| 1. 难度：中等 | |
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天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。甲说：“天冷多穿一点，天热少穿一点，穿衣应合乎四季的变化。”乙说：“穿衣服要依身份与地位而定，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙说：“讲究穿着是一种浪费，穿着简单朴素为好。”丁说：“何必麻烦，按学校规定，大家都穿校服不就好了吗？”他们四人的说法恰好与春秋战国的四种思想相吻合，下列对应正确的是 A. 甲－儒 乙－法 丙－墨 丁－道 B. 甲－道 乙－墨 丙－法 丁－儒 C. 甲－道 乙－儒 丙－墨 丁－法 D. 甲－儒 乙－墨 丙－法 丁－道
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| 2. 难度：中等 | |
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墨家的“兼爱”，强调“爱”是不分亲疏、不分贵贱的，对一切人都是一律同等之爱，即“爱无等差”。这与孔子主张的“仁爱”思想是有所不同的，儒家主张的“爱”是有等级的，即“爱有差等”，、造成偶暴两派观点不同的根源是 A. 所处的社会背景不同 B. 追求的价值目标不同 C. 统治者关注程度不同 D. 代表的阶层利益不同
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| 3. 难度：中等 | |
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董仲舒曾向汉武帝建议：“古井田法虽难卒行，宜少近古，限民名田（名田：名下的土地），以赡不足”，其目的是平均分配土地以缓和矛盾 A. 反对儒家崇古的传统 B. 平均分配土地以缓和矛盾 C. 废除地主土地私有制 D. 限制豪强地主的土地兼并
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| 4. 难度：中等 | |
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汉朝时，对不赡养老人者，要在闹市执行死刑。对父母、祖父母等长辈不孝敬者也判重罪。子女杀戮父母、祖父母者，即使未遂，均判弃市（暴尸街头），殴伤长辈者同样也处弃市。这表明 A. 儒法结合成为统治思想 B. 经济发展促进道德提升 C. 司法原则凸显儒家伦理 D. 专制皇权得到明显加强
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| 5. 难度：中等 | |
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英国生物学家达尔文说“如果以为选择原理是近代的发现，那未免和事实相差太远。远在1300多年前，在一部中国的古代百科全书中，就已经有关于选择原理的明确记述。”他所赞誉的这部著作是 A. 《齐民要术》 B. 《梦溪笔谈》 C. 《天工开物》 D. 《农政全书》
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| 6. 难度：中等 | |
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书法家张胜利认为，中国书法的至善境界是风行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明显的书法，即是适用性、装饰性工艺，而不是心之画，更谈不上书法艺术。以下书体最能体现其主张的是 A. 小篆 B. 隶书 C. 草书 D. 楷书
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| 7. 难度：压轴 | |
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汉代中医著作《汤液经法》把方剂命名为大小青龙汤、白虎汤，玄武汤、朱雀汤等，宋代官方主编的《太平惠民和剂局方》出现了藿香正气散、四君子汤等新的方剂名。这反映了中医 A. 理念发生变化 B. 深受主流思想影响 C. 具有迷信色彩 D. 主要关注人的品行
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| 8. 难度：中等 | |
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书坊是古代出书实书二合一的书店，诞生于唐末五代，北宋以后在大街小巷盛行。书坊书架上是市民“喜闻乐见”的实用医术、生活用书、世情小说、八卦小报、科举考试复习“指南”等，这表明 A. 宋朝以后统治者对文化控制减弱 B. 政治分裂促成文化环境宽松 C. 社会上读书重学的风气开始盛行 D. 商业活动适应市民阶层需要
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| 9. 难度：中等 | |
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中国古代天文机构是政府的重要部门。从事天文观测的人员都是朝廷命官，甚至有人担任高官并拥有特殊政治地位。这表明 A. 古代天文学领先世界 B. 科举制严重阻碍古代科技发展 C. 政府对农业特别重视 D. 统治者深受天人感应思想影响
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| 10. 难度：中等 | |
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下图是2008年奥运会吉祥物福娃，这一图案设计体现的绘画风格是
A. 充满神秘色彩 B. 追求神韵意趣 C. 展示火气磅礴 D. 凸显天人合一
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| 11. 难度：中等 | |
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李贽因思想“异端”而被明神：宗御批逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中自杀身亡。布鲁诺因彻底否定了教会的宇宙观，被天主教会宜布为“异教徒”，并烧死在罗马鲜花广场。以上史实说明 A. 君主专制阻碍社会进步 B. 思想解放的艰难 C. 资产阶级力量严重不足 D. 教会势力的保守
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| 12. 难度：中等 | |
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“他们竭力思索，探究前朝悲剧性的结局，将失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家学派……将这群学者冠名为“启蒙哲人”是完全合理的。”以下人物属于这群学者的是 A. 董仲舒 B. 陆九渊 C. 王阳明 D. 顾炎武
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| 13. 难度：中等 | |
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“（在希腊）流通中发展起来的交换价值过程，不但尊重自由和平等，而且自由和平这实质上反映了在古希腊等是它的产物；它是自由和平等的现实基础。”这反映了在古希腊 A. 民主政治促进商业繁荣 B. 海外殖民推动文化多元 C. 人文主义精神历史悠久 D. 经济活动影响政治理念
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| 14. 难度：中等 | |
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苏格拉底主张，“凡是为一个人自己的理智所宜判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。”其主要意图是鼓励人们 A. 坚守独立思考 B. 反抗雅典民主政治和法律 C. 追求个性解放 D. 以个人感受作为价值标准
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| 15. 难度：中等 | |
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1497年在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。这些物品被焚烧的主要原因是 A. 导致社会奢侈成风 B. 违背传统宗教观念 C. 威胁封建君主统治 D. 倡导民主自由思想
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| 16. 难度：中等 | |
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赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”最能说明宗教改革本质的是( ) A. 反教皇的宗教斗争 B. 反君主的民主革命 C. 反宗教的民族革命 D. 反封建的政治斗争
