| 1. 难度：简单 | |
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蔡元培曾经将新文化运动与文艺复兴相提并论。他于1934年在《中山文化教育季刊》创刊号上发表的文章由写道：“吾人一说到文化运动，就不能不联想到欧洲的文艺复兴，因为它实在是文化运动上最显著的一个例证。……观察我国的文化运动，也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。”蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论，其原因是两者（ ） A. 都提倡吸收外文化 B. 指导思想皆为理性主义 C. 内容都蕴涵人文主义 D. 都主张古典文化的复兴
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| 2. 难度：简单 | |
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中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是 A. 宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 B. 郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 C. 郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 D. 宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行
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| 3. 难度：简单 | |
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唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代 A. 皇帝的好恶决定宗教兴亡 B. 道教的社会影响最大 C. 儒学的政治地位最为稳固 D. 佛教的社会基础薄弱
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| 4. 难度：中等 | |
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隋朝,儒学家提出“三教合归儒”的主张,又称“三教合一”。而复旦大学吴松弟教授通过电脑光盘检索,发现三教合一之称在整个《四库全书》中只出现过八次,且全都是在元代以后,也就是说,在明代之前,只有三教的概念,而根本没有三教合一概念的流行。据此,你认为下列哪种说法可以成立( ) A. 元代之前确实无“三教合一”之说 B. 《四库全书》是史料,吴教授的观点比教材更可信 C. 不能据此判断隋朝没有提出过“三教合一” D. “三教合一”是后人对隋朝三教发展状况的一种描述
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| 5. 难度：简单 | |
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墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了手工业者 A. 怀念“小国寡民”的社会 B. 要求提高政治地位的愿望 C. 要求建立政令统一的中央政权 D. 要求为新兴地主阶级选拔人才
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| 6. 难度：简单 | |
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张之洞说：“臣愚以为华民所需外洋之物，必应悉行仿造，虽不尽断来源，亦可渐开风气。”这表明他主张 A. 仿效西方政治制度 B. 兴办近代军事工业 C. 创办近代民用工业 D. 学习西方自然科学
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| 7. 难度：简单 | |
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冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列各项与这一主张最为相近的是（ ） A. “以忠信为甲胄，以礼义为干橹” B. “中学为体，西学为用” C. “军机无远略，诱佳弟子拜异类为师” D. “发扬吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之”
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| 8. 难度：简单 | |
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晚清一位人士曾断言：美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。由此可见其政治上的倾向是 A．中体西用，维护专制统治 B．君主立宪，实行资产阶级的改革 C．暴力革命，建立资产阶级共和国 D．全盘西化，科学与人权并重
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| 9. 难度：中等 | |
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史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于 A. 洋务运动时期 B. 维新变法时期 C. 辛亥革命时期 D. 新文化运动时期
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| 10. 难度：简单 | |
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南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了 A. 儒家经典在民间被神圣化 B. 儒学正统地位开始确立 C. 思想界出现三教合一趋势 D. 儒学影响中医治疗方法
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| 11. 难度：困难 | |
