正合理
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| 3. 难度：中等 | |
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有清代学者在解释西周“府史”，“五史”等官职时说道：“府史之史，今之所谓书吏是也；五史，则卿大夫为之，所掌图书记载命令法式之事，今之所谓内阁六科，翰林中书是也。”这一言论主要体现出 A. 史官是中央决策的机要成员 B. 文书法典是古代行政的命脉 C. 中国古代职官制度源远流长 D. 翰林中书源于周代史官等职
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| 4. 难度：中等 | |
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下图为北京地区古代地方行政长官称谓演变示意图，反映了行政建制的变革。1和2可填写的分别是
A. 广阳王是范阳节度使 B. 涿郡太守北平布政使 C. 燕王中都路都总管 D. 北平知府南京道留守
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| 5. 难度：中等 | |
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北魏迁都后，在都城洛阳为外族使节设置了“四夷馆”和“四夷里”，主要居住有归魏的南朝人士、边夷侍子和朝贡使节、入朝的周边民族首领以及大多以朝贡使节名义进入洛阳的胡商贩客，并用归正、归德、慕化、慕义等词为“馆”“里”定名。此举旨在 A. 促进洛阳经济的恢复发展 B. 彰显民族政策的开明 C. 凸显北魏的华夏正统地位 D. 缓和南北政权的矛盾
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| 6. 难度：中等 | |
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某地一清代官署衙门旧址现一副气魄阔大的楹联：“北吞大漠，南亘黄河，中更九水合流，五州称雄，西岳东瀛一屏障。内修吏治，外肄戎兵，旁兼三口通商，一代名臣，曾前李后两师生。”由此可推测此官署应为 A. 两江总督衙门 B. 直隶总督衙门 C. 理藩院衙门 D. 总理各国事务衙门
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| 7. 难度：中等 | |
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1907年8月26日《时报》刊登了漫画《中国现形记》，漫画揭露的“中国现形”是（注图中器具：坛、提勺、漏斗、壶）
A. 官府搜刮民脂民膏 B. 政府统治岌岌可危 C. 清末新政收效甚微 D. 清廷成为洋人朝廷
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| 8. 难度：中等 | |||||||||||||
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历史解释能力是学习历史要具备的基本素养之一。下表对历史概念解释正确的是
A. A B. B C. C D. D
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| 9. 难度：中等 | |
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在古代雅典，凡是成年男性都享有充分的民主政治权利，崇尚法治，禁绝人治，创造出差额选举、任期制、议会制、比例代表制等民治运作方式。雅典成年男性“享有充分的民主政治权利”主要表现在 A. 可以担任雅典城邦一切官职 B. 直接参与和管理城邦的事务 C. 都可以领取参政议政的津贴 D. 监督政府施政杜绝以权谋私
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| 10. 难度：中等 | |
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根据公元6世纪的罗马法，有关奴隶解放的限制有所放宽，奴隶的处境也有较大的改善，奴隶不能再被随意处死；妇女的地位也有所提高，妇女从丈夫的独裁权力的支配下慢慢地被解放出来。这一规定 A. 蕴含着自然法精神 B. 适应了帝国建立的需要 C. 保证了妇女的权益 D. 是农耕经济发展的结果
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| 11. 难度：困难 | |
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1782年，英国诺思-福克斯内阁因议会通过不信任案被迫集体辞职。24岁的小皮特上台组阁，再遭议会不信任，但他寻求国王的支持，解散了议会下院，重新选举，最终取胜。下面评论正确的是 A. 此时国王行政权力仍然很大 B. 小皮特破坏了民主化的进程 C. 行政权扩张打破了议会制约 D. 是责任内阁制下的正当行为
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| 12. 难度：困难 | |
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在英语里，“民族”与“国家”是同一个词（nation），为了避免唤起不同民族（指移民的本源民族）的人关于“国家”的联想，美国很少使用nation这个词来指称不同民族的人，而更多地是使用“种族”（race）和“族群（族裔）”（ethnic）的概念。比如在人口普查时并不问及“民族”，也不要求选择民族血统。美国这样做的主要意图是 A. 淡化民族意识，强化公民意识 B. 回避民族问题，缓和民族矛盾 C. 模糊民族概念，消磨民族意志 D. 宣扬种族思想，实行种族歧视
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| 13. 难度：困难 | |||||||||||
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下表主要总结了中国古代农民称谓变化的情况，导致这一变化的主要原因在于
A. 土地经营制度的变化 B. 自给自足小农经济的形成 C. 历代赋役制度的改革 D. 农民经济地位的不断提高
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| 14. 难度：中等 | |
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北宋元裙年间都水使者吴安持言：“州县夫役，旧法以人丁户口科差，今元裙令自第一至第五等皆以丁差，不问贫富，有偏重偏轻之弊。请除．以次降杀，使轻重得所外，其或用丁口，或用等第，听州县从便。”北宋李元弼在总结自己当县令的经验时说：“差夫役，总计家业钱均定；遂无偏曲。”这说明宋代 A. 商品经济高度繁荣 B. 土地兼并现象严重 C. 赋役负担不断加重 D. 劳役制度发生变化