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| 17. 难度：中等 | |
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“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”导致上述现象出现的原因是 A. 路德宜扬因信称义 B. 加尔文提出先定论 C. 爱迪生发明了电话 D. 达尔文提出进化论
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| 18. 难度：中等 | |
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德国历史学家阿道夫，冯。哈纳克对歌洲某一历史时期这样描述：“较为保守的人士徒劳无益的抱怨，没有什么是神圣的了：上帝自己也受到审查了，《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”该历史时期应该是 A. 文艺复兴时期 B. 宗教改革时期 C. 启蒙运动时期 D. 工业革命时期
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| 19. 难度：中等 | |
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伏尔秦对于中国的传统儒学推崇至极。在他心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。他推崇中国儒学文化的目的是 A. 利用儒家思想培养人的理性精神 B. 模仿中国制度实行开明君主专制 C. 希望西方人能充分了解中国社会 D. 利用中国儒学文化批判法国社会
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| 20. 难度：中等 | |
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美国独立战争期间，托马斯潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是 A. 天赋人权 B. 社会契约 C. 三权分立 D. 民族主义
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| 21. 难度：中等 | |
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康德说，如果现在有人问：“我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代？”那么回答就是：“并不是，但确实是在一一个启蒙的时代。”康德意在说明 A. 人的主体地位尚未真正确立 B. 启蒙运动将会一直持续 C. 民主与法治的社会还未来到 D. 人民应以暴力推翻暴君
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| 22. 难度：中等 | |
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18世纪后半期至19世纪中叶，欧洲急风暴雨般的革命和波澜起伏的改革运动，直接促进了下列哪些文学流派的兴起 A. 古典主义与浪漫主义 B. 浪漫主义与现代主义 C. 浪漫主义与现实主义 D. 现实主义与现代主义
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| 23. 难度：简单 | |
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绘画艺术从室内走向了室外，从画面的一种近似于“酱油色彩”的调子走向了色彩斑斓的画面，从古典画法的看不见笔触到现在的自由奔放的笔触，从关注宗教题材到表现乡村题材和平凡生活的变化。这一画风的典型代表是（ ） A．达·芬奇 B．拉斐尔 C．莫奈 D．毕加索
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| 24. 难度：简单 | |
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1925年1月，《纽约时报》刊文认为：“在欧洲，电影起了异乎寻常的作用。伦敦现在很多流行的外国语来自银幕。巴黎也处在美国故事片的严重包围之中。”对材料理解最准确的是 A．美国利用电影对欧洲进行文化渗透 B．电影是传播文化观念和生活方式的有效手段 C．电影成为欧洲社会的主要娱乐方式 D．美国电影在世界电影业中一直占据领导地位
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| 25. 难度：困难 | |
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“对建立在理性基础上的工业社会表示怀疑，不屑于表面的客观真实，致力于探索离奇别致的形式技巧。”下列符合上述创作精神的时代背景是 A．工业革命的扩展造成了两大阶级的严重对立 B．两次世界大战给西方人造成巨大的精神危机 C．法国大革命后世界处于剧烈的变革动荡之中 D．第二次工业革命导致社会矛盾日趋复杂尖锐
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| 26. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列问题。 材料科学传统是沿着两条途径发展的。一条是学者传统，一条是工匠传统。古代中国工匠传统是科学技术发展的主要力量。因此，古代中国以发明、创造著称于世，不仅在技术上有着文明遐迩的四大发明，而且在科学上也取得了很大的成就，数学尤其在代数领域，天文学在观测资料和观测仪器设置上以及医学实践都领先于世界，对于整个世界科学技术的发展都是巨大的贡献。 ……马克思指出，“火药、指南针、印刷术一这是预告资产阶级社会到来的三大发明，火药犯骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场，并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具。总的来说，变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最大的杠杆。” ——摘自赵建军《从古代东西方科学传统的差异看近代科学产生于欧洲的必然性》 （1）根据材料并结合所学知识。概括中因传统科技的主要特点。 （2）结合所学知识，说明中国古代三大发明是怎样“预告资产阶级社会到来”的？
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| 27. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列问题。 材料一故明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师；无私剑之捍，以斩首为勇。是境内之民，其言谈者必轨于法，动作者归之于功，为勇者尽之于军。是故无事则国富，有事则兵强，此之谓王资。 ——摘自韩非《五蠹》 材料二后之人主既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思惠于未然以为之法。然则其所谓法者，一家之法而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指汉初分封同姓王），以其可以藩屏于我也：宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心战！而亦可谓之法乎？ ——摘自黄宗羲《明夷待访录》 材料三当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了。因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。 ——摘自孟德斯鸠《论法的精神》 （1）根据材料一、二，分别概括韩非和黄宗羲的法治观念；井结合所学知识说明产生各自观念的历史背景。 （2）根据材料一、三并结合所学知识，概括韩非与孟德斯鸠法治思想的主要区别；并分别阐述二者法治思想的影响。
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| 28. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列问题。 材料 保罗·富尔在《文艺复兴》一书中认为：文艺复兴时期，一部分人将“文艺复兴”一-词只理解为恢复古代传统；而另一部分人则认为“这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始地重复”。 请根据材料选择其中一种观点（或另有观点），并结合史实加以论述说明。（要求；观点明确、史论结合、逻辑清晰）
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