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康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法,而新文化运动先进分子则把斗争矛头直指孔教。两者说明的共同问题是( ) A. 儒家学说对中国社会的影响根深蒂固 B. 儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍 C. 儒家思想已不适应时代需要,成为革命对象 D. 儒家学说倡导社会变革,成为维新派维新变法的有力工具
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| 12. 难度：中等 | |
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元朝人曾作《木棉歌》：“秋阳收尽枝头露，烘绽青囊翻白絮，田妇携筐采得归，浑家指作机中布。大儿来觅襦，小儿来觅裤。半拟偿私债，半拟输官赋。”下列描述与材料不相符的是（ ） A．农户植棉日益普遍 B．农民负担沉重的债务和赋税 C．男耕女织的自然经济 D．家庭手工业超过官营手工业
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| 13. 难度：中等 | |
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胡锦涛指出：“教育是民族振兴、社会进步的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”在当中国，教育公平是人民群众最关心的问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是（ ） A.因材施教 B.有教无类 C.温故知新 D.当仁不让于师
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| 14. 难度：困难 | |
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阅读漫画,下列关于漫画中人物的相关说法正确的是( )
A. 意图采用暴力的斗争方式 B. 其思想中有中西结合的因素 C. 拥有广泛的群众基础 D. 主张建立民主共和国
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| 15. 难度：简单 | |
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李大钊指出“二千余年……所谓纲常、所谓名教、所谓道德、所谓礼义，哪一样不是损卑下以奉尊长？哪一样不是牺牲被统治者的个性以事治者？哪一样不是本着大家族制度下子弟对于亲长的精神？”下列主张与上述思想内涵最为一致的是( ) A．主张中体西用 B．提出“打倒孔家店” C．倡导民主共和 D．宣传马克思主义
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| 16. 难度：中等 | |
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先秦时期某思想家提出:“以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之。”这一思想源自( ) A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 墨家
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| 17. 难度：简单 | |
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钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是 A． “仁”是道德价值的终极源泉 B．教育要日积月累和循序渐渐 C． “三纲五常”是道的价值内涵 D. “正君心”才能天下平
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| 18. 难度：简单 | |
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理学的形成,标志着儒家思想的成熟。下列对宋明理学影响的叙述,正确的是 ( ) ① 注重气节、品德② 强调人的社会责任感和历史使命③ 注重人的自然欲求,张扬个性 ④ 凸显人性的尊严,有利于塑造中华民族性格 A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④
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| 19. 难度：困难 | |
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“君臣一伦,亦全从人立之法而出,有人立之法,然后有君臣。今此立法权归于众,所谓以平等之意用人立之法者也,最有益于人道矣。”语出中国近代一位著名人物,他是 ( ) A. 林则徐 B. 李鸿章 C. 康有为 D. 孙中山
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| 20. 难度：困难 | |
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1844年，英国驻广州领事报告说,广州市场对英国棉纺织品有巨大需求。1854年初，广州市场上的英国纺织产品明显积压，价格下降，进口总额只及1844年的2/3。事实上，1844年后的4年间，进口总额都不及1844年。材料反映出当时（ ） A. 中国实行保护本国经济的政策 B. 英国出口中国的商品质量粗糙 C. 协定关税后英国商品价格低廉 D. 中国传统的小农经济根深蒂固
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| 21. 难度：中等 | |
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围绕天人关系和大一统问题，中国古代思想家提出了诸多论述。提出“天子受命于天”“天之生民非为王也，而天立王以为民也。故德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之”“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”主张的是 A. 孔子 B. 韩非子 C. 董仲舒 D. 王阳明