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| 15. 难度：困难 | |
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1902年清廷颁布《劝行放足歌》诏书：“照得女子缠足，最为中华恶俗。惟当缠足之时，任其日夜号哭。对面置若罔闻，女亦甘受其酷！为之推原其故，不过扭于世俗。意为非此不美，且将为人怨怒。务各互相解释，切勿再事拘囿。”这从实质上说明 A. 世俗偏见阻碍社会进步 B. 清末女子普遍放足 C. 清政府顺应近代化潮流 D. 清末政府迫令放足
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| 16. 难度：中等 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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下表是1913—1937年苏联工业总产值及重要工业品在欧洲和世界所占地位的排名，对该表解读符合实际的是
A. 1913—1928年停滞不前是因为战时共产主义政策的影响 B. “新经济政策”促进了1928—1932年工业地位的快速提升 C. 1928—1937年工业不断发展得益于国家计划经济的开展 D. 在“斯大林模式”的指引下苏联经济得到了健康持续发展
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| 17. 难度：压轴 | |
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“对雅典城邦传统诸神的信仰，此时正逐渐受到损害，而一种更具批判性的、更为世俗的精神正在强有力地上升……这一演变于公元前5世纪后半叶达到最为深刻的阶段”。下列对这一演变时期产生的思想理解正确的是 A. 宣扬相对主义和怀疑论 B. 主张提倡要有勇气运用你自己的理智 C. 反对雅典的民主政治 D. 肯定人的价值，反对教会神学的束缚
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| 18. 难度：困难 | |
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薄伽丘的《十日谈》中有一则故事：一个马夫冒充国王，国王察觉此事后，不动声色地把马夫侦查出来，趁他在睡梦中剪去他一把头发。不料马夫在发觉后急中生智把别人的头发也同样都剪了，因此逃过了惩罚。除此以外还有不少类似的故事，这些故事反映出 A. 封建贵族压制个人的努力 B. 人文主义者对封建特权不满 C. 薄伽丘思想充满理性色彩 D. 人文主义者主张推翻君主制
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| 19. 难度：压轴 | |
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北宋沈括《梦溪笔谈》记载：“版印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王始印五经，已后典籍，皆为版本。庆历中，有布衣毕昇，又为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚……若止印三、二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”对此理解正确的是 A. 唐代尚未使用雕版印刷 B. 宋代已广泛使用活字印刷 C. 宋代活字印刷日臻完善 D. 宋代雕版印刷术普遍使用
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| 20. 难度：中等 | |
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2017年，《中国诗词大会》栏目走红中国。其中有一道根据作品判断作者的题，内容为“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”该作者 A. 使词从“樽前”“月下”走向广阔的社会人生 B. 作品有“凡有井水处，即能歌柳词”的说法 C. 以诗入画，被后世奉为文人画的鼻祖 D. 是屈原之后中国最杰出的浪漫主义诗人
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| 21. 难度：困难 | |
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在中国古代，“文”与“化”联缀使用最早见于先秦时代的《易经》中，“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。而“文化”一词正式出现是在西汉刘向的《说苑•指武》中，“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”。据此可以推知，将"文化"二字合为一词的本义是 A. 先秦创造的精神文明成果 B. 儒学中治国平天下的内容 C. 以道德礼乐去教化、感染 D. 起用知识分子以治理国家
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| 22. 难度：困难 | |
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“地圆学说”在西学东渐的进程中传入中国，遭到了保守学者的怀疑。针对“地圆学说”，清朝士大夫杨光先在《不得已》一书中“质问”汤若望：“若四大部州，万国之山河大地，是一个大圆球……球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对……竟不思在下之国土人之倒悬……有识者以推理之，不觉喷饭满案矣！夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人也……世可以见大地之非圆也。”下列科技成果能解决杨光先疑问的是 A. 进化论 B. 经典力学理论 C. 相对论 D. 现代信息技术理论
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| 23. 难度：中等 | |
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下面是高德步、王珏编的《世界经济史》第五篇章节目录摘录。本篇论述的历史主题
A. 国际经济秩序的重建 B. 市场经济国家的改革 C. 计划管理体制的确立 D. 自由市场经济的终结
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| 24. 难度：中等 | |
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长篇小说《追忆似水年华》没有中心人物，没有完整的故事，没有波澜起伏，贯穿始终 的悄节线索。它大体以叙述者的生活经历和内心活动为轴心，穿插描写了大量的人物事件， 可以说是在一部主要小说上派生着许多独立成篇的其他小说，也可以说是一部交织着好几个 主题曲的巨大交响乐。与其风格相似的是 A. B. C. D.