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| 22. 难度：中等 | |
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董仲舒对先秦儒家伦理思想进行了理论概括和神学改造,创立了“天人感应”说,颠倒了大自然和精神的关系。他还吸收了法家、道家、阴阳家的思想,构建了以“三纲五常”为核心的政治伦理体系,加强了政权、 族权、神权和夫权的精神枷锁对人民的束缚。这实质上( ) A. 是为了儒家学说的发扬光大 B. 反映了儒家学说兼收并蓄、与时俱进 C. 体现儒家伦理思想的神圣不可侵犯 D. 为君主代表天意进行独裁统治提供理论根据
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| 23. 难度：中等 | |
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“女学生已经开始觉悟，抵制学校开设的‘列女传’（修身课）。在操场的树荫下，在宿舍里，她们常常聚在一起，争得面红耳赤，后来由争论变成抗婚、逃婚，以实际行动反抗旧礼教，争取婚姻自由。”这则材料反映的是 A. 近代学校广泛开展女权运动 B. 维新启蒙思想开始传播 C. 民主科学思想冲击封建礼教 D. 自由平等思想广为接受
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| 24. 难度：中等 | |
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19世纪末，西方传教士认为：“不论在哪一个社会，受高等教育的人，都是有势力的人，他们控制着社会的情感和意识。”于是，他们纷纷在华创办教会大学，如燕京大学、金陵大学、东吴大学、岭南大学等。从中国社会转型的角度来看，这些西方教会大学 A. 使中国成为西方的附庸 B. 推动中国教育的近代化 C. 改变中华民族的国民性 D. 形成亲西方的主流意识、
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| 25. 难度：中等 | |
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腐败是人类阶级社会的一种特有现象,古往今来,人们一直都在寻找根除它的济世良方。在构建和谐社会的今天,加强干部队伍建设、恁治和预防腐敗尤为重要。阅读材料,结合所学知识,回答问题。材料一:孟子说:“富贵不能淫,贫践不能移,威武不能屈,是之谓大丈夫。”“民为贵,社稷次之,君为轻。” (1)材料反映了孟子的什么主张? 材料二:“朱元璋作为明代的开国皇帝,在统一国家以后,深知江山的来之不易。贪官污吏祸国殃民。他吸取前朝灭亡教训,整治国家,整顿吏治,尤其在反腐敗方面取得了很大成效,为明王朝前期的政治稳定奠定了基础。” ——陈剑《浅谈朱元璋的反腐敗体系》 (2)据材料并结合所学知识,概括朱元璋为防止腐败而进行政治改革的措施及积极作用。材料三:建国初期,中共中央于1951年底到1952年10月,在党和国家机关内,开展了反贪污、反浪费、反官僚主义的运动。……各地在发动群众检举的基础上,都选择若干典型案件进行公审,依法治罪。…… ——《中国共产党反腐敗历程》 “三反”运动,对整个社会来说,是一场移风易俗的社会改革运动,大大提高了人们对贪污腐敗的警惕性,教育并挽救了大批干部,清除了少数腐化分子,对形成健康的社会风气有很大作用。对刚刚在全国执政不久的中国共产党更有着重大的警示意义。邓小平当时讲到西南地区“三反”运动后的情况说:“人变了、社会变了、风气也变了……” ——金沖及《二十世纪中国史纲》 (3)据材料,指出建国初期中国共产党反腐败手段的主要特点,并结合所学知识说明“三反”运动是一场移风易俗的社会改革运动。
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| 26. 难度：中等 | |
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近代中国社会变革和思想文化演变相互促进、交替进行。阅读下列材料: 材料一 我们已经说过,同治、光绪时代李鸿章所领导的自强运动限于物质方面,是很不彻底的。……可是李鸿章的物质改革已遭时人的反对,倘再进一步的改革政治的态度,时人一定不容许他。 ——蒋廷黻《中国近代史》 材料二 一个国家,绝非可以一切舍弃其原来历史文化、政教渊源,而空言改革所能济事。则当时除却“中学为体,西学为用”,亦更无比此再好的意见。惜乎当时已届学绝道丧之际(根本就拿不出所谓“中学”来),学术之培养舆成熟,非短时间所能期望。……而外患之侵逼日紧,内政之腐败依然,一般人心再不能按捺,於(于)是对全部政治彻底改革之要求蓬勃四起。 ——钱穆《国史大纲》 材料三 就是没有西力东渐的事实,中国社会,慢慢儿的也要生根本上的变动的;不过变得慢些,又不是现在这种变法罢了……至于具体的办法,要提出的方案,却不是一时办得到的事情。恰好这时候,西力东渐,和西洋人的社会渐渐地接触多了,关系密了;始而认识它的社会,和我们的组织不同;继而认识它的那种组织,我们实在不得不仿效。于是改革之事,就起了轩然大波。 ——吕思勉《中国通史》 请回答: (1)据材料一、二,指出作者对洋务运动及其指导思想的评价有何异同之处并说明理由。 (2)对待改革,材料一中的“时人” 与材料二中的“一般人”态度不同,原因何在? (3)材料三作者认为近代中国社会变革的主要因素有哪些?结合所学知识,分析20世纪初的“轩然大波”对中国社会的政治和思想方面产生的巨大影响。
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| 27. 难度：中等 | |
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在中国灿烂的文明发展进程中, 儒家思想是极其重要的一条支流,几千年来不断为中华文明注入活力,并沉淀出深厚的内涵文化。阅读下列材料,回答问题。 材料 故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。夫治天下犹曳大木然君与臣,共曳木之人也。臣之与君,名异而实同耶。 ——摘自黄宗羲《明夷待访录》 黄氏(黄宗羲)之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(同)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为尺度。 ——赵轶峰《十七世纪中国政治、 社会思想诉求的维度》 依据材料,概括说明黄宗羲的思想中哪些体现了“新见”。
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