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| 25. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一《孝经》开宗明义地说：“夫孝，德之本也。”从周代至春秋，孝的初始含义主要是尊祖敬宗，另外还包含生育子女、传宗接代。春秋至战国之际，经过儒家的阐释发挥，“善事父母”最终成为“孝”的核心内容。孔子把孝的含义归纳为三：一是无违；二是能养；三是有敬。曾子继承和发展了孔子的孝道思想，将孝道与忠君联系为一体，使之成为政治原则。而到了汉代，封建统治者则从实践上使其政治化，孝由此成为“以孝治天下”的工具。“以孝治天下”的思想，将本来规范血缘家庭的伦理范畴变成国家的政治哲学，严重地扭曲了孝的本义。在封建社会后期，竟得出了“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”的残酷结论，其精神实质已经背离了传统儒家的孝道原则。 ——摘编自卢明霞《当代中国孝德研究》 材料二要使现代人真正从感情上接受孝观念，就必须让孝德回归到家庭伦理的地位，仅仅作为—种子女对父母的爱，消解其在社会生活领域和政治领域中的影响。随着社会生活的巨大变化，在现代社会中，家庭生活已退为多层面生活之一，不再是生活的全部。因此，孝德的修养亦非个体道德生活中的核心与全部。在当代，孝德与其他德目应该是并列的，共同为社会主义道德建设服务。今天，对父母的孝敬应该从现实出发，主要是重感情，重赡养，不应该追求繁琐的礼仪和不近人情的形式。尽管今天的孝行还应该遵循一定的规范，但是决不应该拘泥于规范，而应该以使父母安乐幸福和尊重老人的意愿为原则。 ——摘编自卢明霞《当代中国孝德研究》 （1）根据材料一和所学知识，概括指出中国古代孝德的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析当代社会孝德变化的原因，并简要说明当今社会弘扬孝德的意义。
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| 26. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料文明是有结构的。任何一种文明，都有三部分组成：方式、精神和价值。方式涵盖了经济生活方式、家庭结构方式、社会组织方式、身份认同方式、政治管理方式等方面。价值就是一个民族的核心信仰。精神表现为人本精神、现实精神和艺术精神。价值外化，就表现为精神。精神落实，就表现为方式。方式其表，精神居中，价值是内核，“是为文明三要素”。 ——据易中天《文明的意志与中华的位置》 根据材料和所学知识，围绕“文明的结构”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
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| 27. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料在清末“三千年未有之变局”形势之下，旧有的文化价值体系，包括以皇帝年号纪年体系为表征的时间观念，遭遇了前所未有的挑战并发生了根本性的变化。康有为宣扬孔子纪年，将其视为国家创制的重要方面，以维护当下的政治权威。刘师培提出黄帝纪年之后，革命党人群起响应，以图将清统治者与华夏民族区分开来。民国建立，孙中山通电全国使用公历。新建的民国政府还通过对各种新式节日的庆祝，来显现现实政治权威。在民国时期，改换阳历因与民众的传统文化习惯相悖引起民间诸多反对，政府改换阳历的努力遭遇极大挑战。 ——摘编自朱文哲《清末民初的“纪年”变革与国家建构》 （1）根据材料并结合所学知识，分别概括清末民初纪年变革的主张及其成因。 （2）根据材料并结合所学知识，简评民初纪年变革。
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